Передатчики · #3997

Абдуллах ибн Юсуф ат-Тинниси

عبد الله بن يوسف التنيسي

ум. 218 г.х.старшее 10-го поколенияЕгипет, Тиннис

898

Хадисы передатчика · марфу‘ 846 · маукуф 47 · макту‘ 5 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, безупречный в точности (сика муткан), один из наинадёжнейших в передаче «аль-Муватта»

ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн Ма‘ин: «Никого не осталось на поверхности земли, кто был бы надёжнее в передаче “аль-Муватта”, чем Ибн Юсуф»

قال ابن معين : ما بقي في الموطأ أوثق من ابن يوسف

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Юсуфعبد الله بن يوسف
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ат-Тиниси, аль-Кала‘и, аль-Мысри, ад-Димашки аль-асль, аль-Хафизالتنيسي , الكلاعي , المصري, الدمشقي الأصل ، الحافظ

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ804
عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ19
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ7
عَبْدُ اللهِ6
عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الدِّمَشْقِيُّ6
عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ5
عَبْدُ اللهِ بْنُ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُف2
عَبْدَ اللهِ بْنَ يُوسُفَ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ الشَّامِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الدِّمَشْقِي1
عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْقَيْسِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْكَلَاعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ التِّنِّيسِيُّ1
وَعَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ1

Мнения имамов · 26

все (26)похвала (22)порицание (0)смешанное (0)сведения (4)◈ только имамы (14)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 14

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «Я слышал, как Наср бин Марзук говорил: “Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил”, — и я спросил его о передатчиках «аль-Муватта» от Малика, на что он сказал: “Самый твердый в «аль-Муватта» — ‘Абдаллах бин Муслима аль-Ка‘наби, а после него — ‘Абдаллах ибн Юсуф ат-Тиниси”. И сказал в другом месте: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: “Не осталось на поверхности земли никого, кто был бы надежнее в передаче «аль-Муватта», чем ‘Абдаллах ибн Юсуф ат-Тиниси”»».
قال أبو بكر بن خزيمة : سمعت نصر بن مرزوق ، يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : وسألته عن رواة " الموطأ " عن مالك ، فقال: أثبت الناس في " الموطأ " عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي بعده . وقال في موضع آخر: سمعت يحيى بن معين يقول: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في " الموطأ " من عبد الله بن يوسف التنيسي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Самый надежный в «аль-Муватта» — аль-Ка‘наби, а затем ‘Абдаллах ибн Юсуф». И сказал однажды: «Не осталось на поверхности земли никого, кто был бы надежнее в «аль-Муватта», чем ‘Абдаллах ибн Юсуф».
قال ابن معين : أوثق الناس في « الموطأ » القعنبي ، ثم عبد الله بن يوسف . وقال مرة : ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في « الموطأ » من عبد الله بن يوسف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Никого не осталось в «аль-Муватта» надежнее Ибн Юсуфа».
قال ابن معين : ما بقي في الموطأ أوثق من ابن يوسف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он был из числа наиболее твердых жителей Шама».
وقال البخاري : كان من أثبت الشاميين .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И ‘Абдаллах ибн Юсуф — правдивый (садук), нет в нём проблем. И аль-Бухари, несмотря на всю свою строгую требовательность, опирался на него в передачах от Малика и других. Он слышал от него «аль-Муватта», у него есть хорошие хадисы, и он был благим, добродетельным человеком».
قال ابن عدي : وعبد الله بن يوسف صدوق ، لا بأس به ، والبخاري مع شدة استقصائه ، اعتمد عليه في مالك وغيره ، وسمع منه " الموطأ " ، وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он был из числа наиточнейших жителей Шама».
وقال البخاري : كان من أثبت الشاميين
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبدالله العجلي : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: “Я записал от него в сто семнадцатом году”. И я спросил его о нём, на что он сказал: “Он точнее (аткан), чем Марван ат-Татари, и он надёжный (сика)”».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين . وسألته عنه، فقال: هو أتقن من مروان الطاطري، وهو ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он точнее (оукь), чем Марван ат-Татари, и он надёжный (сика)».
وقال أبو حاتم : هو أوثق من مروان الطاطري ، وهو ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: “Я записал от него в сто семнадцатом году”, — и передал от него, и я спросил его о нём, на что он сказал: “Он точнее, чем Марван ат-Татари, и он надёжный (сика)”».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين ، وروى عنه ، وسألته عنه ، فقال : هو أتقن من مروان الطاطري ، وهو ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он — правдивый (садук), нет в нём проблем, и Мухаммад ибн Исма‘иль, несмотря на всю свою строгую требовательность, опирался на него в передачах от Малика».
وقال ابن عدي : هو صدوق ، لا بأس به ، ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И ‘Абдаллах ибн Юсуф — правдивый (садук), нет в нём проблем. И аль-Бухари, несмотря на всю свою строгую требовательность, опирался на него в передачах от Малика и других, от него он слышал «аль-Муватта», у него есть хорошие хадисы, и он был благим, добродетельным человеком».
قال الشيخ : وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل .
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Я слышал, как Абу Мусхир говорил: “‘Абдаллах ибн Юсуф — надёжный, убедительный (аль-микна‘)”».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أبا مسهر يقول: عبدالله بن يوسف الثقة المقنع.
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Юсуф — надёжный, убедительный (аль-микна‘)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили: «Надёжный, в надежности которого единогласны».
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сах)
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, безупречный в точности (сика муткан), из числа самых твердых людей в передаче «аль-Муватта»
ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «‘Абдаллах ибн Юсуф аль-Кала‘и, известный как ат-Тиниси из-за своего проживания в Тинисе. Он прибыл в Египет, и от него записывали хадисы. Он скончался в Египте в двести восемнадцатом году, и он был надёжным, с хорошими хадисами, и у него была «аль-Муватта» от Малика, а также другие вопросы помимо «аль-Муватта» от Малика».
وقال أبو سعيد بن يونس : عبد الله بن يوسف الكلاعي ، يعرف بالتنيسي ، لسكناه تنيس ، قدم مصر ، وكتب عنه ، توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين ، وكان ثقة حسن الحديث ، وعنده " الموطأ " عن مالك ، وعنده مسائل سوى " الموطأ " عن مالك .
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Ибн Юнус: «Скончался в Египте в двести восемнадцатом году, и он был надёжным (сика), с хорошими хадисами. И у него была «аль-Муватта», а также вопросы от Малика помимо «аль-Муватта»».
قال ابن يونس : توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين ، وكان ثقة حسن الحديث . وعنده « الموطأ » ، ومسائل عن مالك سوى « الموطأ »

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 38

показать все (38)

От него передавали · 48

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (48)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela