«Если он отправился [в путь] в месяцы хаджа, а затем остался [в Мекке], то он совершает таматту‘».
«‘Умара спросили об умре после хаджа, и он ответил: "Это лучше, чем ничего"».
«Нет умры, кроме той, которую ты начал из своего дома, и нет умры, кроме как после завершения хаджа». Са‘ид ибн Джубайр сказал: «Если он вернется к микату своих людей, а затем совершит умру, то я надеюсь, что
«Она не засчитывается и не является полноценной». Они также говорили: «Совершение тавафа вокруг Дома [Каабы] и молитва — лучше».
«Они оба совершали умру в месяц рамадан из Джи‘раны».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал умру, чтобы я не была свидетелем этого, и он не совершал ее иначе как в [месяце] зуль-ка‘да».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы отложить обход (зийара) до дня жертвоприношения».
Передал нам Ибн ‘Уйейна от Язида ибн Язида ибн Джабира, который сказал: «Я спросил Муджахида о человеке в состоянии ихрама, который вступил в половую близость со своей женой. Он ответил: "Это было во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и он сказал: "Пусть они завершат свой хадж — Аллах лучше знает об их
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Лайса, от Муджахида и Ата, которые сказали: «Они должны завершить свой хадж, и на каждом из них лежит обязанность принести жертву (дам). Если же они принесут одну жертву на двоих, то это будет достаточным. Они также обязаны совершить хадж в следующем году, и им не
«На каждом из них лежит обязанность принести жертву (хадь)».
«Каждый из них должен принести в жертву животное, а если они принесут одно на двоих, то это будет достаточным».
«Они должны войти в состояние ихрама из того места, где они вошли в него изначально».
Передал нам Ибн Идрис от Язида ибн Абу Зияда, который сказал: «Муджахид и Саид ибн Джубайр послали к Ата спросить его о еде для паломника (мухрима), в которой есть шафран. Он счел это нежелательным (макрух). Они спросили: "Ты передаешь это от кого-то?" Он ответил: "Нет". Тогда они поели и не обратил
«Я спросил Муджахида и Ата о хушканандже (сладости) и желтом хабисе (блюде), и они сочли их нежелательными».
«Я видел, как Муджахид и Ата совершали са‘и между Сафой и Марвой верхом на двух животных».
«Я видел, как Муджахид, проходя мимо Камня, смотрел на него и произносил такбир».
Передал нам ‘Убайдуллах от Исраиля, от Джабира, от Ата, Муджахида, Мухаммада ибн ‘Али, Салима и аль-Касима, что они не пробивались к Камню, а стояли некоторое время, повернувшись к нему.
«Кто вошел в Каабу, тот вошел в благое дело, вышел из греха и вышел прощенным».
«Тот, кто принес в жертву добровольный хадья, и оно пало, пусть заколет его до входа в Харам и не ест из него ничего. А если съест, то обязан заменить его».
«Не едят из фидьи (искупительной жертвы) и из штрафа за охоту».