Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Башир ибн Нухайкум. 100
Передавал от Абу Хурайры. То, что упомянул аль-Миззи, указывает по его мнению на непрерывность цепи (иттисаль), однако аль-Бухари утверждал, как передает ат-Тирмизи в «аль-‘Илаль», что он не видит у него прямых слышаний от него.
روى عن أبي هريرة . الذي ذكره المزي ، وهو مشعر عنده بالاتصال ، وقد زعم البخاري فيما حكاه الترمذي في « العلل » أنه لا يرى له سماعا منه . - Тамим ибн Саляма ас-Сулюмиум. 100
Аль-Бухари привёл его в качестве довода в «ас-Сахих» и передал от него в «аль-Адаб»
استشهد به البخاري في الصحيح وروى له في الأدب - Са‘лаба ибн Абу Малик аль-Куразиум. 100
Сказал аль-Бухари: «Он был уже взрослым, имамом Бану Курайза».
قال البخاري : كان كبيرا إمام بني قريظة - Са‘лаба ибн Абу Малик аль-Куразиум. 100
Сказал я: Его хадис от ‘Умара в «Сахих аль-Бухари», а также то, что его отец был убит у Бану Курайза, и сам он находился в возрасте тех, кого должны были казнить, если бы не отсутствие признаков половозрелости — все это не исключает правильности его слуха [от Пророка]. Из-за этой вероятности я упомянул его здесь.
قلت : وحديثه عن عمر في " صحيح البخاري " ، ومن يقتل أبوه بقريظة ، ويكون هو بصدد من يقتل لولا الإنبات ، لا يمتنع أن يصح سماعه ، فلهذا الاحتمال ذكرته هنا - Хармаля, вольноотпущенник Усамы ибн Зайда ибн Харисаум. 100
И сказал Абу Исхак ас-Сурайфини: "аль-Бухари привёл от него [хадисы] в «Китаб аль-Джами‘» в разделе «Упоминание Усамы», а также в «Аль-Фитан»"
وقال أبو إسحاق الصريفيني : روى له البخاري في «كتاب الجامع» في «ذكر أسامة» ، وفي «الفتن» - Хармаля, вольноотпущенник Усамы ибн Зайда ибн Харисаум. 100
И сказал Абу ‘Абдаллах ан-Нисабури: "И аль-Бухари единолично вывел [хадисы] от Хармали, вольноотпущенника Усамы бин Зайда"
وقال أبو عبد الله النيسابوري : وأخرج البخاري وحده عن حرملة مولى أسامة بن زيد - Аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Ураниум. 100
И его хадис у аль-Бухари приводится в сорождении с другими (макрун).
وحديثه عند البخاري مقرون بغيره - Хариджа ибн Зайд ибн Сабит аль-Хазраджиум. 100
И сказал аль-Бухари: «Если верно утверждение Мусы ибн ‘Укбы о том, что Йазид ибн Сабит был убит в день Аль-Ямамы, то Хариджа ибн Зайд не застал своего дядю».
وقال البخاري : إن صح قول موسى بن عقبة : إن يزيد بن ثابت قتل يوم اليمامة ، فإن خارجة بن زيد لم يدرك عمه - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
От него приводили хадисы обладатели «Ас-Сунан» (аль-Джама‘а), аль-Бухари привел его в сопоставлении с другими.
روى له الجماعة ، البخاري مقرونا بغيره - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
Его хадис в «Сахих аль-Бухари» приводится в сопоставлении с другими.
حديثه في " صحيح البخاري " مقرون بغيره - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
Я говорю: И сказал аль-Бухари в своем «Тарихе»: «Он передал от Абу Хурайры и ‘Али, да будет доволен ими Аллах, сахифу».
قلت : وقال البخاري في " تاريخه " : روى عن أبي هريرة ، وعلي رضي الله عنهما صحيفة - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
Слышал ‘Аммара и ‘Аишу, от него передавали Катада и Малик бин Динар — так упомянул его аль-Бухари.
