Передали нам Ахмад ибн Аби Имран, Ибрахим ибн Аби Дауд и Али ибн Абдуррахман, сказавшие: «Сообщил нам Абу Салих аль-Хакам ибн Муса, сообщил нам Шуайб ибн Исхак ад-Димашки от аль-Аузаи, от Ата, от Джабира ибн Абдуллаха: один человек выдал замуж свою дочь, которая была девственницей, без её ведома, и
Хадисы передатчика
- Хадис 6784Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают позволения, и ее позволение — это ее молчание»بِمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :أَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ بِكْرٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
- Хадис 6785Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают позволения, и ее позволение — это ее молчание»كَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، فَفَسَدَ هَذَا الْحَدِيثُ بِدُخُولِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ فِيهِ بَيْنَ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَعَطَاءٍ ، وَحَقَّقَ أَيْضًا اتِّفَاقَهُ عَلَى عَطَاءٍ لَا يَتَجَاوَزُ بِهِ إِلَى جَابِرٍ . فائدةوَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَمَا ذَكَرْنَا فِي الْآ
… подобное. Однако этот хадис стал недействительным из-за включения Ибрахима ибн Мурры в иснад между аль-Аузаи и Ата. Также
- Хадис 6787Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о принятии им от аль-Аббаса выдачи за него замуж Маймуныقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَرَامٌ ، جَعَلَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ ، فَأَنْكَحَهَا إِيَّاهُ
Абу Джафар сказал: «Передал нам Джафар ибн Мухаммад аль-Фарьяби, передал нам Ибрахим ибн аль-Хаджжадж, передал нам Вухайб ибн Халид от Ибн Джурейджа, от Ата, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне, будучи в состоянии ихрама, и она доверила своё дело ал
- Хадис 6799Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного (проблематичного) в том, что передается от Абдуллаха ибн Аббаса, относительно чего мы с достоверностью знаем, что он сказал это не от себя (по собственному мнению), а на основе передачи (тоуфик), ибо нет откровения, кроме Корана.وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ - عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ :أَنَّ رَجُلًا أَتَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ، وَعَلَيْهِ أَثَرُ خَلُوقٍ أَوْ صُفْرَةٍ ، وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ ، قَالَ : كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي ؟ قَالَ : فَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ صَفْوَانُ : فَقُلْتُ
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Хаббан ибн Хиляль, передал нам Хаммам ибн Яхья, передал нам Ата (то есть ибн Аби Рабах) со слов Сафвана ибн Йаля ибн Умайи: «Один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в джуббе (верхней одежде) и со следами халюка (б
- Хадис 6844Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Находящийся в состоянии ихрама не женится, не выдает замуж и не сватает»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ حَرَامٌ ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَلَاثًا ، فَأَتَاهُ خُوَيْلِدُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ قَدِ انْقَضَى أَجَلُكَ فَاخْرُجْ عَنَّا ، فَقَالَ : وَمَاذَا عَلَيْكُمْ لَوْ تَرَكْتُمُونِي فَعَرَّسْتُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، فَصَنَعْنَا لَكُمْ طَعَامًا فَحَضَرْتُمُوهُ ؟ فَقَالَ :لَا حَاجَةَ لَنَا فِي طَعَامِكَ فَاخْرُجْ عَنَّا ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَرَجَ بِمَيْمُونَةَ حَتَّى عَرَّسَ بِهَا بِسَرِفَ . فَفِي هَذَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ تَزَوَّجَهَا فِي خِلَافِ الْوَقْتِ الَّذِي ذَكَرَهُ م
Как передал нам ар-Раби аль-Муради, передал нам Асад ибн Муса, передал нам Яхья ибн Закария ибн Аби Заида, передал нам Мухаммад ибн Исхак, передал мне Абан ибн Салих и Абдуллах ибн Аби Наджих от Муджахида и Аты от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и п
- Хадис 6847Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Находящийся в состоянии ихрама не женится, не выдает замуж и не сватает»وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، وَقَيْسٍ ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمَانِ
И как передал нам Мухаммад ибн Хузайма, передал нам Хаджжадж ибн Минхаль, передал нам Хаммад ибн Салама от Хабиба аль-Муаллима, Кайса и Абд аль-Карима от Аты: Ибн Аббас не видел ничего плохого в том, чтобы двое людей в состоянии ихрама поженились.
- Хадис 6867Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно закята на скот: «И не следует разделять то, что объединено»كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ قَالَ :إِذَا كَانَ الْخَلِيطَانِ يَعْرِفَانِ أَمْوَالَهُمَا ، فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا فِي الصَّدَقَةِ ، وَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ عَطَاءً ، فَقَالَ : مَا أَرَاهُ إِلَّا حَقًّا
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, нам передал Абу Асим ан-Набиль, от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Динара, от Тавуса, который сказал: «Если два совладельца знают свое имущество, то их не следует объединять при взимании закята». Я сообщил об этом Ата, и он сказал: «Я считаю это истиной».
- Хадис 6956Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его повелении Дубае бинт аз-Зубайр бин Абд аль-Мутталиб оговорить условие при вступлении в состояние ихрамوَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِضُبَاعَةَ : حُجِّي ، وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي
«Соверши хадж и оговори условие: „Мое место выхода из ихрама там, где Ты меня удержишь“».
- Хадис 7079Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах человеку, спросившему его о том, что он совершил усердие (са'й) до совершения тавафа: «Нет греха»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَمَّنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ ، أَوْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ قَالَ : لَا حَرَجَ ، لَا حَرَجَ
Передал нам ‘Али бин Шейба, передал нам Яхья бин Яхья, передал нам Хушайм от Мансура, то есть сына Зазана, от ‘Атаъ от Ибн ‘Аббаса, что у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о том, кто постригся прежде, чем совершить жертвоприношение, или совершил жертвоприношение пр
- Хадис 7084Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах человеку, спросившему его о том, что он совершил усердие (са'й) до совершения тавафа: «Нет греха»حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ : أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ حَدَّثَهُ . أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ يَعْنِيأَنَّهُ وَقَفَ لِلنَّاسِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَسْأَلُونَهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ : ارْمِ وَلَا حَرَجَ ، قَالَ آخَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ أَشْعُرْ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ . قَالَ : اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ . فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْء
… подобное — то есть что он останавливался для людей в год прощального паломничеств
- Хадис 7160Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об ответственности за скрытые дефекты (ухда) рабовوَكَمَا حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ :لَمْ يَكُنْ فِيمَا مَضَى عُهْدَةٌ فِي الْأَرْضِ قُلْتُ : فَمَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ؟ قَالَ : لَا شَيْءَ
И как передал нам Абу Умайя, передал нам аль-Муалля, передал нам Ибн аль-Мубарак, передал нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Ата сказал: "В прошлом не было никакой ухды в отношении земли"». Я спросил: «А три дня?». Он ответил: «Ничто».
- Хадис 7178Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Фадаляты ибн Убайда о ожерелье с золотом и бусами, которое было продано за золото.كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :بَيْعُ التَّمْرِ فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ إِذَا كَانَ فِي غَيْرِهِ دَرَاهِمُ أَوْ دَنَانِيرُ لَا بَأْسَ بِهِ
Как передал нам Яхья бин ‘Усман, передал нам Ну‘айм бин Хаммад, передал нам ‘Абдуллах бин аль-Мубарак, передал нам ‘Усман бин Хаким, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет ничего страшного в продаже фиников на верхушках пальм, если при этом [в качестве оплаты] используются дирхамы или динары»
- Хадис 5Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعКнига очищенияحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ . عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا شَرِبْتُمْ فَاشْرَبُوا مَصًّا ، وَإِذَا اسْتَكْتُمْ فَاسْتَاكُوا عَرْضًا
Передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах ибн Суфьян, сообщил нам Хушайм от Мухаммада ибн Халида аль-Кураши от Ата ибн Абу Рабаха, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы пьете, пейте втягивая жидкость (небольшими глотками), а когда пользуетесь сиваком,
- Хадис 20Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعПередания об азанеحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ [١]، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ . عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ ، يَقُولُ :ائْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ كَيْفَ يَجْعَلُونَ شَيْئًا إِذَا أَرَادُوا جَمْعَ الصَّلَاةِ اجْتَمَعُوا لَهَا بِهِ ، فَائْتَمَرُوا بِالنَّاقُوسِ ، فَبَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُرِيدُ أَنْ يَبْتَاعَ خَشَبَتَيْنِ لِنَاقُوسٍ إِذْ رَأَى عُمَرُ فِي الْمَنَ
Передал нам Ахмад ибн Ибрахим, передал нам Хаджжадж от Ибн Джурейджа, сообщил мне ‘Ата, что он слышал, как ‘Убайд ибн ‘Умайр говорил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники совещались о том, как им поступать, когда они захотят собраться для молитвы, чтобы это их объединя
- Хадис 141Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о хаджеحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، أَخْبَرَنَا [١]يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . أَخْبَرَنِي [٢]عَطَاءٌ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعَى فِي عُمَرِهِ كُلِّهَا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَسَعَى أَبُو بَكْرٍ عَامَ حَجَّ إِذْ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَالْخُلَفَاءُ هَلُمَّ جَرًّا يَسْعَوْن
Передал нам Ахмад ибн Ханбал, сообщил нам Яхья, от Ибн Джурейджа, сообщил мне ‘Ата‘ о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время всех своих умр совершал бег (са‘ю) вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой. И совершил бег Абу Бакр в год хаджа, когда его послал Посла
- Хадис 142Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о хаджеحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، وَابْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . أَخْبَرَنِي [١]عَطَاءٌ ، قَالَ : يُظَنُّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ لَيْلَةَ جَمْعٍ مَنَازِلَ الْأَئِمَّةِ الْآنَ لَيْلَةَ جَمْعٍ
Передал нам Ахмад ибн Ханбал, передал нам Рух и Ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, сообщил мне ‘Ата‘, который сказал: Предполагают, что в ночь Муздалифы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в тех местах, где нынче останавливаются правители в ночь Муздалифы.
- Хадис 144Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о хадже[حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ] [١]، أَخْبَرَنَا [٢]سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . عَنْ عَطَاءٍ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ، وَصَلَّى بِمِنًى بِإِقَامَةٍ ، وَصَلَّى بِعَرَفَةَ بِإِقَامَتَيْنِ ، وَبِجَمْعٍ بِإِقَامَتَيْنِ ، وَصَلَّى بِالْأَبْطَحِ بِالْوَادِي يَوْمَ الصَّدْرِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ
Мухаммад ибн Касир сообщил нам, сообщил нам Суфьян, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата‘ о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл в Мекку, совершил [молитву] с азаном и икамой, совершил молитву в Мине с икамой, совершил молитву на ‘Арафе с двумя икамами, в Муздалифе — с двумя и
- Хадис 145Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о хаджеحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، أَنَّ يَحْيَى وَرَوْحًا وَابْنَ بَكْرٍ حَدَّثُوهُمُ الْمَعْنَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : بَلَغَنِيأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وَلَيْلَةَ جَمْعٍ إِقَامَةً
… схожий смысл от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата‘ сказал: До меня дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, — то есть в вечер ‘Арафы и в ночь Муздалифы — [совершал молитвы] с икамой.
- Хадис 146Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о хаджеحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَهَنَّادٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ
Передал нам Ахмад ибн Ханбал и Ханнад, которые сказали: передал нам Абу Му‘авия, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата‘, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву на ‘Арафе с азаном и икамой.
- Хадис 152Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о хаджеحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ [بْنِ الصَّبَّاحِ] [١]، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . أَخْبَرَنِي [٢]عَطَاءٌ ، قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْبَدَنَةِ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهَا سَيِّدُهَا أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهَا وَتُرْكَبَ غَيْرَ مَنْهُوكَةٍ . قُلْتُ : مَاذَا ؟ قَالَ لِلرَّجُلِ الرَّاجِلِ ، وَالْمُتَّبِعِ السَّيْرَ ، وَإِنْ نُتِجَتْ ، حُمِلَ عَلَيْهَا وَلَدُهَا وَعَدْلُهُ
Передал нам аль-Хасан ибн Мухаммад, передал нам Хаджадж, от Ибн Джурейджа, сообщил мне ‘Ата‘, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел в отношении верблюда, предназначенного в жертву (бадана), если в нем нуждается его хозяин, чтобы на нем перевозили [вещи] и е