Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от аль-Валида бин Абдуллаха, от Абу ат-Туфайля, что женщину постиг сильный голод, и она пришла к пастуху, прося у него еды. Он отказал ей, пока она не отдастся ему. Она сказала: «И он бросил мне три горсти фиников». И она упомянула, что была истощена от голода. [Об этом]

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурадж от Яхьи бин Саида, от Ибн аль-Мусайяба, что к Умару бин аль-Хаттабу привели женщину, которую встретил пастух в пустынной местности, когда она испытывала жажду, и попросила у него воды. Он отказался напоить ее, пока она не позволить е

Абд ар-Раззак от Хушайма, от Дауда бин Аби Хинда, который сказал: рассказал нам Амр бин Шу‘айб, что некий мужчина принудил женщину и лишил ее девственности, и Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, подверг его наказанию (хадд) и заставил выплатить треть ее виры (дийат).

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Кайса бин Муслима, от Тарика бин Шихаба, который сказал: до Умара дошло, что постящаяся и выстаивающая ночные молитвы женщина забеременела. Умар сказал: «Я считаю, что она встала ночью молиться, проявила смирение и совершила суджуд, и к ней пришел соблазнитель из числа

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Али бин аль-Ахмара, от Ибрахима, который сказал: до Умара дошло известие об одной женщине, что она беременна, и он приставил к ней стражу, пока она не разрешилась от бремени. Она родила чернильную жидкость (или сгусток), и Умар сказал: «Это наваждение от шайтана».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Асима бин Кулайба аль-Джарми, от его отца, что Абу Муса написал Умару о женщине, к которой пришел мужчина, пока она спала. Она сказала: «Поистине, мужчина пришел ко мне, пока я спала, и клянусь Аллахом, я не знала ничего, пока он не бросил в меня нечто подобное искре о

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хумейда аль-А‘раджа, от Яхьи бин Абдуллаха бин Сайфи о том, что Умар написал Абу Мусе аль-Аш‘ари: «И наказание не должно превышать двадцати ударов плетью».

Абд ар-Раззак от Кайса бин ар-Раби‘а, передавшего: «Сообщил мне Абу Хасин от Хабиба бин Сухбана: я слышал, как Умар говорил: „Спины мусульман — это неприкокосновенность (заповедная зона), и ни для кого не дозволено [подвергать их наказанию], кроме как по причине установленного шариатского наказания

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара о том, что Умар подвергал наказанию хадд за иносказательное обвинение в непристойности (та‘рид биль-фахиша).

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Исма‘иля бин Умайи, который сказал: Некий человек обвинил другого в сатирических стихах или в порочащих его честь словах и потребовал у Умара ибн аль-Хаттаба расправы над ним. [Обвиняемый] сказал Умару: «Я не имел в виду это, я имел в виду совсем другое». Тот человек ска

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Ибн Абу Мулейка от Сафвана и Айюба о том, что был подвергнут наказанию за иносказательное обвинение (та‘рид). А тем, кто наказывал за иносказательное обвинение, был Умар ибн аль-Хаттаб. ‘Икрима бин ‘Амир бин Хашим

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Рассказал мне Яхья бин Са‘ид, что во времена Умара бин аль-Хаттаба один человек сказал другому: «Ни моя мать не была прелюбодейкой, ни мой отец не был прелюбодеем». Умар спросил: «Что вы думаете об этом?» Они ответили: «Человек похвалил самого себя». У

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: До меня дошло, что Амр бин аль-‘Ас — когда он был наместником Египта — сказал человеку из племени Туджиб по имени Канбара: «О лицемер!» Тот отправился к Умару бин аль-Хаттабу, и Умар написал Амру: «Если он представит ясное доказательство против тебя, я

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Ми‘сара, от Абу ‘Ауна, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Какой бы человек ни свидетельствовал о наказании хадд, при котором он не присутствовал лично, поистине, это исходит лишь из злобы (ненависти)».

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, что Умар ибн аль-Хаттаб подверг наказанию хадд мужчину за [оскорбление] матери этого человека, которая умерла во времена джахилийи, [когда] он обвинил её [в прелюбодеянии].

«Я поступил с твоей матерью так-то во времена джахилийи». До Умара ибн аль-Хаттаба дошла

Абд ар-Раззак от Маамара, от Яхьи ибн Аби Касира, от Абу Саламы, что некий человек попрекнул другого прелюбодеянием, которое совершила его мать в эпоху джахилийи. Это дело было передано Умару ибн аль-Хаттабу, и он сказал: «На нем нет наказания хадд».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Заквана, от Абдаллаха ибн Амира ибн Раби‘и, который сказал: «Я застал Умара, Османа и халифов после них — они не били раба за клевету более чем сорока ударами».

Абд ар-Раззак от Малика, от Абу аз-Зинада, что Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз высек раба за клевету восемьюдесятью ударами.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Не может быть никакого прощения в отношении наказаний (худуд) или какой-либо их части после того, как дело дошло до имама, ибо их исполнение — из сунны».