Передал нам Ваки‘: передал нам Шарик со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Исы, от Ибн Джабра, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение, используя два ритля воды.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил [правило] втягивать воду в нос (истиншак) при омовении после полового осквернения трижды».
«‘Умар сказал: “Когда совершаешь полное омовение после полового осквернения, прополощи рот трижды, ибо это более эффективно”».
«Рассказала мне моя бабушка, что ‘Усман, когда совершал полное омовение после полового осквернения...» [текст обрывается].
«Втягивание воды в нос при [омовении после] мочеиспускания — один раз, при [омовении после] дефекации — дважды, а при [омовении после] полового осквернения — трижды».
Передал нам Хусейн ибн ‘Али со слов Заиды, который сказал: передал нам ‘Ата ибн ас-Саиб, который сказал: передал мне Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман, который сказал: передала мне ‘Аиша, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда совершал полное омовение после полового осквернен
«Полощи рот при [омовении после] полового осквернения трижды, при [омовении после] дефекации — дважды, а при [омовении после] мочеиспускания — один раз».
«Они считали желательным втягивать воду в нос при [омовении после] полового осквернения трижды».
«Его спросили об омовении (вуду) после полного омовения (гусль), на что он ответил: “А какое омовение может быть более полным, чем гусль?!”»
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал омовение (вуду) после полного омовения (гусль) по причине осквернения (джанаба)».
«Один человек из племени сказал Ибн Умару: “Я совершаю омовение (вуду) после полного омовения (гусль)”. Он ответил: “Ты проявил излишнюю щепетильность!”»
«Пришел человек к Алькаме и сказал ему: “Твоя племянница совершила омовение (вуду) после полного омовения (гусль)”. Он ответил: “Если бы она была у нас, она бы этого не сделала. А какое омовение может быть более полным, чем гусль?!”»
«А какое омовение может быть более полным, чем гусль?!»
Передал нам Яхья ибн Саид от аль-Мухалляба ибн Аби Хабибы: «Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который совершил полное омовение (гусль) по причине осквернения (джанаба), совершил омовение (вуду) как для молитвы, а затем вышел из места омовения: нужно ли ему совершать омовение (вуду)? Он ответил:
«Я спросил его об омовении (вуду) после полного омовения (гусль) по причине осквернения (джанаба), и он счел это нежелательным».
«Нет».
«Разве не достаточно кому-либо из вас омыть себя от макушки до пят, чтобы еще совершать омовение (вуду)?!»
«Говорили: “Очищение (тахара) совершается до полного омовения (гусль)”».
«Один человек сказал Абдулле: “Такая-то совершила омовение (вуду) после полного омовения (гусль)”. Он ответил: “Если бы она была у меня, она бы этого не сделала”».
Передал нам Мутамир ибн Сулейман от своего отца, от Ата ибн ас-Саиба, от Абу аль-Бахтари, что Али совершал омовение (вуду) после полного омовения (гусль).