سمع عمارا وعائشة ، روى عنه قتادة ومالك بن دينار ، هكذا ذكره البخاري . - Зарр ибн Абдуллах аль-Мархабиум. 100
В «Тарих аль-Бухари» сказано: «Сказал Зарр: „Поистине, я оставил многое, опасаясь, что это превратится в религию“» (имея в виду нововведение в мнениях). Добавлено в книге «ад-Ду‘афа» его авторства: «И он — правдивый в хадисах (содук фи аль-хадис)».
وفي «تاريخ البخاري » : قال ذر : لقد تركت أشياء أخشى أن تتخذ دينا . - يعني المحدث من الرأي - . زاد في كتاب «الضعفاء» : تأليفه : وهو صدوق في الحديث - Ар-Раби‘ ибн ‘Умайла аль-Фазариум. 100
И сказал аль-Бухари в своем «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Он был среди отрекшихся от веры (ахль ар-ридда) во времена Халида ибн аль-Валида»
وقال البخاري في «تاريخه الكبير» : كان في - وفي نسخة «من» - أهل الردة زمن خالد بن الوليد - Сумейт ибн ‘Умайр ас-Садусиум. 100
Я сказал: «То, что я видел в «ас-Сикат» Ибн Хиббана: Сумайт ибн ‘Умайр передает от Анаса и ‘Имрана ибн Хусайна, от него передает ‘Асим аль-Ахваль. Говорят также: Сумайт ибн Самир. Там же: Сумайт ибн ‘Умайр передает от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что он сделал деда отцом, от него передает ‘Имран ибн Худайр. Нужно уточнить то, что передал от него автор». Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» сказал: «Сумайт ибн ‘Умайр», так сказал ‘Имран ибн Худайр, а ‘Асим передал от Сумайта ибн Самира. Из его слов стало ясно, что для него они — один человек, и он упомянул в его биографии его передачу от Ка‘ба».
قلت : الذي رأيت في « الثقات » لابن حبان : سميط بن عمير يروي عن أنس ، وعمران بن حصين ، وعنه عاصم الأحول ، ويقال : سميط بن سمير ، وفيها أيضا سميط بن عمير يروي عن عمر بن الخطاب أنه جعل الجد أبا ، وعنه عمران بن حدير فيحرر ما نقله عنه المؤلف . وقال البخاري في « تاريخه الكبير » : سميط بن عمير ، قاله عمران بن حدير ، وروى عاصم عن سميط بن سمير . فظهر من كلامه أنهما عنده واحد ، وذكر في ترجمته روايته عن كعب - Шурайх ибн Убайд аль-Макраиум. 100
Аль-Миззи упомянул со слов Мухаммада бин ‘Ауфа, что он сказал: «Не думаю, что он слышал кого-либо из сподвижников». Конец цитаты. Сказал аль-Бухари в «Тарихе»: «Слышал Му‘авию бин Абу Суфьяна». Также это упомянули Абу Ахмад аль-Хаким и Абу Наср бин Макюла, добавив: «И Фадаляту бин ‘Убайд».
وذكر المزي عن محمد بن عوف أنه قال: ما أظنه سمع أحدا من الصحابة . انتهى قال البخاري في « تاريخه » : سمع معاوية بن أبي سفيان . وكذا ذكره أيضا أبو أحمد الحاكم، وأبو نصر بن ماكولا، وزاد: وفضالة بن عبيد . - Ад-Даххак ибн Фейруз ад-Дейламиум. 100
Сказал аль-Бухари: «Ад-Даххак ибн Файруз от своего отца, от него передавал Абу Вахб аль-Джайшани, не известно, слышали ли они друг от друга».
وقال البخاري : الضحاك بن فيروز ، عن أبيه ، روى عنه : أبو وهب الجيشاني ، لا يعرف سماع بعضهم من بعض - Ад-Даххак ибн Фейруз ад-Дейламиум. 100
Сказал аль-Бухари: «Ад-Даххак ибн Файруз от своего отца, от него ибн Вахб, не известно, слышали ли они друг от друга».
وقال البخاري : الضحاك بن فيروز ، عن أبيه ، وعنه ابن وهب ، لا يعرف سماع بعضهم من بعض - Ад-Даххак ибн Фейруз ад-Дейламиум. 100
Со слов отца, от него Абу Вахб аль-Джайшани, сказал аль-Бухари: «Не известно, слышали ли они друг от друга».
عن أبيه ، وعنه أبو وهب الجيشاني ، قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
Сказал аль-Багави в «ас-Сахаба»: «Упомянул его аль-Бухари в сподвижниках, и от него от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается два хадиса»
قال البغوي في "الصحابة" : ذكره البخاري في الصحابة ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
И сказал Ибн Манда: «Упомянул его аль-Бухари в сподвижниках, но это недостоверно».
وقال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح . - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
И сказал Абу ‘Абдуллах ибн Манда в «Ма‘рифа ас-сахаба»: «‘Абдуррахман ибн ‘А‘из числится среди жителей Хомса, аль-Бухари упомянул его в сподвижниках, но это недостоверно»
وقال أبو عبد الله بن منده في " معرفة الصحابة : " عبد الرحمن بن عائذ عداده في أهل حمص ، ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
И сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз в «Ма‘рифа ас-сахаба»: «‘Абдуррахман ибн ‘А‘из, говорят, что он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Бухари упомянул его в сподвижниках, в отношении него есть разногласия»
وقال أبو نعيم الحافظ في " معرفة الصحابة " : عبد الرحمن بن عائذ ، يقال : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكره البخاري في الصحابة ، مختلف فيه - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
И аль-Бухари не упомянул его в сподвижниках в «ат-Тарих»
ولم يذكره البخاري في الصحابة في " التاريخ " - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
Сказал Ибн Манда: «Упомянул его аль-Бухари в сподвижниках, но это недостоверно».
قال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح . - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
Сказал аль-‘Алаи: «Говорят, что у него есть сподвижничество, это сказал аль-Бухари в том, что передал от него Ибн Манда, и он также передавал от ‘Умара и Абу Зарра, и очевидно, что хадис мурсаль», конец цитаты.
قال العلائي : يقال : إن له صحبة ، قاله البخاري فيما حكاه عنه ابن منده ، وروى أيضا عن عمر وأبي ذر والظاهر أنه مرسل ، انتهى - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
Сказал Ибн ‘Асакир: «Аль-Бухари не упомянул его в своем «Тарих» в числе сподвижников». Я скажу: а книгу аль-Бухари о сподвижниках мы не видели, а аль-Багави часто передает от него.
قال ابن عساكر : لم يذكره البخاري في "تاريخه" في الصحابة . قلت : وكتاب البخاري في الصحابة ما رأيناه ، والبغوي كثير النقل عنه . - Абдуррахман ибн Мухайриз аль-Джумахиум. 100
Сказал аль-Бухари после упоминания его среди таби‘инов: «Передаётся от ‘Исы ибн Синана, от Абу Бакра ибн Башира, что он видел его вместе с ибн ‘Умаром, Абу Умамой и Василей, а другие упоминали, что он передавал от Фадалы ибн ‘Убайда и Зайда ибн Аркама. От него передавали Абу Киляба — он из его сверстников, Макхуль, Ибрахим ибн Мухаммад ибн Хатиб и другие»
قال البخاري بعد أن ذكره في التابعين : يذكر عن عيسى بن سنان ، عن أبي بكر بن بشير أنه رآه مع ابن عمر وأبي أمامة وواثلة ، وذكر غيره له رواية عن فضالة بن عبيد وزيد بن أرقم . روى عنه أبو قلابة ، وهو من أقرانه ؛ ومكحول وإبراهيم بن محمد بن حاطب وغيرهم - Абдуррахман ибн Язид ибн Муавия ибн Абу Суфьянум. 100
И сказал аль-Бухари: «Его хадис от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, — мурсаль».
وقال البخاري : حديثه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسل - Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айрум. 100
И он передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сказал аль-Бухари: «Это мурсаль».
وقد روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . قال البخاري : هو مرسل - Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айрум. 100
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Передача ‘Абдуллаха ибн Са‘лябы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является мурсаль, если только она не передается от его отца, и это более похоже на правду. Что же касается Са‘лябы ибн Абу Су‘айра, то он не из их числа». Сказал мне Са‘ид бин Талид от Ибн Вахба, от Малика, от Ибн Шихаба: «Он сиживал с ‘Абдуллахом ибн Са‘лябой ибн Су‘айром, чтобы изучать у него генеалогию и другое. И как-то раз он спросил его о вопросе из фикха, на что тот ответил: „Если тебе нужно это, то обратись к этому шейху — Са‘иду ибн аль-Мусайябу“».
وقال البخاري في « التاريخ » : عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسل ، إلا أن يكون عن أبيه ، وهو أشبه ، فأما ثعلبة بن أبي صعير فليس من هؤلاء ، قال لي سعيد بن تليد ، عن ابن وهب ، عن مالك ، عن ابن شهاب : إنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير ليتعلم منه الأنساب وغيره ، فسأله يوما عن مسألة من الفقه فقال : إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب - Абдуллах ибн Хиббаб ан-Наджариум. 100
Сказал аль-Бухари: «От него передавал Исхак ибн Йасар, и Мухаммад ибн Исхак слышал от него во времена правления ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза».
وقال البخاري : روى عنه إسحاق بن يسار ، وسمع منه محمد بن إسحاق في خلافة عمر بن عبد العزيز - Абдуллах ибн ас-Самит аль-Гифариум. 100
Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства (истишхад) в «ас-Сахих».
استشهد به البخاري في " الصحيح " - ‘Убайд ибн Файруз аш-Шайбаниум. 100
И в «Тарихе» Мухаммада ибн Исма‘иля: «аль-Касим... я не знаю, достоверно ли то, что в нем — то есть: в его передачах от ‘Убейда относительно хадиса о жертвенном животном — или нет?»
وفي تاريخ محمد بن إسماعيل : القاسم ما أدري هو فيه – يعني : في رواه عن عبيد حديث الضحية – محفوظ أم لا ؟ - Алькама ибн Абдуллах ибн Синан аль-Музаниум. 100
«Сказал аль-Бухари: «Боюсь, что это не является достоверным (махфуз)»».
قال البخاري : أخشى أن لا يكون محفوظا . - Фарва ибн Муджахид аль-Лахмиум. 100
И сказал аль-Бухари: «Фарва, от него передавал Хассан ибн ‘Атыйя». Аль-Бухари ничего к этому не добавил
وقال البخاري : فروة ، روى عنه حسان بن عطية . لم يزد البخاري على هذا - Фарва ибн Муджахид аль-Лахмиум. 100
И сказал аль-Бухари: «Фарва ибн Муджалид, вольноотпущенник племени Лахм, жил в селении Кафр ‘Ана, шамиец. И они не сомневались, что он из числа абдалей (праведников), чьи мольбы принимаются. Возвел его родословную Хаджар ибн аль-Харис»
وقال البخاري : فروة بن مجالد مولى للخم كان يسكن كفر عنا ، الشامي ، وكانوا لا يشكون أنه من الأبدال مستجاب الدعاء نسبه حجر بن الحارث - Фарва ибн Муджахид аль-Лахмиум. 100
Сказал аль-Бухари: «Фарва ибн Муджалид жил в Кафр ‘Ана, и они не сомневались, что он из числа абдалей»
قال البخاري : فروة بن مجالد كان يسكن كفر عنا ، وكانوا لا يشكون أنه من الأبدال - Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им ан-Науфалиум. 100
Аль-Бухари сказал: «Ибн Абу Увайс передал мне его родословную со слов Ибн Исхака. Он сказал: «Он был одним из самых знающих среди курайшитов об их преданиях, и Ибн Джубайр был одним из самых знающих родословную курайшитов среди курайшитов и среди всех арабов, и он говорил: «Я взял знания о родословных от Абу Бакра ас-Сиддика».
وقال البخاري : نسبه لي ابن أبي أويس عن ابن إسحاق . قال : وكان من أعلم قريش بأحاديثها ، وقد كان ابن جبير من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة ، وكان يقول : إنما أخذت النسب عن أبي بكر الصديق - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 100
Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «ас-Сахихе».
استشهد به البخاري في "الصحيح" - Науфаль ибн Мусахик аль-Амириум. 100
Упомянул, что аль-Мустагфири включил его в число сподвижников и сказал: «Умер в начале правления ‘Абд аль-Малика ибн Марвана, сподвижника Пророка — да благословит его Аллах и приветствует». Затем он привёл со своим иснадом к аль-Бухари слова: «Нам рассказал ‘Абд аль-Джаббар ибн Са‘ид ибн Сулейман ибн Науфаль об этом». Я скажу: аль-Мустагфири подумал, что слова «сподвижник Пророка — да благословит его Аллах и приветствует» относятся к Науфалю, но это не так. Разъяснение этого заключается в приведении остальной части слов аль-Бухари, ибо после того, как он привёл его родословную, он сказал: «Передал от Са‘ида ибн Зайда, сподвижника Пророка — да благословит его Аллах и приветствует», и эта фраза ускользнула от аль-Мустагфири, из-за чего возникла ошибка.
وذكر أن المستغفري ذكره في الصحابة ، وقال : مات في أول زمن عبد الملك بن مروان صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - . ثم ساق بسنده إلى البخاري قال : حدثنا عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بهذا . قلت : ظن المستغفري أن قوله : صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - صفة نوفل ، وليست كذلك . وبيان ذلك بذكر بقية كلام البخاري ؛ فإنه بعد أن ساق نسبه قال : روى عن سعيد بن زيد صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - فسقطت على المستغفري هذه الجملة ، فوقع الوهم - Хиляль ибн Ясаф аль-Ашджа‘иум. 100
Привёл свидетельство с его участием аль-Бухари в «ас-Сахих».
استشهد به البخاري في " الصحيح " - ‘Амир ибн Людайн аль-Аш‘ариум. 100
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «‘Амир ибн Лудайн, слышал Абу Хурайру, и передавал от него Му‘авия бин Салих от Абу Бишра», и так же сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца.
وقال البخاري في "التاريخ" : عامر بن لدين ، سمع أبا هريرة ، وروى معاوية بن صالح ، عن أبي بشر عنه ، وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه - Хармаля, вольноотпущенник Зайда ибн Сабитаум. 100
И сказал Абу Исхак ас-Сурайфини: «Привел от него аль-Бухари в «Китаб аль-Джами‘» в разделе «Упоминание об Усаме», а также в разделе «Аль-Фитан»».
وقال أبو إسحاق الصريفيني : روى له البخاري في «كتاب الجامع» في «ذكر أسامة» ، وفي «الفتن» - Хармаля, вольноотпущенник Зайда ибн Сабитаум. 100
И сказал Абу ‘Абдуллах ан-Найсабури: «И вывел аль-Бухари единолично хадис от Хармали — вольноотпущенника Усамы бин Зайда».
وقال أبو عبد الله النيسابوري : وأخرج البخاري وحده عن حرملة مولى أسامة بن زيد - Аль-Мугира ибн Абу Бурда аль-Хиджазиум. 100
И когда ат-Тирмизи и аль-Бухари были спрошены о его хадисе, они сказали: «Достоверный (сахих)».
ولما سئل الترمذي والبخاري عن حديثه قالا : صحيح . - Хаким ибн Муавия ибн Хайда al-Кушайриум. 101
Аль-Бухари привёл его в качестве довода в «ас-Сахих».
استشهد به البخاري في الصحيح - Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101
И сказал аль-Бухари: «У Салима не обнаружено слышания от Джабана»
وقال البخاري : لا يعرف لسالم من جابان سماع - Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-Сагыр»: «Я не считаю, что Салим слышал от Зияда, то есть ибн Лабида»
وقال البخاري في " التاريخ الصغير " : لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد - Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101
В «Тарих аль-Бухари»: «У Салима не обнаружено слышания от Джабана»
وفي «تاريخ البخاري » : لا يعرف لسالم من جابان سماع