Джарир ибн Абд аль-Хамид от Лайса, от 'Аты: «'Умар брал товары в качестве садаки вместо серебра и другого».
Хадисы передатчика
- Хадис 10538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о принятии торговых товаров в качестве закятаجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الصَّدَقَةِ مِنَ الْوَرِقِ وَغَيْرِهَا
- Хадис 10548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает закят только одной категории [нуждающихся]?أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ الْعَرْضَ فِي الصَّدَقَةِ ، وَيُعْطِيهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِمَّا سَمَّى اللهُ تَعَالَى
Хафс от Лайса, от 'Аты: «'Умар брал товары в качестве садаки и отдавал их в одну из категорий, которые назвал Всевышний Аллах».
- Хадис 10556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об имуществе (товаре), находящемся у человека, с которого проходит целый годابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حِمَاسٍ أَخْبَرَهُ :أَنَّ أَبَاهُ حِمَاسًا كَانَ يَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَالَ لَهُ : يَا حِمَاسُ ، أَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ ، فَقَالَ : وَاللهِ مَا لِي مَالٌ ، إِنَّمَا أَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، فَقَالَ : قَوِّمْهُ وَأَدِّ زَكَاتَهُ
Ибн Нумайр передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — от ‘Абдуллаха ибн Абу Саламы, что Абу ‘Амр ибн Химас сообщил ему, что его отец Химас торговал кожами и колчанами, и ‘Умар сказал ему: «О Химас, выплачивай закят со своего имущества». Он ответил: «Клянусь Аллахом, у меня нет имущества, я лишь продаю
- Хадис 10557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об имуществе (товаре), находящемся у человека, с которого проходит целый годيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَبْدَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ :أَنَّ أَبَاهُ حِمَاسًا كَانَ يَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَالَ لَهُ
Язид ибн Харун и ‘Абда передали со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — от ‘Абдуллаха ибн Абу Саламы, а тот — от Абу ‘Амра ибн Химаса, что его отец Химас торговал кожами и колчанами, и что ‘Умар сказал ему (то же самое).
- Хадис 10566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о даре, когда он принятعَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِي - وَكَانَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ فِي زَمَنِ عُمَرَ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ -فَكَانَ إِذَا خَرَجَ الْعَطَاءُ جَمَعَ عُمَرُ أَمْوَالَ التُّجَّارِ ، فَحَسَبَ عَاجِلَهَا وَآجِلَهَا ، ثُمَّ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ مِنَ الشَّاهِدِ وَالْغَائِبِ
‘Абдуль-А‘ля передал со слов Абу Исхака, а тот — от аз-Зухри, а тот — от Хумайда ибн ‘Абдуррахмана, а тот — от ‘Абдуррахмана ибн ‘Абда аль-Кари (который был ответственным за казну во времена ‘Умара вместе с ‘Абдуллахом ибн аль-Аркамом), что когда выдавалось жалование, ‘Умар собирал имущество торговц
- Хадис 10568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о даре, когда он принятعَبْدُ الرَّحِيمِ وَوَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مُخَارِقٍ ، عَنْ طَارِقٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يُعْطِيهِمُ الْعَطَاءَ وَلَا يُزَكِّيهِ
‘Абдуррахим и Ваки‘ передали со слов Исраиля, а тот — от Мухарика, а тот — от Тарика, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб давал им жалование и не взимал с него закят.
- Хадис 10606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает в милостыню верховое животное, а затем видит его после этогоقَالَ عُمَرُ : إِذَا تَحَوَّلَتِ الصَّدَقَةُ إِلَى غَيْرِ الَّذِي تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا
Ваки‘ передал со слов Язида, а тот — от аль-Хасана, который сказал: «‘Умар сказал: “Если милостыня перешла к кому-то другому, кроме того, кому она была дана, то нет ничего предосудительного в том, чтобы купить ее”».
- Хадис 10617Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о масле (или имуществе), с которого выплачивается закят — что оно не является сокровищем (канз)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ :أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَجُلًا عَنْ أَرْضٍ لَهُ بَاعَهَا ؟ فَقَالَ لَهُ : أَحْرِزْ مَالَكَ ، وَاحْفِرْ لَهُ تَحْتَ فِرَاشِ امْرَأَتِكَ ، قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَيْسَ بِكَنْزٍ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِكَنْزٍ مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ
«Сбереги своё имущество и закопай его под кроватью своей жены». Тот спросил: «О повелитель правоверных, разве это не клад (канз)?». Он ответил: «Это не клад, если с нег
- Хадис 10662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об оценке урожая финиковых пальм (хырс)أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَبْعَثُ أَبَا خَيْثَمَةَ خَارِصًا لِلنَّخْلِ ، فَقَالَ : إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ الْبَيْتِ فِي حَائِطِهِمْ فَلَا تَخْرُصْ عَلَيْهِمْ قَدْرَ مَا يَأْكُلُونَ
Абу Халид аль-Ахмар передал от Яхьи ибн Саида, а тот — от Бушайра ибн Ясара, что Умар отправлял Абу Хайсаму оценщиком финиковых пальм и говорил: «Когда придешь к семье в их сад, не оценивай для них ту часть, которую они съедят».
- Хадис 10674Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о сборщике пошлин (ушшре): заставляет ли он клясться или досматривает кого-либо?وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :بَعَثَنِي عُمَرُ عَلَى الْعُشُورِ وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُفَتِّشَ أَحَدًا
Ваки передал от Исмаила ибн Ибрахима ибн аль-Мухаджира, а тот — от своего отца, со слов Зияда ибн Худайра, который сказал: «Умар назначил меня сборщиком десятины и приказал мне никого не обыскивать».
- Хадис 10680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что с мусульман не взимается десятичная налог (ушр)شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :بَعَثَنِي عُمَرُ عَلَى السَّوَادِ وَنَهَانِي أَنْ أُعَشِّرَ مُسْلِمًا أَوْ ذَا ذِمَّةٍ يُؤَدِّي الْخَرَاجَ
Шарик передал от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, со слов Зияда ибн Худайра, который сказал: «Умар отправил меня в ас-Савад и запретил мне взимать десятину с мусульманина или с того, кто находится под защитой (зимми) и выплачивает харадж».
- Хадис 10682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО христианах из племени Бану Таглиб: что с них взимаетсяحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :بَعَثَنِي عُمَرُ إِلَى نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ نِصْفَ عُشْرِ أَمْوَالِهِمْ
Шарик передал нам от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, со слов Зияда ибн Худайра, который сказал: «Умар отправил меня к христианам из племени Бану Таглиб и приказал мне взимать половину десятины с их имущества».
- Хадис 10683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО христианах из племени Бану Таглиб: что с них взимаетсяعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ السَّفَّاحِ بْنِ مَطَرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ كُرْدُوسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ :أَنَّهُ صَالَحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ عَلَى أَنْ تُضَعَّفَ عَلَيْهِمُ الزَّكَاةُ مَرَّتَيْنِ ، وَعَلَى أَنْ لَا يُنَصِّرُوا صَغِيرًا ، وَعَلَى أَنْ لَا يُكْرَهُوا عَلَى دِينِ غَيْرِهِمْ
Али ибн Мусхир передал от аш-Шайбани, а тот — от ас-Саффаха ибн Матара, от Дауда ибн Курдуса, со слов Умара ибн аль-Хаттаба, что он заключил мир с христианами из племени Бану Таглиб на условии, что их закят будет удвоен, что они не будут крестить своих детей и что их не будут принуждать к чужой рели
- Хадис 10685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО христианах из племени Бану Таглиб: что с них взимаетсяأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّ عُمَرَ بَعَثَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ ، فَجَعَلَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي أَمْوَالِهِمُ الَّتِي يَخْتَلِفُونَ بِهَا فِي كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا : دِرْهَمًا ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ فَرَضِيَ وَأَجَازَهُ ، وَقَالَ لِعُمَرَ : كَمْ تَأْمُرُنَا أَنْ نَأْخُذَ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الْحَر
Абу Усама передал от Саида, а тот — от Катады, со слов Абу Миджлаза, что Умар отправил Усмана ибн Хунайфа, и тот установил для людей зимми на их имущество, с которым они торгуют, по одному дирхему с каждых двадцати дирхемов. Он написал об этом Умару, и тот одобрил это и разрешил. Он (Усман) спросил
- Хадис 10686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО христианах из племени Бану Таглиб: что с них взимаетсяعَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ وَرَجُلًا آخَرَ عَلَى صَدَقَاتِ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِمَّا يَخْتَلِفُونَ بِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَانَ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا مِنَ الْقَمْحِ نِصْفَ الْعُشْرِ تَخْفِيفًا عَلَيْهِمْ ، لِيَحْمِلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَمِنَ الْقُطْنِيَّةِ - وَ
Абд аль-Аля передал от Маамара, а тот — от аз-Зухри, со слов Убайдаллы ибн Абдаллаха, что Умар ибн аль-Хаттаб назначил его отца и еще одного человека ответственными за садаку людей зимми, которую они привозили в Медину. Он приказывал им брать с пшеницы половину десятины в качестве облегчения для них
- Хадис 10690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал обязательным взимание десятины (ушр) чаще раза в годحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ عَلَى الْمَاصِرِ فَكُنْتُ أُعَشِّرُ مَنْ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَأَعْلَمَهُ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ : أَنْ لَا تُعَشِّرَ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً
Абу Бакр ибн Айяш передал нам от Абу Хасина, со слов Зияда ибн Худайра, который сказал: «Умар назначил меня на таможню, и я взимал десятину с тех, кто приходил и уходил. Один человек пришел к нему и сообщил об этом, и он написал мне: "Не взимай десятину более одного раза"».
- Хадис 10691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал обязательным взимание десятины (ушр) чаще раза в годوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ الْهُذَيْلِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :جَاءَ نَصْرَانِيٌّ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ : إِنَّ عَامِلَكَ عَشَّرَ فِي السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا الشَّيْخُ النَّصْرَانِيُّ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَأَنَا الشَّيْخُ الْحَنِيفِيُّ ، فَكَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ : أَنْ لَا تُعَشِّرَ فِي السَّنَةِ إِلَّا مَرَّةً
Ваки передал от Суфьяна, а тот — от Галиба ибн аль-Хузайля, со слов Ибрахима, который сказал: «Один христианин пришел к Умару и сказал: "Твой сборщик взимал десятину дважды в год". Умар спросил: "Кто ты?" Тот ответил: "Я старый христианин". Умар сказал: "А я — старый ханиф". И он написал своему сбор
- Хадис 10746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Милостыня возвращается бедным, если она была взята у богатых»عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ [١]قَالَ :سُئِلَ عُمَرُ عَمَّا يُؤْخَذُ مِنْ صَدَقَاتِ الْأَعْرَابِ ، كَيْفَ يُصْنَعُ بِهَا ؟ فَقَالَ عُمَرُ : وَاللهِ لَأَرُدَّنَّ عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةَ حَتَّى تَرُوحَ عَلَى أَحَدِهِمْ مِائَةُ نَاقَةٍ ، أَوْ مِائَةُ بَعِيرٍ
Абд ар-Рахим передал от Хаджжаджа, от Амра ибн Мурры, от его отца, который сказал: «Умара спросили о том, что взимается в качестве садаки с бедуинов, и как с этим поступать? Умар ответил: “Клянусь Аллахом, я верну им садаку, пока у одного из них не окажется сто верблюдиц или сто верблюдов”».
- Хадис 10751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО верховой езде на верблюдах, выделенных в качестве закятаابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَسْلَمَ :أَنَّ عُمَرَ بَعَثَهُ بِإِبِلٍ مِنَ الصَّدَقَةِ إِلَى الْحِمَى ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَصْدُرَ قَالَ : اعْرِضْهَا عَلَيَّ ، فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ وَقَدْ جَعَلْتُ جَهَازِي عَلَى نَاقَةٍ مِنْهَا ، فَقَالَ : لَا أُمَّ لَكَ ، عَمَدْتَ إِلَى نَاقَةٍ تُحْيِي أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَحْمِلُ ع
Ибн Уяйна передал от Яхьи ибн Саида, от Салима, от Аслама: «Умар отправил его с верблюдами из садаки на пастбище. Когда я хотел возвращаться, он сказал: “Покажи их мне”. Я показал их ему, при этом я погрузил свой багаж на одну из них. Он сказал: “Нет тебе матери! Ты выбрал верблюдицу, которая могла
- Хадис 10776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ فَإِنَّمَا هُوَ رَضْفٌ مِنْ جَهَنَّمَ ؛ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ
Абу Му‘авия передал от Дауда, от аш-Ша‘би, который сказал: «‘Умар сказал: “Тот, кто просит у людей, чтобы приумножить свое богатство, — это раскаленный камень из Ада. Кто хочет — пусть просит мало, а кто хочет — пусть просит много”».