Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям

Полное имя

аль-Касим ибн Саллямالقاسم بن سلام

Кунья

Абу ‘Убайдأبو عبيد

Происхождение

аль-Харави, аль-Багдади, аль-Кади, аль-Хорасани, аль-Адиб, мавля аль-Азд, мавля Бану Умайяالهروي ، البغدادي ، القاضي , الخراساني ، الأديب , مولى الأزد , مولى بني أمية

Родственные связи

Вольноотпущенник клана Азд, вольноотпущенник рода бану умайя, исполнял обязанности судьи (кади) в Тарсусеمولى الأزد , مولى بني أمية , ولى قضاء طرسوس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو عُبَيْدٍ64
• أَبِي عُبَيْدٍ43
• أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ22
• أَبُو عُبَيْدَةَ4
• أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ2
• الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ2
• أَبُو عُبَيْد1
• أَبُو عُبَيْدٍ : الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ - مَوْلَى خُزَاعَةَ1
• أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّام1
• الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ أَبُو عُبَيْدٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передают со слов Хамдана бин Сахля, что он сказал: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о записях от Абу ‘Убайда и слушании [хадисов] у него, на что он улыбнулся и сказал: «Разве такие, как я, спрашивают об Абу ‘Убайде?! Абу ‘Убайд сам должен спрашивать о людях!»»

  وروي عن حمدان بن سهل قال : سألت يحيى بن معين عن الكتابة عن أبي عبيد ، والسماع منه فتبسم ، وقال : مثلي يسأل عن أبي عبيد أبو عبيد يسأل عن الناس !

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Кудама: я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: «Абу ‘Убайд — устоз (наставник)».

  وقال أبو قدامة : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو عبيد أستاذ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Кудама со слов Ахмада: «Абу ‘Убайд — наставник (устоз)».

  وقال أبو قدامة ، عن أحمد : أبو عبيد أستاذ .

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был учителем (му‘аддиб), знатоком грамматики и арабского языка. Он стремился к хадисам и фикху, исполнял обязанности судьи (кади) в Тарсусе во времена Сабита бин Насра бин Малика и неотлучно находился при нем и его детях. Он прибыл в Багдад, где разъяснял редкие слова в хадисах (гариб аль-хадис), составлял книги, и люди слышали от него [знания]. Он совершил хадж и скончался в Мекке в двести двадцать четвертом году (224 г.х.)»

  وقال محمد بن سعد : كان مؤدبا صاحب نحو ، وعربية . وطلب الحديث والفقه ، وولي قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك ، ولم يزل معه ومع ولده . وقدم بغداد ففسر بها غريب الحديث ، وصنف كتبا ، وسمع الناس منه ، وحج فتوفي بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был учителем, знатоком грамматики и арабского языка, искал хадисы и фикх, был судьей в Тарсусе, составлял книги, люди перенимали от него знания, совершил хадж и скончался в Мекке в 224 году».

  وقال ابن سعد : كان مؤدبا صاحب نحو وعربية وطلب للحديث والفقه ، وولي قضاء طرسوس ، وصنف كتبا ، وسمع الناس منه ، وحج ، وتوفي بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين

• Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.

  И сказал Ахмад бин Саляма ан-Найсабури: я слышал, как Исхак бин Рахавейх говорил: «Истину любит Всемогущий и Великий Аллах: Абу ‘Убайд аль-Касим бин Саллям более сведущ в фикхе (афкакх минни), чем я, и более знающий (а‘лям минни), чем я».

  وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : الحق يحب لله عز وجل : أبو عبيد القاسم بن سلام أفقه مني ، وأعلم مني .

• Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.

  И сказал аль-Хасан бин Суфьян: я слышал, как Исхак бин Рахавейх говорил: «Абу ‘Убайд — самый обширный из нас в знании, самый превосходящий в этике (адаб) и наиболее всеобъемлющий в собирании [знаний]. Это мы нуждаемся в Абу ‘Убайде, а Абу ‘Убайд не нуждается в нас».

  وقال الحسن بن سفيان : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : أبو عبيد أوسعنا علما ، وأكثرنا أدبا ، وأجمعنا جمعا . إنا نحتاج إلى أبي عبيد ، وأبو عبيد لا يحتاج إلينا

• Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.

  И сказал Ахмад бин Саляма ан-Найсабури: я слышал, как Исхак бин Рахавейх говорил: «Истину любит Аллах: Абу ‘Убайд более сведущ в фикхе, чем я, и более знающий, чем я». И аль-Хасан бин Суфьян передал от Исхака нечто подобное, добавив: «Мы нуждаемся в Абу ‘Убайде, а Абу ‘Убайд не нуждается в нас».

  وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : الحق يحبه الله : أبو عبيد أفقه مني وأعلم مني . وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق نحو ذلك ، وزاد : إنا نحتاج إلى أبي عبيد ، وأبو عبيد لا يحتاج إلينا .

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  И сказал Ибрахим бин Исхак аль-Харби: «Я застал троих, подобных которым не увидять никогда вовеки, женщины не способны родить подобных им: я видел Абу ‘Убайда аль-Касима бин Салляма и не мог сравнить его ни с кем, кроме как с горой, в которую вдунули душу; я видел Бишра бин аль-Хариса и уподобил его лишь человеку, который от макушки до пят был вылеплен из разума; и я видел Ахмада бин Ханбала и мне показалось, будто Аллах собрал для него знание первых [поколений] из каждого рода наук: он говорит то, что пожелает, и воздерживается от того, что пожелает».

  وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : أدركت ثلاثة لن يرى مثلهم أبدا تعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد القاسم بن سلام ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه روح ، ورأيت بشر بن الحارث فما شبهته إلا برجل عجن من قرنه إلى قدمه عقلا ، ورأيت أحمد بن حنبل فرأيت كأن الله جمع له علم الأولين من كل صنف يقول ما شاء ، ويمسك ما شاء

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  И сказал Ибрахим аль-Харби: «Я застал троих, подобных которым вы не увидите никогда, женщины не способны родить подобных им; я видел Абу ‘Убайда и уподобил его лишь горе, в которую вдунули душу». И он также сказал: «Он знал всё, кроме хадисов, ибо это ремесло Ахмада и Яхьи. Абу ‘Убайд был учителем, затем сблизился с Сабитом бин Маликом аль-Хуза‘и, и тот назначил его судьей Тарсуса на восемнадцать лет, из-за чего он отвлекся от записи хадисов...»

  وقال إبراهيم الحربي : أدركت ثلاثة لن ترى مثلهم أبدا ، تعجز النساء أن يلدن مثلهم ؛ رأيت أبا عبيد ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه الروح . وقال أيضا : كان يحسن كل شيء إلا الحديث ، فإنها صناعة أحمد ، ويحيى ، كان أبو عبيد يؤدب ثم اتصل بثابت بن مالك الخزاعي فولاه قضاء طرسوس ثماني عشرة سنة ، فاشتغل عن كتابة الحديث ، كتب في حداثته عن هشيم وغيره ، فلما احتاج إلى التصنيف احتاج إلى أن يكتب عن يحيى بن صالح ، وهشام بن عمار وليس له كتاب مثل " غريب المصنف " ، وأضعفها كتاب " الأموال " يعني لقلة ما فيها . وعن بعض كتابه في الأموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده ، والأحاديث التي فيها خطأ أتي فيها من أبي عبيدة معمر بن المثنى .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Известный, автор известных трудов и упомянутых наук.

  المشهور صاحب التصانيف المشهورة ، والعلوم المذكورة

• ‘Абдуллах ибн Тахир аль-Хуза‘и? — 230 г.х.

  И сказал Ахмад бин Юсуф ат-Таглаби: «Когда Абу ‘Убайд написал книгу «Гариб аль-хадис», она была представлена ‘Абдуллаху бин Тахиру, и тот счел ее прекрасной, сказав: «Поистине, разум, который побудил его автора на создание такой книги, вполне заслуживает того, чтобы избавить его от необходимости искать средства к существованию». И он назначил ему по десять тысяч дирхамов ежемесячно» — так сказано в этом предания.

  وقال أحمد بن يوسف التغلبي : لما عمل أبو عبيد كتاب " غريب الحديث " عرض على عبد الله بن طاهر فاستحسنه ، وقال إن عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق أن لا يخرج إلى طلب المعاش فأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر - كذا في هذه الرواية

• ‘Абдуллах ибн Тахир аль-Хуза‘и? — 230 г.х.

  Со слов аль-Хариса бин Аби Усамы передают, что он сказал: «Книга «Гариб хадис» Абу ‘Убайда была доставлена ‘Абдуллаху бин Тахиру, и когда тот посмотрел в нее, то сказал: «Этот человек разумен и обладает тонким пониманием». И он написал Исхаку бин Ибрахиму, чтобы тот выплачивал ему по пятьсот дирхамов ежемесячно. Когда ‘Абдуллах бин Тахир умер, Исхак бин Ибрахим стал выплачивать ему из своего имущества, а когда умер Абу ‘Убайд, Исхак бин Ибрахим продолжал помогать его детям до самой их смерти».

  عن الحارث بن أبي أسامة قال : حمل " غريب حديث " أبي عبيد إلى عبد الله بن طاهر فلما نظر فيه . قال : هذا رجل عاقل دقيق النظر فكتب إلى إسحاق بن إبراهيم بأن يجري عليه في كل شهر خمس مائة درهم . فلما مات عبد الله بن طاهر أجرى عليه إسحاق بن إبراهيم من ماله فلما مات أبو عبيد أجرى إسحاق بن إبراهيم على ، ولده حتى مات .

• ‘Абдуллах ибн Тахир аль-Хуза‘и? — 230 г.х.

  И ‘Абдуллах бин Тахир говорил: «Ученых людей четверо: ‘Абдуллах бин ‘Аббас в свое время, аш-Ша‘би в свое время, аль-Касим бин Ма‘н в свое время и Абу ‘Убайд аль-Касим бин Саллям в свое время».

  وكان عبد الله بن طاهر يقول : علماء الناس أربعة : عبد الله بن عباس في زمانه ، والشعبي في زمانه ، والقاسم بن معن في زمانه ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في زمانه .

• ‘Абдуллах ибн Тахир аль-Хуза‘и? — 230 г.х.

  И сказал Ахмад бин Юсуф ат-Таглаби: «Когда Абу ‘Убайд написал книгу «Гариб аль-хадис», она была представлена ‘Абдуллаху бин Тахиру, и тот одобрил ее, сказав: «Поистине, разум, побудивший его автора к созданию такой книги, заслуживает того, чтобы не обрекать его на поиски пропитания», и назначил ему ежемесячное содержание».

  وقال أحمد بن يوسف التغلبي : لما عمل أبو عبيد كتاب " غريب الحديث " عرض على عبد الله بن طاهر فاستحسنه ، وقال : إن عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق أن لا يخرج إلى طلب المعاش ، فأجرى له في كل شهر مالا .

• ‘Абдуллах ибн Тахир аль-Хуза‘и? — 230 г.х.

  И ‘Абдуллах бин Тахир оплакивал его в стихах, когда до него дошла весть о его смерти.

  ورثاه عبد الله بن طاهر لما بلغه موته .

• ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид аль-Яшкури? — 241 г.х.

  И сказал Ибрахим бин Аби Талиб ан-Найсабури: «Я спросил Абу Кудаму об аш-Шафи‘и, Ахмаде бин Ханбале, Исхаке и Абу ‘Убайде, и он сказал: «Что касается самого понимающего из них, то это аш-Шафи‘и, хотя у него мало хадисов; что касается самого благочестивого (вара‘), то это Ахмад бин Ханбал; что касается самого обладающего хорошей памятьью (хафиз), то это Исхак; а что касается лучшего знатока языков арабов, то это Абу ‘Убайд»».

  وقال إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري : سألت أبا قدامة عن الشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق ، وأبي عبيد فقال : أما أفهمهم فالشافعي إلا أنه قليل الحديث ، وأما أورعهم فأحمد بن حنبل ، وأما أحفظهم فإسحاق ، وأما أعلمهم بلغات العرب فأبو عبيد .

• ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид аль-Яшкури? — 241 г.х.

  Сказал Ибрахим бин Аби Талиб: «Я спросил Абу Кудаму об аш-Шафи‘и, Ахмаде, Исхаке и Абу ‘Убайде, и он сказал: «Аш-Шафи‘и — самый понимающий из них, хотя у него мало хадисов; Ахмад — самый благочестивый; Исхак — самый помнящий; а Абу ‘Убайд — лучший знаток арабских языков»».

  قال إبراهيم بن أبي طالب : سألت أبا قدامة عن الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبي عبيد فقال : الشافعي أفهمهم إلا أنه قليل الحديث ، وأحمد أورعهم ، وإسحاق أحفظهم ، وأبو عبيد أعلمهم بلغات العرب .

• Са‘ляб ан-Нахви200 — 291 г.х.

  И сказал Са‘лаб: «Он был разумен, и если бы люди присутствовали [при нем], обучаясь его спокойствию и благопристойности, они бы нуждались в этом».

  وقال ثعلب : كان عاقلا لو حضره الناس يتعلمون من سمته وهديه لاحتاجوا

• Юсуф ибн Я‘куб ибн Исхак ат-Танухи238 — 329 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Анбари: «Абу ‘Убайд делил ночь на три части: спал треть ее, молился третью и составлял книги третью».

  وقال أبو بكر الأنباري : كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثا ، فينام ثلثه ، ويصلي ثلثه ، ويصنف ثلثه .

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  И сказал Ибн Юнус: «Он прибыл в Египет с Яхьей бин Ма‘ином в двести тринадцатом году (213 г.х.), писал в Египте, от него передавали предания, и он упомянул о его смерти так же, как и Ибн Са‘д».

  وقال ابن يونس : قدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين ، وكتب بمصر ، وحكي عنه ، وذكر وفاته كما قال ابن سعد .

• Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувайх аль-Фариси258 — 347 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах бин Джа‘фар бин Дурустувайх: «Абу ‘Убайд обладал религиозностью, достоинством, целомудрием и хорошим мазхабом. Люди передали из его составленных книг по Корану, фикху, гарибу, притчам и т. д. более двадцати трудов. Его книги прекрасны, востребованы в каждом городе...»

  وقال عبد الله بن جعفر بن درستويه : كان أبو عبيد ذا دين وفضل وستر ومذهب حسن ، روى الناس من كتبه المصنفة في القرآن والفقه والغريب والأمثال وغير ذلك بضعا وعشرين كتابا ، وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد ، وقد سبق إلى جميع مصنفاته ، ثم ذكر من سبقه إلى مصنفاته ، وأن أبا عبيد أخذ كتبهم فهذبنا ورتبها وزاد فيها .

• Другие

  И я не видел у него в книгах ни одного иснадованного хадиса, но [лишь] его изречения в толковании гариба.

  ولم أر له في الكتب حديثا مسندا ، بل من أقواله في شرح الغريب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра91 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир23 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн10 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар9 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар4 хадиса
• Муснад ад-Дарими3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela