Хадисы передатчика

Передал нам Абу аль-Ахвас со слов Абу Исхака, а тот — со слов ‘Асима ибн Дамры, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «С каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если их становится больше, то до двухсот — две овцы. Если их становится больше, то до трехсот — три овцы. А если овец становится мн

‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Мухаммада ибн Салима, а тот — со слов ‘Амира, а тот — со слов ‘Али о закяте с овец: «Когда их число достигает сорока, взимается одна овца до ста двадцати. Если их становится больше на одну, то до двухсот — две овцы. Если их становится больше на одну, то до

‘Абд ар-Рахим передал со слов Закарии, а тот — со слов Абу Исхака, а тот — со слов ‘Асима ибн Дамры, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «Если у тебя только тридцать девять овец, то с них закят не взимается».

Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али, который сказал: «Сборщик садаки не должен брать старую скотину, скотину с изъяном или козла, если только сборщик сам не пожелает этого».

«Садака взимается с четырех видов: с пшеницы, если нет пшеницы — то с фиников, если нет фиников — то с изюма, если нет изюма — то с ячменя».

«Нет ничего (обязательного) с овощей».

Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али: «С того, что орошалось дождём или естественным потоком, взимается десятина, а с того, что орошалось с помощью водоподъёмного колеса (далия), — половина десятины».

«Али выплачивал закят с имущества сыновей Абу Рафи’, сирот, находившихся под его опекой, и говорил: “Неужели вы думаете, что я буду распоряжаться имуществом и не буду выплачивать с него закят?”»

Ибн ‘Уяйна передал со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, который передал со слов Али: «Я освободил вас от садаки за лошадей и рабов».

Ибн аль-Мубарак передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Абу Исхака, который передал со слов аль-Хариса, а тот — со слов Али, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается лошадей и рабов, то я простил (освободил) их от садаки».

Абу Усама от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Один человек пришел с закятом своего имущества к ‘Али, и ‘Али спросил его: “Получаешь ли ты что-нибудь из нашего государственного обеспечения?”. Тот ответил: “Нет”. ‘Али сказал: “Мы не станем объединять для тебя то, что мы не даем тебе, с тем, чт

Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Джа‘фара, от его отца, от ‘Али, который сказал: «Один человек пришел с закятом своего имущества к ‘Али, и ‘Али спросил его: “Получаешь ли ты что-нибудь из нашего государственного обеспечения?”. Тот ответил: “Нет”. ‘Али сказал: “Мы не станем объединять для тебя то, ч

«Нет закята с имущества, пока не пройдет год».

Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Исхака, от ‘Асима, от ‘Али, который сказал: «Нет закята с имущества, пока не пройдет год».

Передал нам Джарир со слов Мансура, а тот — со слов аль-Хакама, который сказал: «‘Али спросили о человеке, у которого есть долг, причитающийся с другого человека. Он ответил: “Пусть владелец имущества выплатит с него закят. Если же долг стал безнадежным и он опасается, что его не вернут, то ему дает

Ваки‘ передал со слов Ибн ‘Ауна, а тот — со слов Мухаммада, который сказал: «Мне передали, что ‘Али сказал: “Если он (должник) правдив, то пусть выплатит закят, когда получит его”, имея в виду долг».

Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Хишам со слов Мухаммада, а тот — со слов ‘Убайды, который сказал: “У ‘Али спросили о человеке, у которого есть сомнительный долг: должен ли он выплачивать с него закят? Он ответил: “Если он (должник) правдив, то пусть выплатит с него закят за прошедшее время, когд

Ваки‘ передал со слов Исраиля, а тот — со слов Джабира, от аль-Хакама, от ‘Али, который сказал: «Пусть раздает милостыню дирхемом».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — от ‘Абд аль-А‘ля, тот — от Абу ‘Абд ар-Рахмана, а тот — от ‘Али относительно садакат аль-фитр: «Один са‘ фиников или один са‘ ячменя, или пол-са‘ пшеницы».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — от Абу Исхака, тот — от аль-Хариса, а тот — от ‘Али, который сказал: «Она [обязательна] для того, кто способен поститься».