Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди
محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
- Талид ибн Сулейман аль-Мухариби аль-А‘раджум. 190
И сказал Ибн ‘Аммар: они полагали, что в нем нет проблем.
وقال ابن عمار : زعموا أنه لا بأس به - Убайда ибн Хумайд ибн Сухайб ат-Таймиум. 190
Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Фарьяби со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара аль-Маусили: «Надёжный (сика)»
وقال جعفر بن محمد الفريابي ، عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة - Убайда ибн Хумайд ибн Сухайб ат-Таймиум. 190
Сказал Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика)»
وقال ابن عمار : ثقة - Али ибн Сабит аль-Джазариум. 190
Сказал аль-Хусайн ибн Идрис аль-Ансари: «Я слышал, как Ибн ‘Аммар говорил: "Я слышал от ‘Али ибн Сабита у дверей Хушайма". Я спросил: "Он надёжный (сика)?". Он ответил: "Жители Багдада говорят, что он надёжный (сика). Я слышал от него только два хадиса, он был старцем с белой головой и бородой, верхом на осле, а я был у дверей Хушайма. Мне сказали: "Это ‘Али ибн Сабит", я встал и услышал от него эти два хадиса"».
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سمعت ابن عمار يقول : سمعت من علي بن ثابت على باب هشيم ، قلت : هو ثقة ؟ قال : يقول أهل بغداد : إنه ثقة ، إنما سمعت منه حديثين ، وكان شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار وأنا على باب هشيم ، فقالوا لي : هذا علي بن ثابت ، فقمت فسمعت منه هذين الحديثين - Али ибн Сабит аль-Джазариум. 190
Сказал Ибн ‘Аммар: «Жители Багдада говорят, что он надёжный (сика), я слышал от него только два хадиса».
قال ابن عمار : يقول أهل بغداد : إنه ثقة ، إنما سمعت منه حديثين - аль-Касим ибн Малик аль-Музаниум. 190
Ибрахим ибн ‘Абдаллах аль-Харави, Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар и Абу аль-Хасан аль-‘Иджли сказали: «Надёжный (сика)».
وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وأبو الحسن العجلي : ثقة - Мухаммад ибн аль-Фурат аль-Джурмиум. 190
Сказали Абу Бакр ибн Аби Шейба и Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Лжец». Ибн ‘Аммар добавил: «Ничто».
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كذاب . زاد ابن عمار : لا شيء - Мухаммад ибн аль-Фурат аль-Джурмиум. 190
Сказали Абу Бакр ибн Аби Шейба и Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар: «Лжец».
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار : كذاب - Яхья ибн Маймун ибн ‘Ата ат-Таммарум. 190
И спросили Ибн ‘Аммара о нем, на что он сказал: «Не знаю»
وسئل ابن عمار عنه فقال : لا أدري - Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир аль-Баджалиум. 190
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Нет в нем проблем»
وقال ابن عمار الموصلي : لا بأس به - Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир аль-Баджалиум. 190
И сказал Ибн ‘Аммар: «Приверженец рационального мнения, слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Нет в нем проблем».
وقال ابن عمار : صاحب رأي ضعيف ، وقال مرة : لا بأس به . - Халид ибн Хайян ар-Раккиум. 191
И сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказал и Ибн ‘Аммар.
وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال ابن عمار - Халид ибн Хайян ар-Раккиум. 191
И сказали Ибн Ма‘ин и Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين وابن عمار : ثقة - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал ибн ‘Аммар: «Самый твёрдый из детей Юнуса — ‘Иса, затем Юсуф, затем Исра’иль». И сказал в другом месте: «‘Иса — довод (худжа), и он твёрже, чем Исра’иль».
وقال ابن عمار : أثبتهم عيسى ، ثم يوسف ، ثم [ إسرائيل ] أولاد يونس . وقال في موضع آخر : عيسى حجة وهو أثبت من إسرائيل - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «‘Абдуллах ибн Идрис был одним из праведных рабов Аллаха, аскетов, а его сын был еще более аскетичным. Я не видел в Куфе никого лучше, чем Ибн Идрис и ‘Абда (то есть Ибн Сулейман)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان عبد الله بن إدريس من عباد الله الصالحين من الزهاد ، وكان ابنه أعبد منه ، لم أر بالكوفة أحدا أفضل من ابن إدريس وعبدة - يعني ابن سليمان - - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
Сказал Ибн ‘Аммар: «Он был из числа праведных рабов Аллаха, аскетов. И если кто-нибудь допускал грамматическую ошибку в его присутствии, он переставал вести с ним хадисы».
وقال ابن عمار : كان من عباد الله الصالحين الزهاد ، وكان إذا لحن رجل عنده في كلامه ، لم يحدثه - Зайд ибн Абу аз-Зарка ат-Тахлябиум. 194
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мусили: «Я не видел подобных этим троим в их достоинстве: аль-Му‘афа ибн ‘Имран, Зейд ибн Абу аз-Зарка и Касим аль-Джурми».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : لم أر مثل هؤلاء الثلاثة في الفضل : المعافى بن عمران ، وزيد بن أبي الزرقاء ، وقاسم الجرمي . - Зайд ибн Абу аз-Зарка ат-Тахлябиум. 194
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мусили: «Я не видел подобных этим троим в их достоинстве: аль-Му‘афа ибн ‘Имран, Зейд ибн Абу аз-Зарка и Касим аль-Джурми»
وقال ابن عمار الموصلي : لم أر مثل هؤلاء الثلاثة في الفضل : المعافى بن عمران ، وزيد بن أبي الزرقاء ، وقاسم الجرمي - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И сказал аль-Хусайн ибн Идрис аль-Ансари: «Я спросил Ибн ‘Аммара об ‘Али ибн Мусхире и Абу Му‘авие: кто из них выше (больше) в аль-А‘маше? Он ответил: «Абу Му‘авия»». И сказал: «Ибн ‘Аммар сказал: «Я слышал, как Абу Му‘авия ад-Дарир говорил: «Каждый хадис, в котором я говорю «хаддасана» (передал нам) — это то, что я заучил из уст передатчика; а то, в чем я говорю «ва закара фулян» (и упомянул такой-то) — это то, чего я не заучил из его уст, но мне было прочитано по книге, я узнал это и заучил то, что было прочитано мне»».
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سألت ابن عمار ، عن علي بن مسهر وأبي معاوية ، أيهما أكبر في الأعمش ؟ قال : أبو معاوية . قال : وقال ابن عمار : سمعت أبا معاوية الضرير يقول : كل حديث أقول فيه حدثنا ، فهو ما حفظته من في المحدث ، وما قلت : وذكر فلان ، فهو ما لم أحفظه من فيه ، وقرئ علي من كتاب فعرفته فحفظته مما قرئ علي - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Он также сказал со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара аль-Маусили: «Хафс ибн Гийас был из числа мухаддисов». Я упомянул ему, что мне говорили, будто Хафс ибн Гийас часто ошибается. Он ответил: «Нет, но он не запоминал хорошо, однако если он запоминал хадис, то передавал его хорошо». Он сказал: «Он никому не отвечал ни слова, говоря: «Если бы твое сердце было в этом, ты бы понял». Ибн ‘Аммар сказал: «Он был очень строг в хадисах, и однажды человек попросил его разъяснить слово в хадисе, на что он ответил: «Клянусь Аллахом, ты не услышишь его от меня, пока я знаю, кто ты». Он сказал: «Я спросил его: «Почему в ваших хадисах от аль-А‘маша только «от такого-то, от такого-то», нет «рассказал нам» или «я слышал»?». Он ответил: «Рассказал нам аль-А‘маш, он сказал: «Я слышал, как Абу ‘Аммар от Хузайфы говорил: «Придут люди, которые будут читать Коран, произнося его так четко, как стрелу, не пропуская ни алифа, ни вау, но их вера не пройдет дальше их глоток»». Он упомянул и другой подобный хадис. И сказал: «Большая часть хадисов аль-А‘маша у Хафса ибн Гийаса была основана на сообщении и слушании».
وقال أيضا عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان حفص بن غياث من المحدثين ، فذكرت له أنه ذكر لي أن حفص بن غياث كثير الغلط ، فقال : لا ، ولكن كان لا يحفظ حسنا ، ولكن كان إذا حفظ الحديث فكان أي يقوم به حسنا . قال : وكان لا يرد على أحد حرفا ، يقول : لو كان قلبك فيه لفهمته . قال ابن عمار : وكان عسرا في الحديث جدا ، ولقد استفهمه إنسان حرفا في الحديث ، فقال : والله لا سمعتها مني وأنا أعرفك . قال : وقلت له : ما لكم حديثكم عن الأعمش إنما هو عن فلان عن فلان ليس فيه "حدثنا" ، ولا "سمعت" ؟ قال : فقال : حدثنا الأعمش قال : سمعت أبا عمار عن حذيفة يقول : ليأتين أقوام يقرؤون القرآن يقيمونه إقامة القدح لا يدعون منه ألفا ، ولا واوا ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم . قال : وذكر حديثا آخر مثله . قال : وكان عامة حديث الأعمش عند حفص بن غياث على الخبر والسماع - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Сказал Ибн ‘Аммар: «Он не запоминал хорошо и был строг».
وقال ابن عمار : كان لا يحفظ حسنا ، وكان عسرا - Мискин ибн Букайр аль-Харраниум. 198
Сказал ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал ибн ‘Аммар: «Говорят, что он надёжный (сика), я не слышал от него ничего»».
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال ابن عمار : يقولون : إنه ثقة لم أسمع منه شيئا - Мискин ибн Букайр аль-Харраниум. 198
Когда ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Сказал ибн ‘Аммар: «Говорят, что он надёжный (сика), и я не слышал от него»».
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال : قال ابن عمار : يقولون : إنه ثقة ، ولم أسمع منه . - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Сказал Ибн ‘Аммар: «Не было в Куфе во времена Ваки‘а никого более сведущего в фикхе и более знающего хадис, чем он. Ваки‘ был знатоком-критиком (джахбад)».л
قال ابن عمار : ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه ولا أعلم بالحديث منه ، كان وكيع جهبذا - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Сказал Ибн ‘Аммар: «Не было в Куфе во времена Ваки‘а никого более сведущего в фикхе, чем он, и более знающего хадис. Он был знатоком-критиком (джахбад)».
قال ابن عمار : ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه ولا أعلم بالحديث ، كان جهبذا - Яхья аль-Каттанум. 198
Аль-Хусейн ибн Идрис передал от Ибн Аммара: «Когда я смотрел на Яхью ибн Саида, я думал, что он человек, который ничего не знает, но когда он начинал говорить, факихи замолкали, чтобы слушать его». В другом месте он сказал: «Яхья ибн Саид был похож на торговцев, когда ты смотрел на него, пока он не начинал говорить о хадисах, а когда он начинал говорить о хадисах, ты понимал, что он мастер хадисов».
الحسين بن إدريس عن ابن عمار : كنت إذا نظرت إلى يحيى بن سعيد ظننت أنه رجل لا يحسن شيئا ، فإذا تكلم أنصت له الفقهاء . وقال في موضع آخر : كان يحيى بن سعيد يشبه التجار إذا نظرت إليه حتى يأخذ في الحديث فإذا أخذ في الحديث علمت أنه صاحب حديث - Яхья аль-Каттанум. 198
Ибн Аммар сказал: «Когда я смотрел на Яхью аль-Каттана, я думал, что он ничего не знает, но когда он начинал говорить, факихи замолкали, чтобы слушать его».
وقال ابن عمار : كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن شيئا ، فإذا تكلم أنصت له الفقهاء . - Юнус ибн Букайрум. 199
Ибн Аммар сказал: «Сегодня он надёжный (сика) у знатоков хадисов».
وقال ابن عمار : هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث - Хаммад ибн Далиль аль-Мадаиниум. 200
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Он был судьей в аль-Мада’ине, затем сбежал оттуда, и он был из числа надёжных (сика) людей, я видел его в Мекке, он торговал тканями».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان قاضيا على المدائن ، فهرب منها وكان من ثقات الناس ، رأيته بمكة يبيع البز - Хаммад ибн Далиль аль-Мадаиниум. 200
Сказал Ибн ‘Аммар: «Он был судьей в аль-Мада’ине, затем сбежал оттуда, и он был из числа надёжных (сика) людей, я видел его в Мекке».
وقال ابن عمار : كان قاضيا على المدائن فهرب منها، وكان من ثقات الناس، رأيته بمكة - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Сказал Мухаммад ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Лжец».
وقال محمد بن عمار الموصلي : كذاب - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Ибн ‘Аммар обвинил его во лжи.
وأطلق عليه ابن عمار الكذب - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Когда Ибн Шахин упомянул его среди слабых передатчиков, он сказал: «Мухаммад ибн ‘Аммар сказал: «Лжец»».
ولما ذكره ابن شاهين في جملة الضعفاء قال : قال محمد بن عمار : كذاب - Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Рассказал нам Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Кураши ад-Димашки, и он — надёжный (сика)»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : حدثنا محمد بن شعيب بن شابور القرشي الدمشقي وهو ثقة - Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200
И сказал Ибн ‘Аммар и Дахайм: «Надёжные (сика)». Дахайм добавил: «А аль-Валид был более заучивающим, чем он, и Мухаммад, когда передавал что-либо из своих записей, это был достоверный хадис»
وقال ابن عمار ، ودحيم : ثقة . زاد دحيم : والوليد كان أحفظ منه ، وكان محمد إذا حدث بالشيء من كتبه كان حديثا صحيحا - Гассан ибн Убайд аль-Маусилиум. 200
И сказал Ибн ‘Аммар: «Он занимался алхимией и не передал здесь ничего».
وقال ابن عمار : كان يعالج الكيمياء ، ما حدث ها هنا بشيء - Хаммад ибн Усама аль-Курашиум. 201
И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Аммар аль-Маусили: «Абу Усама во времена Суфьяна считался из числа подвижников (нуссак)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان أبو أسامة في زمن سفيان يعد من النساك - Хаммад ибн Усама аль-Курашиум. 201
И сказал Ибн ‘Аммар: «Абу Усама во времена ас-Саури считался из числа подвижников (нуссак)».
وقال ابن عمار : كان أبو أسامة في زمن الثوري يعد من النساك - Мухаммад ибн Бакр ибн ‘Усман аль-Барсаниум. 204
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Он не был знатоком хадисов, мы оставили его и не стали слушать от него».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : لم يكن صاحب حديث ، تركناه لم نسمع منه - Мухаммад ибн Бакр ибн ‘Усман аль-Барсаниум. 204
Сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Он не был знатоком хадисов, мы оставили его, не стали слушать от него».
وقال ابن عمار الموصلي : لم يكن صاحب حديث تركناه لم نسمع منه - Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайяум. 205
И сказал аль-Хусейн бин Идрис аль-Ансари: «Я спросил Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин ‘Аммара о сыновьях ‘Убайда: кто из них точнее? И он ответил: „Все они точны“. Сказал: „Самый обладающий хорошей памятью из них — Я‘ли бин ‘Убайд, самый сведущий в хадисах — Мухаммад бин ‘Убайд аль-Ахдаб, а ‘Умар бин ‘Убайд — их шейх. Мухаммад передавал от своего брата ‘Умара вот так, находясь перед ним, и никто не знал, что это ‘Умар, кроме знатоков хадисов, которые говорили: «Передал мне мой брат». А четвертый брат не преуспел ни в малом, ни в великом“»
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن ولد عبيد أيهم أثبت ؟ فقال : كلهم ثبت ، قال : أحفظهم يعلى بن عبيد ، وأبصرهم بالحديث محمد بن عبيد الأحدب ، وعمر بن عبيد شيخهم ، وكان محمد يروي عن أخيه عمر هذا وهو بين يديه ولا يعلم أحد أنه عمر إلا أصحاب الحديث يقول : حدثني أخي وكان الأخ الرابع لا يحسن قليلا ولا كثيرا - Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайяум. 205
И сказал Ибн ‘Аммар: «Все они точны, самый обладающий хорошей памятью из них — Я‘ли, самый сведущий в хадисах — Мухаммад, а ‘Умар — их шейх. А четвертый брат не преуспел ни в малом, ни в великом»
وقال ابن عمار : كلهم ثبت ، وأحفظهم يعلى ، وأبصرهم بالحديث محمد ، وعمر شيخهم ، وكان الأخ الرابع لا يحسن قليلا ولا كثيرا - Касир ибн Хишам аль-Килябиум. 209
И сказал Мухаммад бин ‘Абдаллах бин ‘Аммар аль-Маусили: «Он снаряжал караваны в Дамаск — маклером, в ар-Ракку и в Зи ан-Нахия, и он был надёжным (сика). Он находился в Багдаде, и я слышал от него в Багдаде, а Хушайм был жив»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان يجهز إلى دمشق ، سمسارا ، وإلى الرقة وإلى ذي الناحية ، وهو ثقة ، وببغداد كان يكون ، وسمعت منه ببغداد وهشيم حي - Касир ибн Хишам аль-Килябиум. 209
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Он снаряжал караваны в Дамаск и ар-Ракку, и он был надёжным (сика), и я слышал от него в Багдаде, а Хушайм был жив»
وقال ابن عمار الموصلي : كان يجهز إلى دمشق وإلى الرقة ، وهو ثقة ، وسمعت منه ببغداد وهشيم حي - Я‘ля ибн ‘Убайд ат-Танафисиум. 209
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Все дети ‘Убайда — заслуживающие доверия (сабт), самый лучший из них по памяти — Я‘ла, а самый проницательный в хадисах — Мухаммад».
وقال ابن عمار الموصلي : أولاد عبيد كلهم ثبت ، وأحفظهم يعلى ، وأبصرهم بالحديث محمد . - Хаммад ибн Халид аль-Хайятум. 210
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика), но я не слышал от него».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : ثقة ، ولم أسمع منه - Хаммад ибн Халид аль-Хайятум. 210
Сказали Ибн ‘Аммар и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال ابن عمار والنسائي : ثقة - Муса ибн Дауд аль-Хульканиум. 217
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Он был судьей в Масисе, аскетом, знатоком хадисов, надёжным (сика)»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان قاضي المصيصة ، وكان زاهدا صاحب حديث ثقة - Муса ибн Дауд аль-Хульканиум. 217
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Он был судьей в Масисе, аскетом, знатоком хадисов, надёжным (сика)»
وقال ابن عمار الموصلي : كان قاضي المصيصة ، وكان زاهدا صاحب حديث ، ثقة - Хишам ибн Исма‘иль ибн Яхьяум. 217
И Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили сказал: «Он был одним из самых поклоняющихся творений Аллаха, я не видел в Дамаске никого лучше него»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان من عباد الخلق ، ما رأيت بدمشق أفضل منه