Передатчики · #963

Башир ибн Нухайк

بشير بن نهيك

ум. 100 г.х.3-е поколение (третье)считается известным табиином

223

Хадисы передатчика · марфу‘ 198 · маукуф 25 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Башир ибн Нухайкبشير بن نهيك
Кунья: Абу аш-Ша‘са’أبو الشعثاء
Происхождение: ас-Судуси, аль-Басри, а также говорят: ас-Салулиالسدوسي ، البصري ، ويقال : السلولي

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ189
بَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ8
بَشِير بْن نَهِيك2
ابْنِ نَهِيكٍ1
بَشِيرًا1
بَشِيرٍ1
بَشِيرَ بْنَ نَهِيكٍ1
بِشْرِ بْنِ نَهِيكٍ1

Мнения имамов · 21

все (21)похвала (11)порицание (4)смешанное (0)сведения (6)◈ только имамы (15)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 15 — похвала 7 · порицание 4 · сведения 4

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Автор «аль-Камаль» передал со слов Абу Хатима: «Яхья аль-Каттан оставил его хадисы». И это иллюзия и искажение (тасхиф), а на самом деле Абу Хатим сказал: «От него передавали хадисы ан-Надр ибн Анас, Абу Мидзляд, Бурака и Яхья ибн Са‘ид», и его слова «Бурака» пишутся с буквой «ба» с огласовкой (аль-муваххада), и это Абу аль-Валид аль-Муджаши‘и.
ونقل صاحب " الكمال " عن أبي حاتم قال : تركه يحيى القطان ، وهذا وهم وتصحيف ، وإنما قال أبو حاتم : روى عنه النضر بن أنس ، وأبو مجلز ، وبركة ، ويحيى بن سعيد ، فقوله : وبركة ، هو بالباء الموحدة ، وهو أبو الوليد المجاشعي .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Надёжный (сика)». Я спросил его: «От него передавали ан-Надр ибн Анас, Абу Мидзляд и Бурака?» Он ответил: «Да».
وقال الأثرم ، عن أحمد : ثقة ، قلت له : روى عنه النضر بن أنس ، وأبو مجلز ، وبركة ؟ قال : نعم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И привел ат-Тирмизи в «аль-‘Илаль» со слов аль-Бухари, что он сказал: «Он не упоминал о том, что слышал что-либо напрямую от Абу Хурайры». И это опровергается тем, что было упомянуто ранее.
ونقل الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال : لم يذكر سماعا من أبي هريرة . وهو مردود بما تقدم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передавал от Абу Хурайры. То, что упомянул аль-Миззи, указывает по его мнению на непрерывность цепи (иттисаль), однако аль-Бухари утверждал, как передает ат-Тирмизи в «аль-‘Илаль», что он не видит у него прямых слышаний от него.
روى عن أبي هريرة . الذي ذكره المزي ، وهو مشعر عنده بالاتصال ، وقد زعم البخاري فيما حكاه الترمذي في « العلل » أنه لا يرى له سماعا منه .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Ат-Тирмизи упомянул в «аль-‘Илаль» со слов аль-Бухари, что он сказал: «Я не вижу у него прямых слышаний от Абу Хурайры». Однако он (аль-Бухари) и Муслим в своих сборниках привели в качестве довода его передачу от Абу Хурайры. Совмещение между этими мнениями состоит в том, что Ваки‘ передал от ‘Имрана ибн Худайра, от Абу Мидзляда, от Башира ибн Нухайка, который сказал: «Я принёс Абу Хурайре [книгу] и сказал ему: „Это хадис, который я передаю от тебя“. Он ответил: „Да“». Иджаза (дозволение на передачу) — это один из видов приобретения хадиса (ат-тахаммуль), поэтому шейхи привели это в качестве довода. А то, что упомянул ат-Тирмизи, указывает лишь на отрицание прямого слышания, так что противоречия нет.
حكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال : لا أرى له سماعا من أبي هريرة ، وقد احتج هو ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة ، والجمع بين ذلك أن وكيعا روى عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال : أتيت أبا هريرة وقلت له : هذا حديث أرويه عنك . قال : نعم . والإجازة أحد أنواع التحمل فاحتج الشيخان لذلك ، وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع ، فلا تناقض
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы не принимаются в качестве довода (ля юхтаджджу би-хадисихи)».
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы не принимаются в качестве довода».
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я спросил своего отца о Башире ибн Нухайке, и он сказал: «Его хадисы не принимаются в качестве довода».
سألت أبي عن بشير بن نهيك ، فقال : لا يحتج بحديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных (джумлят ас-сикат).
وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он имеет сподвижничество (сухба).
وله صحبة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Надёжный (сика)».
وقال ابن سعد : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика)».
وقال ابن سعد : كان ثقة .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Башир ибн Нухайк? — 100 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан со слов ‘Имрана ибн Худайра, от Абу Мидзляда, от Башира ибн Нухайка: «Я принёс Абу Хурайре свою книгу, которую записал со его слов, и прочёл её ему, спросив: „Это ты мне передал?“ Он ответил: „Да“».
وقال يحيى بن سعيد القطان ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، عن بشير بن نهيك : أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه فقرأته عليه ، فقلت : هذا سمعته منك ، قال : نعم .
Башир ибн Нухайк? — 100 г.х.
И сказал Яхья аль-Каттан со слов ‘Имрана ибн Худайра, от Абу Мидзляда, от Башира ибн Нухайка, который сказал: «Я принёс Абу Хурайре свою книгу, которую записал со его слов, и прочёл её ему, спросив: „Это я слышал от тебя?“ Он ответил: „Да“».
وقال يحيى القطان ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، عن بشير بن نهيك قال : أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه ، فقرأته عليه ، فقلت : هذا سمعته منك ؟ قال : نعم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники