Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди
محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
- Хишам ибн Исма‘иль ибн Яхьяум. 217
И Ибн ‘Аммар сказал: «Он был из числа подвижников (‘аббад), я не видел в Дамаске никого лучше него»
وقال ابن عمار : كان من العباد ، ما رأيت بدمشق أفضل منه - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили сказал: «Абу Ну‘айм — искусный (муткин), хафиз. Если он передает от надёжных (сикат), то его хадис — довод, самый сильный из доводов».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : أبو نعيم متقن حافظ إذا روى عن الثقات فحديثه حجة أحج ما يكون - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
Ибн ‘Аммар сказал: «Абу Ну‘айм — искусный, хафиз. Если он передает от надёжных, то его хадис — самый сильный из доводов».
وقال ابن عمار : أبو نعيم متقن حافظ إذا روى عن الثقات فحديثه أحج ما يكون - Хаммад ибн ‘Амр ан-Насибиум. 220
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Рассказал мне ‘Абдуллах ибн ‘Асым [ан-Нахшали] и еще один человек, что некий мужчина пришел к Хаммаду ибн ‘Амру с пятьюдесятью хадисами аль-А‘маша, и тот передал их, не услышав из них ни единой буквы; и что он взял книгу Зайда ибн Рафи‘а у ‘Абд аль-Хамида ибн Юсуфа, которую тот передавал от Зайда». Ибн ‘Аммар сказал: «Я слышал от Хаммада многое, но не считаю правильным передавать от него и удивляюсь Ибн аль-Мубараку и аль-Му‘афе за то, что они передавали от него, ведь он не разбирался, что такое хадис».
وقال ابن عمار الموصلي : حدثني عبد الله بن عصمة [النصيبي] ، وآخر ، أن رجلا جاء إلى حماد بن عمرو بخمسين حديثا للأعمش فرواها ، ولم يسمع منه حرفا ، وأنه أخذ كتاب زيد بن رفيع من عبد الحميد بن يوسف ، كان يرويه عن زيد . قال ابن عمار : قد سمعت من حماد كثيرا ، ولا أرى الرواية عنه ، وأتعجب من ابن المبارك ، والمعافى ، حيث رويا عنه ، ولم يكن يدري أيش الحديث . - Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Он был надёжным (сика), жил в Саламии, и когда к нему приходили знатоки хадисов, он говорил им: «Соберите для меня шафран» (там рос шафран), они собирали, а затем он рассказывал им хадисы».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان ثقة ، وكان بسلمية ، وكان إذا جاءه أصحاب الحديث قال لهم : القطوا لي الزعفران ، وثمة ينبت الزعفران ، وكانوا يلقطون الزعفران ، ثم يحدثهم - Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222
Сказал Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика)».
وقال ابن عمار : ثقة - Амр ибн Марзук аль-Бахилиум. 224
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Ничто из себя не представляет (лейса би-шейй)».
وقال ابن عمار الموصلي : ليس بشيء - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
Сказал аль-Хусейн бин Идрис аль-Ансари: «Я слышал, как Ибн ‘Аммар говорил: «Хадисы Яхьи аль-Хамани отброшены (сакат хадисuhu)»». Ему сказали: «В чем его изъян?» Он ответил: «Не было у жителей Куфы хорошего редкого хадиса, ни у жителей Медины, ни у жителей какого-либо другого города хорошего редкого хадиса, чтобы он не передал его, — так вот бывает».
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سمعت ابن عمار يقول : يحيى الحماني قد سقط حديثه . قيل : فما علته ؟ قال : لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه ، فهذا يكون هكذا - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
Сказал Ибн ‘Аммар: «Его хадисы отброшены». Ему сказали: «В чем его изъян?» Он ответил: «Не было у жителей Куфы хорошего редкого хадиса, ни у жителей Медины, ни у жителей какого-либо другого города хорошего редкого хадиса, чтобы он не передал его, — так вот бывает».
وقال ابن عمار : قد سقط حديثه ، قيل له : فما علته ؟ قال : لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب ، إلا رواه ، فهذا يكون هكذا - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Ибн Аммар сказал: «Ибн аль-Мадини защищал меня и многих других людей во время испытания (михна), ходатайствуя перед Ибн Аби Дуадом». Ибн Аммар добавил: «Он отвечал (на требования властей) не из религиозных убеждений, а только из страха».
قال ابن عمار : ودفع عني ابن المديني ، وعن غير واحد من أهل المحنة شفع إلى ابن أبي دؤاد ، قال ابن عمار : ما أجاب ديانة إلا خوفا - Зухайр ибн Аббад ибн Малих ар-Руасиум. 238
Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Аммар сказал: «Был надёжным (кана сика)»
محمد بن عبد الله بن عمار ، وقال : كان ثقة - Ахвас ибн Хаким
И сказал Ибн ‘Аммар: «Благочестив (салих)».
وقال ابن عمار : صالح - Ахвас ибн Хаким
И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Маусили: «Благочестив (салих)».
وقال محمد بن عبد الله الموصلي : صالح . - Исмаил ибн Абдуль-Малик ибн Абу ас-Сафир аль-Асади
Сказал ибн ‘Аммар: «Слабый (да‘иф)»
وقال ابن عمار : ضعيف - Исмаил ибн Абдуль-Малик ибн Абу ас-Сафир аль-Асади
Сказал Мухаммад ибн ‘Аммар: «Слабый (да‘иф)»
وقال محمد بن عمار : ضعيف . - Айман ибн Набиль
И сказали Ибн Ма‘ин, Ибн ‘Аммар, аль-Хасан бин ‘Али бин Наср ат-Туси и аль-Хаким: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وابن عمار ، والحسن بن علي بن نصر الطوسي ، والحاكم : ثقة - Бахия вольноотпущенница Абу Бакра
Сказал Ибн ‘Аммар: «Не является доводом (худжа)»
قال ابن عمار : ليست بحجة - Рибах ибн Абу Ма‘руф аль-Макки
И сказали Ибн ‘Аммар, Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Благочестивый (салих)».
وقال ابن عمار وأبو زرعة وأبو حاتم : صالح - Сухайм, вольноотпущенник рода (бану) Зухра
Ибн Шахин упомянул в «ас-Сикат», что Ибн ‘Аммар счел его надёжным
وذكر ابن شاهين في " الثقات " أن ابن عمار وثقه - Сухайм, вольноотпущенник рода (бану) Зухра
Когда Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Сказал Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика), однако он был нуждающимся»»
ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال ابن عمار : ثقة إلا أنه كان محتاجا - Абу Ту‘ма аль-Умави, вольноотпущенник Умара ибн Абдуль-Азиза
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Абу Ту‘ма — надёжный (сика)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : أبو طعمة ثقة - Абу Ту‘ма аль-Умави, вольноотпущенник Умара ибн Абдуль-Азиза
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Абу Ту‘ма — надёжный (сика)».
وقال ابن عمار الموصلي : أبو طعمة ثقة - Амр ибн Динар, управляющий семьи аз-Зубайра
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Слабый».
وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف - Амр ибн Динар, управляющий семьи аз-Зубайра
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Слабый».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ضعيف - Абдуль-Куддус ибн Хабиб аль-Киля‘и
Ибн ‘Аммар сказал: «Суфьян — то есть ас-Саври — передавал от Абу Са‘ида аш-Шами, но это и есть ‘Абд аль-Куддус: он упомянул его кунью и не назвал по имени, и его хадисы никуда не годятся (захиб аль-хадис)».
وقال ابن عمار : كان سفيان - يعني الثوري - يروي عن أبي سعيد الشامي ، وإنما هو عبد القدوس ، كناه ولم يسمه ، وهو ذاهب الحديث - Са‘д ибн Тамим ас-Сукуни
Сказал Ибн ‘Аммар: «Он был из числа сподвижников».
وقال ابن عمار : كان من الصحابة.