«Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Касим говорил: “ ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз назначал наказание в виде отсечения руки за кражу мудда или нескольких муддов еды”».
«До меня дошло, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз отсек руку могильному вору».
«Остерегайтесь бритья головы и бороды».
«Нет за это отсечения руки». Он также спросил об этом Ийаса ибн Му‘авию, и тот приказал отсечь ему руку. Поскольку они разошлись во мнен
«Ему полагается отсечение руки».
Передал нам Зайд ибн Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Катады о человеке, который продал женщину, будучи они оба свободными, и их схватили у моста, когда у них при себе были динары. Он написал Умару ибн Абд аль-Азизу, и тот написал в ответ, чтобы их подвергли назидательному наказанию (та’зир) и заключ
Передал нам аль-Мухариби от Абдаллаха ибн Саида, что Умар ибн Абд аль-Азиз подверг лжесвидетеля семидесяти ударам плетью.
«Что побудило тебя поносить его?» Тот ответил: «Я ненавижу его». Он сказал: «Даже если ты ненавидишь человека, ты поносишь его?» И он прик
«Я сидел у ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, пришел человек и попросил его о доле в наследстве (фарида), но он не выделил ему. Тот сказал: “Он неверующий в Аллаха, если не выделит ему!” И он ударил его от десяти до пятнадцати раз».
«Я написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу о человеке, который обвинил в прелюбодеянии своего сына, и сын сказал: "Если моего отца подвергнут бичеванию, я признаюсь". ‘Умар написал мне: "Подвергни его бичеванию, если только он не простит его"».
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Лайса, а тот от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Анбасы, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз признал его развод действительным и подверг его бичеванию.
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ма‘мар от Хусайфа, который сказал: "Люди потеряли имущество из своего дома и увидели пролом в стене. Они вышли посмотреть и увидели двух мужчин, которые бежали. Они настигли одного из них, у которого было их имущество, а др
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал письмо, которое я читал: "Если имущество найдено у подозреваемого человека, и он говорит: "Я купил его", но не доказывает это, то держи его в тюрьме в оковах и не освобождай его по чьим-либо словам, пок
«Сообщил мне Ма‘мар от Ибн Шихаба, что один человек ударил другого мечом, и Марван ибн аль-Хакам не отсек ему руку».
«Если она признается или против нее будет представлено доказательство, то казни ее».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Яхьи ибн Саида, от Умара ибн Абд аль-Азиза, что мать ребенка одного из мусульман отступила от ислама, и он продал ее в Думат аль-Джандаль представителям другой религии.
«Правитель (султан) имеет право казнить того, кто воюет против религии».
Передал нам Ваки‘ от Ибн ‘Уласы Мухаммада ибн ‘Абдаллаха аль-‘Укайли, который сказал: «Один человек обвинил другого в прелюбодеянии, и дело дошло до ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза. Обвиняющий потребовал отсрочки для приведения доказательств, которые находились в Армении — то есть в другом месте. ‘Умар и
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал письмо, которое нам зачитали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил выплачивать пять верблюдов за рану «мудиха» (обнажающую кость),
Передал нам Ибн ‘Уляйя от ‘Ауфа, который сказал: «Нам зачитали письмо ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Если человек обанкротился, и кто-то нашел свое имущество у него, то он имеет на него больше прав, чем остальные кредиторы, если только он не получил что-либо из своего долга [ранее], тогда он становитс