Передал нам Сувайд аль-Кальби, который сказал: «Передал нам Абдуль-Азиз ибн Аби Салама: “Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Касир ибн ас-Сальт, который сказал: “Наш вольноотпущенник женился на арабке. Об этом доложили Умару ибн Абдуль-Азизу, и он потребовал возмездия. Он сказал: “Клянусь Аллахом,
Хадисы передатчика
- Хадис 33143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО достоинствах арабовحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ الْكَلْبِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ :نَكَحَ مَوْلًى لَنَا عَرَبِيَّةً ، فَأُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَاسْتُعْدِيَ عَلَيْهِ فَقَالَ : وَاللهِ لَقَدْ عَدَا مَوْلَى آلِ كَثِيرٍ طَوْرَهُ
- Хадис 33248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о кастрации коней и вьючных животных и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ مِصْرَ يَنْهَاهُمْ عَنْ خِصَاءِ الْخَيْلِ ، وَأَنْ يُجْرِيَ الصِّبْيَانُ الْخَيْلَ
«Умар ибн 'Абд аль-'Азиз написал жителям Египта, запрещая им кастрировать лошадей и чтобы дети устраивали скачки на лошадях».
- Хадис 33313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о взимании джизьи и сражении из-за нееحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ مَعْقِلٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا صُلْبُ الْجِزْيَةِ ، وَلَا يُؤْخَذُ مِنْ فَارٍّ وَلَا مِنْ مَيِّتٍ ، وَلَا يُؤْخَذُ أَهْلُ الْأَرْضِ بِالْفَارِّ
«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал: “С людей Писания не берется ничего, кроме основной суммы джизьи. Не берется с беглеца и с умершего, и жители земли не несут ответственности за беглеца”».
- Хадис 33376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о кладе, найденном в земле врагаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ الضَّبِّيِّ قَالَ :بَيْنَمَا رِجَالٌ بِسَابُورَ يُلَيِّنُونَ أَوْ يُثِيرُونَ الْأَرْضَ إِذْ أَصَابُوا كَنْزًا ، وَعَلَيْهَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الرَّاسِبِيُّ ، فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عَدِيٍّ فَكَتَبَ عَدِيٌّ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَكَتَبَ عُمَرُ : أَنْ الْخُمُسَ
«Когда люди в Сабуре разрыхляли землю, они нашли клад. Там был Мухаммад ибн Джабир ар-Расиби, он написал об этом Ади, а Ади написал Умару ибн Абдуль-Азизу. Умар ответил: "С него берется пятая часть"».
- Хадис 33390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о налогах хумс и харадж: как они устанавливаютсяحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : آمُرُكَ أَنْ تُطَرِّزَ أَرْضَهُمْ - يَعْنِي أَهْلَ الْكُوفَةِ - وَلَا تَحْمِلْ خَرَابًا عَلَى عَامِرٍ ، وَلَا عَامِرًا عَلَى خَرَابٍ ، وَانْظُرِ الْخَرَابَ فَخُذْ مِنْهُ مَا أَطَاقَ وَأَصْلِحْهُ حَتَّى يَعْمُرَ ،
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн, который сказал: «Передал нам Мухаммад ибн Тальха от Дауда ибн Сулеймана, который сказал: "Умар ибн Абд аль-Азиз написал Абд аль-Хамиду ибн Абд ар-Рахману: "Я приказываю тебе провести кадастровую оценку их земли (имеются в виду жители Куфы) и не возлагать налог с раз
- Хадис 33416Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который принял ислам, а затем отступил от него — что с ним делаютحَدَّثَنَا الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي قَوْمٍ نَصَارَى ارْتَدُّوا فَكَتَبَ أَنِ اسْتَتِيبُوهُمْ ، فَإِنْ تَابُوا وَإِلَّا فَاقْتُلُوهُمْ
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал о группе христиан, которые отреклись от веры: “Предложите им покаяться. Если они покаются, то хорошо, а если нет — убейте их”».
- Хадис 33431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили об отступнике: сколько раз к нему применяют призыв к покаяниюحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ قَالَ :كَتَبَ عَامِلٌ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ الْيَمَنِ : أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ ، وَرَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنِ : ادْعُهُ إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَسْلَمَ فَخَلِّ سَبِيلَهُ ، فَإِنْ أَبَى فَادْعُ بِالْخَشَبَةِ ، ثُمَّ ادْعُه
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов аль-Валида ибн Джумай’а, который сказал: «Наместник Умара ибн Абд аль-Азиза из Йемена написал ему: “Один человек был иудеем, принял ислам, а затем вернулся в иудаизм и отрекся от ислама”. Умар написал ему: “Призови его к исламу. Если он примет ислам, отпусти
- Хадис 33432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили об отступнике: сколько раз к нему применяют призыв к покаяниюحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلَاثًا ، فَإِنْ رَجَعَ وَإِلَّا قُتِلَ
«Вероотступнику предлагают покаяться трижды. Если он вернется к вере, то хорошо, а если нет — он подлежит казни».
- Хадис 33438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о наследстве вероотступникаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ : لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَيْسَ لِأَهْلِ دِينِهِ شَيْءٌ
«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал относительно наследства вероотступника: “Оно принадлежит его наследникам-мусульманам, и приверженцы его прежней религии не получают ничего”».
- Хадис 33451Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине-отступнице от исламаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّ أُمَّ وَلَدِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ارْتَدَّتْ ، فَبَاعَهَا بِدَوْمَةِ الْجَنْدَلِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ دِينِهَا
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, что мать ребенка одного из мусульман отступила от веры, и он продал ее в Даумат аль-Джандаль неверующим.
- Хадис 33471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Имам волен поступать с разбойниками так, как пожелает»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :السُّلْطَانُ وَلِيُّ قَتْلِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ وَإِنْ قَتَلَ أَخَا امْرِئٍ وَأَبَاهُ ، فَلَيْسَ إِلَى مَنْ يُحَارِبُ الدِّينَ وَيَسْعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا سَبِيلٌ ، يَعْنِي دُونَ السُّلْطَانِ ، وَلَا يُقَصَّرْ عَنِ الْحُدُودِ بَعْدَ أَنْ تَبْلُغَ إِلَى الْإِمَامِ ، فَإِنَّ إِقَامَتَهَا مِنَ ا
Передал нам Абу Усама от Мухаммада ибн ‘Амра, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: «Правитель (султан) имеет право казнить того, кто воюет против религии, даже если он убьет брата человека или его отца. Нет иного пути для того, кто воюет против религии и стремится распространить нечестие н
- Хадис 33558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО назначении содержания для читающих Коранحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يَفْرِضُ إِلَّا لِمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، قَالَ : فَكَانَ أَبِي مِمَّنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَفَرَضَ لَهُ
«Умар ибн Абдуль-Азиз не назначал жалование никому, кроме тех, кто выучил Коран». Он добавил: «Мой отец был из тех, кто выучил Коран, и он назначил ему жалование».
- Хадис 33565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО детях: назначается ли им жалование (фарид) и когда оно назначаетсяحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا فِطْرٌ قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا مَعَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قُلْتُ : كَيْفَ صَنِيعُ هَذَا الرَّجُلُ إِلَيْكُمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؟ فَمَرَّ ابْنٌ لَهُ صَغِيرٌ فَقَالَ : جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَلْحَقَ هَذَا فِي أَلْفَيْنِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн, сказав: передал нам Фитр, который сказал: «Я сидел с Зейдом ибн Али и спросил: "Как поступает с вами этот человек, Умар ибн Абдуль-Азиз?" В этот момент мимо прошел его маленький сын, и он сказал: "Да воздаст ему Аллах благом, он включил его в список получателей двух
- Хадис 33605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО дарах и о том, кто оставлял их в наследствоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ مَعْقِلٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَقَدِ اسْتَكْمَلَ السَّنَةَ أَعْطَى وَرَثَتَهُ عَطَاءَهُ كُلَّهُ
«Когда умирал человек, завершивший год службы, Умар ибн Абдуль-Азиз выдавал его наследникам всё его жалование».
- Хадис 33606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о движении в пути и отказе от спешки, и о том, кто любил идти в арьергардеحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَوْصَى عَامِلَهُ فِي الْغَزْوِ : أَنْ لَا يَرْكَبَ دَابَّةً إِلَّا دَابَّةً يَكُونُ سَيْرُهَا أَضْعَفَ دَابَّةٍ فِي الْجَيْشِ
«Не садись ни на какое верховое животное, кроме того, чей ход самый медленный в войске».
- Хадис 33608Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о движении в пути и отказе от спешки, и о том, кто любил идти в арьергардеحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ [١]، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُقْرِئِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَهَى الْبَرِيدَ أَنْ يَجْعَلَ فِي طَرَفِ السَّوْطِ حَدِيدَةً أَنْ يَنْخُسَ بِهَا الدَّابَّةَ ، قَالَ : وَنَهَى عَنِ اللُّجُمِ
«Умар ибн Абдуль-Азиз запретил почтовым гонцам прикреплять железо к концу плети, чтобы колоть им животное». Он сказал: «И он запретил уздечки (с железными удилами)».
- Хадис 33627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о кочевом образе жизни в пустыне (бадава)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى السُّوَيْدَاءِ مُتَبَدِّيًا
«Я выехал с Умаром ибн Абдуль-Азизом в ас-Сувайду, кочуя».
- Хадис 33635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о продаже военной добычи тому, кто предложит большеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعَثَ عَمِيرَةَ بْنَ يَزِيدَ الْفِلَسْطِينِيَّ يَبِيعُ السَّبْيَ فِيمَنْ يَزِيدُ
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Амра ибн Мухаджира, что Умар ибн Абдуль-Азиз послал Амиру ибн Язида аль-Филастини продавать пленных с аукциона.
- Хадис 33655Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разрушении синагог, церквей и храмов огняحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا تَهْدِمْ بِيعَةً وَلَا كَنِيسَةً وَلَا بَيْتَ نَارٍ صُولِحُوا عَلَيْهِ
«К нам пришло письмо от ‘Умара ибн ‘Абдуль-Азиза: “Не разрушайте ни церковь, ни синагогу, ни храм огнепоклонников, о сохранении которых был заключен мирный договор”».
- Хадис 33666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что иудеи и христиане не объединяются с мусульманами в одном городеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍأَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ أَخْرَجَ أَهْلَ الذِّمَّةِ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَبَاعَ أَرِقَّاءَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
Передал нам Язид ибн Харун от Ибн Аби Зи’ба, что он был свидетелем, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз в период своего правления изгнал людей зимма из Медины и продал их рабов мусульманам.