Оценки передатчиков: аль-Бухари

Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «ас-Сахих»

И сказал ат-Тирмизи: «Я видел, как аль-Бухари усиливает его положение и говорит: «Его хадисы близки к достоверным»».

Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Салих (благочестивый), переводится из книги «ад-Ду‘афа»».

Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» сказал: «Сулейман ибн аль-Мугира Абу Са‘д, а говорят: Абу Са‘ид. Муслим привел от него хадисы, а аль-Бухари использовал его как свидетельство, и он у них надёжный (сика), так сказали Ибн Мас‘уд, Ибн Нумайр, Ахмад ибн Салих, Ибн ас-Суккари и другие»

Привел его в качестве довода аль-Бухари в «Ас-Сахих»

И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Умер в сто шестьдесят шестом году. Был правоведом, благочестивым, следовавшим мазхабу жителей Харамайн (Мекки и Медины), развивавшим ответвления на основе их принципов и защищавшим их». Я (аль-Миззи) говорю: «Так же сказал и аль-Бухари»

Аль-Бухари привел его в качестве свидетельства (истишхад) в «ас-Сахихе».

Привёл его хадис в качестве свидетельства (иштахя биhi) аль-Бухари.

И сказал аль-Бухари в биографии ‘Абдуррахмана ибн Абу ‘Умайры: «Са‘ид ибн ‘Абдул-‘Азиз правдивый (садук)»

Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Фулайха есть хорошие хадисы, он передаёт от Нафи‘а со слов Ибн ‘Умара версию, и передаёт от Хиляля ибн ‘Али со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби ‘Умры со слов Абу Хурайры, и передаёт от остальных шейхов из числа жителей Медины, таких как Абу ан-Надр и другие, прямые хадисы и редкие (гараиб). Аль-Бухари опирался на него в своих «Сахихах» и передавал от него многое, и передавал от него Зайд ибн Аби Аниса, и он, по-моему, не имеет проблем».

«И Фулайх имеет хорошие хадисы, которые он передаёт... Аль-Бухари опирался на него в своём «Сахихе» и передавал от него многое, и передавал от него Зайд ибн Аби Аниса, и он, по-моему, не имеет проблем».

Сказал ат-Тирмизи со слов аль-Бухари: «Надёжный (сика)»

В «аль-‘Иляль аль-Кабир» ат-Тирмизи: «Сказал Мухаммад ибн Исма‘ил: «Яхья ибн Айюб — надёжный (сика)»»

Упомянул его аль-Бухари в книге «Аш-Шахадат» из «Аль-Джами‘», и привел от него хадисы в книге «Аль-Адаб».

Привел его в качестве примера (истишхад) аль-Бухари в «Сахихе».

Сказал аль-Бухари в своём «ат-Тарих аль-Аусат»: «Правдивый (садук)».

Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Аусат»: «Правдивый (садук)».

Привёл его в качестве свидетельства (истишхад) аль-Бухари в одном хадисе о соблюдении поста в пятницу.

Аль-Бухари привёл хадис от него в «аль-Джами‘» как свидетельство (истишхад)

И сказал ат-Тирмизи: «Мединвец, надёжный (сика) по мнению знатоков хадисов». А в «аль-‘Иляль» он передал от Мухаммада бин Исма‘ила: «Правдивый, надёжный (садук сика)».

И сказал ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «А ‘Абдаллах бин Джа‘фар из потомков аль-Мусауира — мединвец, надёжный (сика) у знатоков хадисов». А в «аль-‘Иляль» он передал от Мухаммада бин Исма‘ила: «‘Абдаллах бин Джа‘фар аль-Махрами — правдивый, надёжный (садук сика)».

Привёл его хадисы в качестве свидетельства аль-Бухари.

Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства (истишхад).

Привёл его хадис в качестве свидетельства аль-Бухари в «ас-Сахихе»

И было сказано: аль-Бухари признал его надёжным (вюсикэ).

Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства (истишхад) в «ас-Сахихе».

Аль-Бухари привёл его слова как свидетельство (ишхада биhi)

Аль-Бухари приводил его хадисы в «аль-Джами‘».

И сказал ат-Термизи: «Сказал аль-Бухари: „Его хадисы близки к приемлемым (мукариб аль-хадис)“».

Сказал Абу ‘Иса ат-Термизи в своей книге «аль-‘Илаль аль-Кабир» со слов аль-Бухари: «Умар ибн Шакир — передатчик, чьи хадисы близки к приемлемым (мукариб аль-хадис)».

Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи ас-Сирадж сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари о самых достоверных иснадах, и он ответил: "Малик от Нафи' от Ибн Умара"».

И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Авсат»: «Он более надежен (овсик), чем его брат Мухаммад».

Сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Авсат»: «Он более надежен (овсик), чем его брат Мухаммад».

Аль-Бухари привёл хадисы в качестве подкрепления (мутаба‘ат) в двух местах своей книги.

И аль-Бухари привёл хадисы в качестве подкрепления в двух местах.

Приводил хадисы этого передатчика в качестве свидетельства (ишхада) аль-Бухари.

Аль-Бухари сказал: «Близкий к сильному в хадисах (мукариб аль-хадис)».

Аль-Бухари сказал: «Близкий к сильному в хадисах».

Аль-Бухари сказал: «Дауд ибн аз-Зубрикан Абу ‘Амр аль-Басри от Дауда ибн Аби Хинда — близкий к сильному в хадисах».

Ибн ‘Ади сказал: «Аль-Бухари лишь сказал: «Дауд ибн аз-Зубрикан от Дауда ибн Аби Хинда — близкий к сильному в хадисах», а Дауд ибн аз-Зубрикан от каждого, от кого он передавал, — близок к сильному в хадисах. И у Дауда ибн аз-Зубрикана от Сабита есть и другое помимо того, что я упомянул».

Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства (истишхад).

Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «И сказал ‘Али: „Рассказал нам Насих ибн аль-‘Аля Абу аль-‘Аля — старый шейх, от ‘Аммара бин Аби ‘Аммара, относительно пятничной молитвы — не было у него ничего, кроме этого, и он надёжный (сика), вольноотпущенник племени Бану Хашим“».

Сказал аль-Бухари: «Куфиец, известный хадисами, был склонен к шиизму». Так же сказал и Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», но сказал: «Басриец».

Сказал аль-Бухари: «Его хадисы известны».

Сказал аль-Бухари: «Известный хадисами».

Аль-Бухари привёл свидетельства с его участием (иш-тахада бихи).

Аль-Бухари привел от него хадисы в сопряжении с другими (макран).

Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».

Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».