«аль-Хашр» и суру «аль-Джумуа».
«Марван назначил Абу Хурайру своим наместником в Медине, а сам отправился в Мекку. Абу Хурайра совершил с нами пятничную молитву и прочитал в первом ракаате суру «аль-Джуму‘а», а в последнем — «К
«Поешь в день разговения (Ид аль-Фитр) до того, как выйдешь к месту совершения праздничной молитвы».
«Из сунны — приходить на праздничную молитву пешком».
«Рассказал мне один человек из числа мусульман со слов Ханаша Абу аль-Мутамира, что Али в день жертвоприношения (Ид аль-Адха) произносил такбир, пока не доходил до места праздничной молитвы».
Передал нам Хусейн ибн Али со слов Заиды, от Асима, от Шакика, от Али; а также со слов Абд аль-А’ля, от Абу Абд ар-Рахмана, от Али, что он произносил такбир после утренней молитвы (фаджр) в день Арафа и до послеполуденной молитвы (аср) в последний из дней ат-ташрик, и произносил такбир после молитвы
Передал нам Ваки’ со слов Абу Джанаба, от Умайра ибн Саида, от Али, что он произносил такбир с утренней молитвы в день Арафа до послеполуденной молитвы в последний из дней ат-ташрик.
«Передал нам Шарик, который сказал: "Я спросил Абу Исхака: "Как произносили такбир ‘Али и ‘Абдуллах?" Он ответил: "Они говорили: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар, ва ли-Лляхиль-хамд""».
Передал нам Мутамир от Язида ибн Абу Зияда, а тот — от того, кто передал ему со слов Али, что он совершил праздничный намаз без азана и без икамата.
Ибн Уйейна от аз-Зухри, а тот — от Абу Убайда, вольноотпущенника Ибн Азхара, который сказал: «Я был свидетелем праздника вместе с Умаром ибн аль-Хаттабом, и он начинал с намаза до проповеди». Он сказал: «Затем я был свидетелем праздника вместе с Усманом, и он начинал с намаза до проповеди». Он сказа
«Я был свидетелем праздника вместе с Али, и когда он совершил намаз, он произнёс проповедь». Он сказал: «И Усман поступал так же».
«‘Али совершил с нами праздничную молитву, а затем произнес проповедь, сидя на своей верховой верблюдице».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, что он совершал одиннадцать такбиров во время праздника разговения (Ид аль-Фитр): шесть в первом рака‘ате и пять во втором, начиная чтение Корана в обоих рака‘атах. А в праздник жертвоприношения (Ид аль-Адха
«Я вышел вместе с ‘Али, и когда имам совершил молитву, он встал и совершил после неё четыре рак’ата».
«Когда он читал [Коран] в оба праздника, он давал услышать тем, кто был рядом с ним, но не произносил это громко».
Ваки' от Шу'бы, от Амра ибн Мурры, от Зазана: «Один человек спросил Али об омовении, и он ответил: «[Совершай] омовение в день жертвоприношения и в день разговения».
«Каждая женщина, достигшая возраста ношения пояса, обязана выйти на оба праздника». И он не разрешал им выходить [из дома] ни для чего иного, кроме как на оба праздника.
Передал нам Ибн Идрис от Лайса, от аль-Хакама, от Ханаша, который сказал: «‘Али ибн Абу Талибу сказали: “Слабые из числа людей не могут выйти на открытую площадку (мусалля)”. И он приказал человеку совершить с людьми молитву в четыре рак‘ата: два рак‘ата за праздничную молитву и два рак‘ата вместо в
«‘Али приказал человеку совершить со слабыми людьми молитву в мечети в два рак‘ата».
«Я полагаю, от Хузайля» — что «‘Али приказал человеку совершить со слабыми людьми в день праздника молитву в четыре рак‘ата, подобно полуденной молитве».