Передатчики · #5178

Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘и

قبيصة بن عقبة السوائي

ум. 215 г.х.9-е поколение (девятое)

574

Хадисы передатчика · марфу‘ 428 · маукуф 114 · макту‘ 32 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), иногда ошибался

صدوق ربما خالف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, аскет (‘абид)

حافظ , عابد

Сведения

Полное имя: Кабиса ибн ‘Укба ибн Мухаммад ибн Суфьян ибн ‘Укба ибн Раби‘а ибн Джунайдаб ибн Ри‘аб ибн Хабиб ибн Сава‘а ибн ‘Амир ибн Са‘са‘аقبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة
Кунья: Абу ‘Амирأبو عامر
Происхождение: ас-Сува’и, аль-Куфи, ат-Таймиالسوائي , الكوفى , التيمى
Родственные связи: Его брат: Суфьян бин ‘Укба; его сын: Абу Ри‘аб ‘Укба бин Кабиса бин ‘Укбаأخوه : سفيان بن عقبة , ابنه : أبو رئاب عقبة بن قبيصة بن عقبة

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

قَبِيصَةُ320
قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ212
وَقَبِيصَةُ13
أَبِي10
قَبِيصَةَ4
وَقَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ3
قَبِيصَةُ بْنُ2
قَبِيصَةُ يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ2
أَبُو عَامِرٍ قَبِيصَةُ1
قَبِيصَةُ بْنُ عُتْبَةَ1
قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ السُّوَائِيُّ1
قَبِيصَةُ.1
وَقَبِيصَةَ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (19)порицание (1)смешанное (8)сведения (13)◈ только имамы (20)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 20 — похвала 9 · смешанное 7 · порицание 1 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Кабиса надёжен (сика) во всем, кроме хадисов Суфьяна, ибо он слышал их от него, будучи маленьким».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ، فإنه سمع منه وهو صغير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Кабиса гораздо более точен (асбат), чем он» — имея в виду Абу Хузайфу — «Он сказал: «Я записал от них обоих»».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : قبيصة أثبت منه جدا - يعني : من أبي حذيفة - قال : وقد كتبت عنهما جميعا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Абу Зур‘у спросили о Кабисе и Абу Ну‘айме, и он сказал: «Кабиса — лучший из этих двоих, а Абу Ну‘айм — более искусный из этих двоих». Он также сказал: «Я спросил своего отца о Кабисе и Абу Хузайфе, и он сказал: «Кабиса мне более приятен, он правдив (садук), и я не видел среди мухаддисов никого, кто обладал бы такой памятью и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ат-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة ، وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين ، وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة ، وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي ، وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ، ويأتي بالحديث على لفظ ، واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Абу Зур‘у спросили о Кабисе и Абу Ну‘айме, и он сказал: «Кабиса — лучший из этих двоих, а Абу Ну‘айм — более искусный из этих двоих». Он также сказал: «Я спросил своего отца о Кабисе и Абу Хузайфе, и он сказал: «Кабиса мне более приятен, он правдив (садук), и я не видел среди мухаддисов никого, кто обладал бы такой памятью и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ат-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах»».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о Кабисе и Абу Хузайфе, и он сказал: «Кабиса мне более приятен, он правдив (садук), и я не видел никого из мухаддисов, кто приводил бы хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы ибн ‘Укбы, ‘Али ибн аль-Джа‘да и Абу Ну‘айма в хадисах ат-Саури»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي وهو صدوق لم أر أحدا من المحدثين يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وأبي نعيم في الثوري
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хураш: «Правдивый (садук)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хураш: «Правдивый (садук)».
وقال ابن خراش : صدوق
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Хафиз: «Он был праведным человеком, однако они высказывались о его слушании от Суфьяна».
وقال صالح بن محمد الحافظ : كان رجلا صالحا إلا أنهم تكلموا في سماعه من سفيان
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад: «Он был праведным человеком, высказывались о его слушании от Суфьяна».
وقال صالح بن محمد : كان رجلا صالحا تكلموا في سماعه من سفيان
ан-Нававипоздний составитель631 — 676 г.х.
Ан-Навави сказал: «Он был надёжным (сика), правдивым (садук), знатоком множества хадисов от Суфьяна ас-Саури».
النووي ، وقال : كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сах).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз.
حافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аскет (‘абид).
عابد
Исхак ибн Сайяр ан-Насиби? — 273 г.х.
Сказал Исхак ибн Сайяр ан-Насиби: «Я не видел среди шейхов никого более обладающего памятью, чем Кабиса ибн ‘Укба».
وقال إسحاق بن سيار النصيبي ما رأيت من الشيوخ أحفظ من قبيصة بن عقبة
Исхак ибн Сайяр ан-Насиби? — 273 г.х.
Сказал Исхак ибн Сайяр: «Я не видел среди шейхов никого более обладающего памятью, чем он».
وقال إسحاق بن سيار : ما رأيت أحفظ منه من الشيوخ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 27

От него передавали · 92

показать все (92)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela