Кайс ибн Абу Хазим

Полное имя

Кайс ибн Абу Хазим: Хусайн ибн ‘Ауф, также говорят: ‘Ауф ибн Абд аль-Харис, также говорят: Абд ‘Ауф ибн аль-Харис ибн ‘Ауф ибн Хушайш ибн Хиляль iбн аль-Харис ибн Ризах ибн Куляфа, также говорят: Куляйб ибн Амр ибн Лу‘ай ибн Рахим, также говорят: Дахр ибн Му‘авия ибн Аслям ибн Ахмас ибн аль-Гаус ибн Анмар ибн Араш ибн Амр ибн аль-Гаус ибн Набит ибн Малик ибн Зайд ибн Кахлан ибн Саба ибн Йашджуб ибн Йа‘руб ибн Кахтанقيس بن أبي حازم : حصين بن عوف ، ويقال : عوف بن عبد الحارث ، ويقال : عبد عوف بن الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلفة , ويقال : كليب بن عمرو بن لؤي بن رهم , ويقال : دهر بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان

Кунья

Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله , وقيل : أبو عبيد الله

Происхождение

аль-Баджали, аль-Ахмаси, аль-Куфиالبجلي , الأحمسي , الكوفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ508
• قَيْسٍ434
• قَيْسٌ90
• قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ32
• قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ23
• قَيْسًا21
• قَيْسِ5
• قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ .3
• قَيْسٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ2
• قَيْسِ بْنِ حَازِمٍ2
• وَقَيْسٍ2
• قَيْسًا - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ1
• قَيْسٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ1
• قَيْسٍ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ1
• قَيْسٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ1
• قَيْسٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ1
• قَيْسَ1
• قَيْسِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ1
• قَيْسِ بْنِ1
• قَيْسِ بْنِ أَبَى حَازِمٍ1
• قَيْسِ بْنِ أَبِي1
• قَيْسِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ1
• قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِم1
• قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ الْأَحْمَسِيِّ1
• قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ الْهَمْدَانِيِّ1
• قَيْسِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ1
• قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ1
• وَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Они признали его надёжным. И сказал Ибн аль-Мадини со слов Яхйи ибн Са‘ида: «Манкар аль-хадис» (передающий отвергаемые хадисы).

  وثقوه . وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد : منكر الحديث

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба ас-Судуси: «И Кайс из числа старейших таби‘инов, он передавал от Абу Бакра ас-Сиддика и тех, кто ниже него, и застал их будучи зрелым мужем. И говорят: поистине, нет никого из таби‘инов, кто собрал бы передачу от десяти [обрадованных раем], подобных ему, кроме ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа — ведь мы не знаем, чтобы он передавал от него что-либо. Затем он передавал после десяти от группы сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и их старейшин, и он является безупречным в передаче. Наши сподвижники критиковали его: одни из них возвеличили его достоинство и посчитали хадисы от него одними из самых достоверных иснадов, а другие ополчились на него и сказали: у него есть отвергаемые хадисы (манакир). А те, кто превозносил его, истолковывали эти хадисы от него так, что они, по их мнению, не являются отвергаемыми, и говорили: они являются редкими (гараиб). Другие же ополчились на него не из-за чего-то в хадисах, а ополчились на него из-за его мазхаба, сказав: он враждебно относился к ‘Али, да будет милостив к нему Аллах и ко всем сподвижникам, хотя общеизвестно от него, что он ставил вперед ‘Усмана, и поэтому многие ранние куфийцы избегали передавать от него. Другие же говорили: он при всей своей известности не передал от него ничего выдающегося. Но дело у нас обстоит не так, как утверждают эти люди: от него передала группа людей, среди них: Исма‘ил ибн Аби Халід, и он был самым передающим от него, и он был надёжным, прочным (сика сабт); и Байян ибн Бишр, и он был надёжным, прочным (сика сабт) — и упомянул других». Затем сказал: «Все они передавали от него».

  وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : وقيس من قدماء التابعين ، وقد روى عن أبي بكر الصديق فمن دونه وأدركه وهو رجل كامل ، ويقال : إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إلا عبد الرحمن بن عوف ، فإنا لا نعلمه روى عنه شيئا . ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكبرائهم ، وهو متقن الرواية . وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ، ومنهم من حمل عليه وقال : له أحاديث مناكير . والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم غير مناكير ، وقالوا هي غرائب ، ومنهم من لم يحمل عليه في شيء من الحديث ، وحمل عليه في مذهبه ، وقالوا : كان يحمل على علي رحمة الله عليه وعلى جميع الصحابة ، والمشهور عنه أنه كان يقدم عثمان ، ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه . ومنهم من قال : إنه مع شهرته لم يرو عنه كبير أحد ، وليس الأمر عندنا كما قال هؤلاء ، وقد روى عنه جماعة منهم : إسماعيل بن أبي خالد ، وهو أرواهم عنه ، وكان ثقة ثبتا ، وبيان بن بشر وكان ثقة ثبتا - وذكر آخرين - ثم قال : كل هؤلاء قد روى عنه

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба: «И Кайс из числа старейших таби‘инов, он передавал от Абу Бакра и тех, кто ниже него, и застал их будучи зрелым мужем. И говорят: поистине, нет никого из таби‘инов, кто собрал бы передачу от десяти [обрадованных раем], подобных ему, кроме ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа — ведь мы не знаем, чтобы он передавал от него что-либо. Затем он передавал после десяти от группы сподвижников и их старейшин, и он является безупречным в передаче. Наши сподвижники критиковали его: одни из них возвеличили его достоинство и посчитали хадисы от него одними из самых достоверных иснадов, а другие ополчились на него и сказали: у него есть отвергаемые хадисы. А те, кто превозносил его, истолковывали эти хадисы так, что они, по их мнению, не являются отвергаемыми, и говорили: они являются редкими. Другие же ополчились на него из-за его мазхаба и сказали: он враждебно относился к ‘Али; а общеизвестно от него, что он ставил вперед ‘Усмана, и поэтому многие ранние куфийцы избегали передавать от него».

  وقال يعقوب بن شيبة : وقيس من قدماء التابعين ، وقد روى عن أبي بكر فمن دونه ، وأدركه وهو رجل كامل ، ويقال : إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إلا عبد الرحمن بن عوف ، فإنا لا نعلمه روى عنه شيئا . ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من الصحابة وكبرائهم ، وهو متقن الرواية ، وقد تكلم أصحابنا فيه ، فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ، ومنهم من حمل عليه وقال : له أحاديث مناكير . والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث على أنها عندهم غير مناكير ، وقالوا : هي غرائب ، ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا : كان يحمل على علي ، والمشهور عنه أنه كان يقدم عثمان ؛ ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба ас-Судуси: «Ни у кого из таби‘инов не было возможности передавать от десяти [обрадованных раем], кроме как у него и ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, однако от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа из десяти он ничего не передавал, как мы уже упомянули. И он передавал после десяти от группы сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и их старейшин, и он безупречен в передаче». И сказал: «От него передавала группа надёжных передатчиков, таких как Исма‘ил ибн Аби Халид, Байян ибн Бишр и другие. И он был близок к тому, чтобы быть сподвижником, и нанёс вред себе тот, кто критиковал его».

  وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ليس أحد من التابعين حصلت له الرواية عن العشرة غير عبد الرحمن بن عوف غيره ، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف من العشرة شيئا كما ذكرنا ، وقد روى بعد العشرة عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكبرائهم ، وهو متقن الرواية ، وقال : وقد روى عنه جماعة من الثقات ، كإسماعيل بن أبي خالد ، وبيان بن بشر ، وغيرهما . وقد كاد أن يكون صحابيا ، وقد آذى نفسه من تكلم فيه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И упомянул его автор «аль-Игтибат» и сказал: «Довод (худджа), он был близок к тому, чтобы быть сподвижником, его признал надёжным Ибн Ма‘ин и люди...» — вплоть до слов: «И сказал аз-Захаби: «Они единогласны в необходимости опираться на его хадисы, а тот, кто критиковал его, навредил самому себе. Просим у Аллаха благополучия и оставления страстей»».

  وذكره صاحب " الاغتباط " وقال : حجة كاد أن يكون صحابيا ، وثقه ابن معين والناس إلى أن قال : قال الذهبي : أجمعوا على الاحتجاج به ، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه ، نسأل الله العافية ، وترك الهوى

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир230 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба173 хадиса
• Муснад Ахмад120 хадисов
• Сахих аль-Бухари81 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра67 хадисов
• Муснад аль-Баззара51 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат43 хадиса
• Сахих Муслим42 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан41 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра39 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн37 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили29 хадисов
• Муснад аль-Хумайди24 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара23 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака22 хадиса
• Джами ат-Тирмизи22 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар20 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар19 хадисов
• Сунан Ибн Маджа18 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма11 хадисов
• Муснад ад-Дарими10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Сунан ан-Насаи9 хадисов
• Сунан Абу Дауда9 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур8 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela