Хадисы передатчика

Найдено: 143

Хадис 19012Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об охоте, в которую бросают камень или глиняную пулю
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَ :
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَخَرَجْتُ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَإِذَا رَجُلٌ مُتَلَبِّبٌ أَعْسَرُ أَيْسَرُ يَمْشِي مَعَ النَّاسِ كَأَنَّهُ رَاكِبٌ وَهُوَ يَقُولُ : هَاجِرُوا وَلَا تُهَجِّرُوا ، وَاتَّقُوا الْأَرْنَبَ أَنْ يَحْذِفَهَا أَحَدُكُمْ بِالْعَصَا ، وَلَكِنْ لِيُذَكِّ لَكُمُ الْأَسَلُ الرِّمَاحُ وَالن
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуррахман Мухаммад бин аль-Хусейн ас-Сулями, сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Каризи, передал нам Али бин Абдуль-Азиз от Абу Убайда, передал нам Абу Бакр бин Айяш от Асима бин Абу ан-Наджуда, от Зирра бин Хубайша, который сказал: Я прибыл в Медин
Хадис 19174Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о маленьком ухе
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ أَبُو حَمْزَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُضَحَّى بِالصَّمْعَاءِ
(Сообщил нам) Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулами, сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, передал нам Али бн ‘Абд аль-‘Азиз от Абу ‘Убейда, передал нам Хушайм, сообщил нам Абу Хамза от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах: «Что он не видел ничего дурного в том, чтобы принести в жертву животное с маленьки
Хадис 19201Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о нежелательности харканья и [упоминания] персов
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الْمَعْرُورِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْفَرْسِ فِي الذَّبِيحَةِ
(Сообщил нам) Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулами, передал нам Абу л-Хасан аль-Каризи, передал нам ‘Али бин ‘Абд аль-‘Азиз, от Абу ‘Убейда, передал нам Марван бин Му‘авия, от Хишама ад-Дистуваи и Хадджаджа бин Абу ‘Усмана, от Яхья бин Абу Касира, от аль-Ма‘рура аль-Калби, от ‘Умара, да будет доволен им Алл
Хадис 19217Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о заклании тем, что изливает кровь, перерезает шейные вены и место заклания, не используя при этом ничего, кроме ногтя и зуба
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الذَّبِيحَةِ بِالْعُودِ ، فَقَالَ : كُلُّ مَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ غَيْرَ مُثَرِّدٍ
(И сообщил нам) Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулами, передал нам Абу л-Хасан аль-Каризи, передал нам ‘Али бин ‘Абд аль-‘Азиз, от Абу ‘Убейда, передал нам Ибн ‘Уллайя, от Айюба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, о том, что его спросили о заклании животного с помощью деревянной палки, и
Хадис 19411Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается об алкоголизме бедуинов и жертвенных животных джиннов
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ : أَنَّهُ
نُهِيَ عَنْ ذَبَائِحِ الْجِنِّ ،
Сообщил нам Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулами, передал нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, передал нам ‘Али бин ‘Абд аль-‘Азиз от Абу ‘Убайда, передал мне ‘Умар бин Харун от Юнуса бин Язида аль-Айли, от аз-Зухри, возводящего хадис [к Пророку]: поистине, было запрещено приносить жертвоприношения джиннам.
Хадис 19449Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передано относительно гиены и лисы
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الرُّوَاسِيُّ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الضَّبُعِ فَقَالَ : الْفُرْعُلُ ، تِلْكَ نَعْجَةٌ مِنَ الْغَنَمِ
И сообщил нам Абу Абдуррахман ас-Сулами, сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам Али бин Абдуль-Азиз, от Абу Убейда, сказавшего: передал нам Мухаммад бин Раби‘а ар-Руаси, от Насра бин Ауса, от его дяди, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): что его спросили о гиене, и он сказал: «Фур
Хадис 19684Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о топленом масле или растительном масле, в которое упала и подохла мышь
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ رَاشِدٍ - مَوْلَى قُرَيْشٍ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ مَائِعًا فَأَلْقِهِ كُلَّهُ ، وَإِنْ كَانَ جَامِسًا فَأَلْقِ الْفَأْرَةَ وَمَا حَوْلَهَا ، وَكُلْ مَا بَقِيَ
Сообщил нам Абу ‘Абр ар-Рахман ас-Сулами, сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам ‘Али б. Абд аль-Азиз, от Абу ‘Убейда, передал нам Хушейм, от Ма‘мара б. Абана, от Рашида — вольноотпущенника курайшитов, — от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах: о том, что у него спросили о мыши,
Хадис 19699Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволенном из мертвечины по причине крайней необходимости
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَكُونُ بِالْأَرْضِ فَتُصِيبُنَا بِهَا الْمَخْمَصَةُ ، فَمَتَى تَحِلُّ لَنَا الْمَيْتَةُ ؟ فَقَالَ : مَا لَمْ تَصْطَبِحُوا ، أَوْ تَغْتَبِقُوا ، أَوْ تَحْتَفِئُوا بِهَا بَقْلًا ، فَشَأْنَكُمْ بِهَا
И сообщил нам Абу Абдуррахман ас-Сулами, передал нам Абу аль-Хасан Мухаммад бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Каризи, передал нам Али бин Абдуль-Азиз, от Абу Убайда, передал нам Мухаммад бин Касир, от аль-Аузаи, от Хассана бин Атыйи, от Абу Вакида аль-Лейси, да будет доволен им Аллах, что некий человек
Хадис 19717Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о человеке, который проходит мимо чьего-либо сада (стены) или скота
أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ :
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَحُلَّ صِرَارَ نَاقَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا ، فَإِنَّ خَاتَمَ أَهْلِهَا عَلَيْهَا
Передал нам это Абу Абдуррахман ас-Сулами, сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам Али ибн Абдуль-ʻАзиз, от Абу Убейда, передал нам Шарик, от Абдуллаха ибн ʻАсима, который сказал: Я слышал, как Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, говорил: «Никому не дозволено развязывать путы на
Хадис 19718Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о человеке, который проходит мимо чьего-либо сада (стены) или скота
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَإِنَّمَا يُوَجَّهُ هَذَا الْحَدِيثُ ؛ يَعْنِي حَدِيثَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ثُمَّ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فِي الرُّخْصَةِ ، أَنَّهُ رَخَّصَ فِيهِ لِلْجَائِعِ الْمُضْطَرِّ الَّذِي لَا شَيْءَ مَعَهُ يَشْتَرِي بِهِ ، وَهُوَ مُفَسَّرٌ فِي حَدِيثٍ آخَرَ حَدَّثَنَاهُ الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْجَائِعِ الْمُضْطَرِّ إِذَا مَرَّ بِالْحَائِطِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ وَلَا يَتَّخِذَ خُبْنَةً
(Сообщил нам) Абу Абдуррахман ас-Сулами, сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам Али ибн Абдуль-ʻАзиз, который сказал: Сказал Абу Убейд: Этот хадис толкуется – то есть хадис Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, а затем хадис Амра ибн Шуʻайба относительно дозволения – в том смы
Хадис 20333Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об осмотрительности в вынесении решения
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
فِي الرَّجُلِ الَّذِي سَافَرَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ ، فَلَمْ يَرْجِعْ حِينَ رَجَعُوا ، فَاتَّهَمَ أَهْلُهُ أَصْحَابَهُ ، فَرَفَعُوهُمْ إِلَى شُرَيْحٍ ، فَسَأَلَهُمُ الْبَيِّنَةَ عَلَى قَتْلِهِ ، فَارْتَفَعُوا إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ شُرَيْحٍ . فَقَالَ عَلِيٌّ - رَض
Сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, передал нам Абу-ль-Хасан аль-Каризи, передал нам Али бин Абдуль-Азиз, который сказал: Абу Убайд сказал в хадисе Али, да будет доволен им Аллах, о человеке, который отправился в путь со своими товарищами, но не вернулся, когда они вернулись, и его семья обвини
Хадис 20510Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что не подлежит разделу
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا تَعْضِيَةَ فِي مِيرَاثٍ إِلَّا مَا حَمَلَ الْقَسْمَ
(И сообщил нам) Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами, передал нам Абу ль-Хасан аль-Каризи, передал нам ‘Али бин ‘Абдуль-‘Азиз, который сказал: Абу ‘Убайд сказал относительно хадиса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Недопустимо разделение в наследстве, кроме того, что выдерживает раздел».
Хадис 20903Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что в иносказаниях содержится избавление от лжи
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ :
الْمَعَارِيضُ أَنْ يُرِيدَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْكَلَامِ الَّذِي إِنْ صَرَّحَ بِهِ كَانَ كَذِبًا فَيُعَارِضُهُ بِكَلَامٍ آخَرَ يُوَافِقُ ذَلِكَ الْكَلَامَ فِي اللَّفْظِ ، وَيُخَالِفُهُ فِي الْمَعْنَى فَيَتَوَهَّمُ السَّامِعُ أَنَّهُ أَرَادَ ذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ مَنْدُوحَةٌ يَعْنِي سَعَةً وَ
Сообщил нам Абу Абдуррахман ас-Сулами, сообщил нам Абу-ль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам Али ибн Абдуль-Азиз, который сказал: Абу Убейд сказал: «Маариф (иносказания) — это когда человек хочет сказать слова, которые при буквальном понимании были бы ложью, но он подменяет их другими словами, которые со
Хадис 20918Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что не принимается свидетельство вероломного мужчины, вероломной женщины, человека, питающего злобу к своему брату, подозреваемого лица и противника
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُنَادِيًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الثَّنِيَّةِ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ ، وَلَا ظَنِينٍ ، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
Сообщил нам Абу Абдуррахман ас-Сулами, передал нам Абуль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам `Али бин Абдуль-`Азиз от Абу Убайда, передал нам Хафс бин Гияс от Мухаммада бин Зайда бин Мухаджира, от Тальхи бин Абдуллах бин Ауфа: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил глашата
Хадис 20923Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорил, что не допускается свидетельство отца в пользу своего ребенка и ребенка в пользу своего отца
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرِّبَاطِيُّ فِي رَجَبٍ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي عُبَيْدٍ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ يُقَالُ لَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ ، وَلَا ظَنِينٍ فِي وَلَاءٍ وَلَا قَرَابَةٍ ، وَلَا الْقَانِعِ مَعَ أَهْلِ الْبَيْتِ لَهُمْ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Усман Са`ид бин Мухаммад бин Мухаммад бин `Абдан ан-Найсабури, которые сказали: передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Я`куб аль-Хафиз, передал нам Ибрахим бин Мухаммад ар-Рибати в месяце раджаб двухсот шестьдесят шестого года, он сказал: было прочитано Абу Уб
Хадис 21061Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло об осуждении забав, музыкальных инструментов, свирелей и тому подобного
( أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :
فِي هَذِهِ الْآيَةِ فِي الْقُرْآنِ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾قَالَ : هِيَ فِي التَّوْرَاةِ إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الْحَقَّ لِيُذْهِبَ بِهِ الْبَاطِلَ ، وَيُبْطِلَ ب
(Сообщил нам) ‘Али ибн Ахмад ибн ‘Абдан, передал нам Ахмад ибн ‘Убейд, передал нам Хишам ибн ‘Али, передал нам Абдуллах ибн Раджа‘, передал нам ‘Абдуль-‘Азиз (а также) сообщил нам Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами, передал нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, передал нам ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз от Абу ‘Убейда, пер
Хадис 21086Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о человеке, который заводит юношу-певца и певицу-рабыню, собирает их вместе, и они поют
( وَرَوَاهُ ) أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ هَكَذَا مُرْسَلًا دُونَ قَوْلِهِ ، وَالْمِذَاءُ الدَّيُّوثُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْمِذَاءُ أُخِذَ مِنَ الْمَذْيِ يَعْنِي أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، ثُمَّ يُخَلِّيهِمْ يُمَاذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِذَاءً ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَثَّنَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ فَذَكَرَهُ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَرَوَاهُ غَيْرُهُمَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَوْصُولًا . إِنَّ الْغَيْرَةَ مِنَ الْإِيمَانِ وَإِنَّ الْمِذَاءَ مِنَ النِّفَاقِ
(И передал его) Абу Убайд аль-Касим бин Саллям от не одного человека, от Дауда бин Кайса, от Зайда бин Асляма вот так — в качестве мурсаль, без слов: «А миза‘ — это дайюс». Абу Убайд сказал: «Слово „миза‘“ происходит от „мазй“ (предпредсеменная жидкость), то есть когда человек сводит мужчин и женщин
Хадис 21236Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что шутка не является основанием для отклонения свидетельства, если только шутка не переходит в оскорбление родственников, обвинение в преступлении, караемом по хадду, или в непристойность
وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًا :
أَنَّهُ كَانَتْ فِيهِ دُعَابَةٌ
И передал ‘Икрима от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль: что было в нем (свойство) шутливости.
Хадис 4705Сунан ад-Даракутни
Книга о напитках и другом
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ : قَالَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ :
مَا فِي شَرْبَةٍ مِنْ نَبِيذٍ مَا يَنْبَغِي لِمُؤْمِنٍ أَنْ يُغَرِّرَ فِيهَا بِدِينِهِ
«Сулейман ат-Тейми сказал: "Нет в глотке набиза ничего такого, из-за чего верующему подобало бы подвергать риску свою религию"».
Хадис 2927Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوع
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прерывал свое чтение по аяту
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَتْ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾﴿الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾
Сообщили нам аль-Хусейн ибн Айюб и Мухаммад ибн аль-Хасан, которые сказали: передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, ему передал Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям, мне передал Яхья ибн Саид аль-Умави, ему передал Абд аль-Малик ибн Джурайдж, от Абдуллаха ибн Аби Мулейки, от Умм Саламы, жены Пророка (да благосл