«Иш‘ар не является обязательным».
«Соверши иш‘ар над хадья, если хочешь, а если не хочешь — не совершай».
«и нет спора в хадже»: «Хадж стал совершаться в месяц Зуль-хиджа, и нет сомнений в хадже, потому что люди времен невежества (джахилии) откладывали его и совершали хадж не в месяц Зуль-хиджа».
«и нет спора в хадже»: «Дела хаджа стали упорядоченными».
«Рафас — это половая близость, фусук — это сквернословие, а джидаль — это препирательство, когда ты споришь со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».
«Рафас — это половая близость, фусук — это грехи, а джидаль — это препирательство».
«нет рафаса»: «Это совокупление с женщинами».
Передал нам Му'тамир ибн Сулейман ат-Тайми от Лайса, что аль-Хасан, 'Ата и Муджахид совершали обход вокруг Дома после послеполуденной молитвы (аср) и молились по завершении своего обхода.
«Я видел, как Са'ид ибн Джубайр и Муджахид совершали обход вокруг Дома, пока солнце не начинало желтеть, а затем они садились».
«Бывало, что я брал муравья в Арафате, который кусал меня за живот, отрывал ему голову, а остальная часть оставалась у меня на животе».
«Я спросил аль-Касима, Муджахида, Салима, 'Ату и Тавуса о муравьях, кузнечиках и ящерицах. Они ответили: «Если это произошло по ошибке, то на нем нет греха, а если намеренно, то искуплением является горсть еды». А 'Амир сказал: «Это горсть ед
«Я упомянул об этом Ибрахиму, и он ответил: «Пусть использует красную сурьму».
«Отдавай искупление (фидья) там, где пожелаешь».
«Он должен раздать в качестве милостыни один дирхам».
«Ас-Саиб ибн ‘Абдуллах велел мне пить из источника (сикая) рода ‘Аббаса и говорил: "Это часть завершенности хаджа"».
«Мне сказал вольноотпущенник сыновей ‘Абдуллаха ибн ас-Саиба: "Пей из источника рода ‘Аббаса, ведь мусульмане пили из него"».
«Я пил вместе с ним напиток из источника, от которого у меня разболелась голова».
«Они считали желательным, прощаясь с Домом, приходить к Замзаму и пить из него».
«хасбу» (остановку в аль-Мухассабе).
Передал нам Ваки‘ от ‘Умара ибн Зарра, от Муджахида, что он порицал это.