«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о ребенке, у которого один из родителей — мусульманин. Они ответили: “Он вместе с мусульманином: он наследует мусульманину, и мусульманин наследует ему”».
Хадисы передатчика
- Хадис 32111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаРебенок, который умирает, когда один из его родителей — мусульманин: кто из них наследует ему?سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الصَّبِيِّ يَكُونُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ مُسْلِمًا ؟ قَالَا : هُوَ مَعَ الْمُسْلِمِ ، يَرِثُ الْمُسْلِمَ وَيَرِثُهُ الْمُسْلِمُ
- Хадис 32112Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعРебенок, который умирает, когда один из его родителей — мусульманин: кто из них наследует ему?حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِأَنَّ أَبَوَيْهِ اخْتَصَمَا فِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا مُسْلِمٌ وَالْآخَرُ كَافِرٌ ، فَخَيَّرَهُ ، فَمَالَ إِلَى الْكَافِرِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ فَقَضَى لَهُ بِهِ
Передал нам Ибн Уляйя со слов Усмана аль-Батти, а тот — от Абд аль-Хамида ибн Саламы, от его отца, от его деда, что его родители спорили из-за него перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует: один из них был мусульманином, а другой — неверующим. Он предоставил ему выбор, и тот склонился
- Хадис 32113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРебенок, который умирает, когда один из его родителей — мусульманин: кто из них наследует ему?حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَ قَالَ :الْوَلَدُ مَعَ الْوَالِدِ الْمُسْلِمِ
«Ребенок — с родителем-мусульманином».
- Хадис 32114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРебенок, который умирает, когда один из его родителей — мусульманин: кто из них наследует ему?حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍمِثْلَهُ . عَنِ الصَّبِيِّ يَكُونُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ مُسْلِمًا قَالَ الْوَلَدُ مَعَ الْوَالِدِ الْمُسْلِمِ
«Он сказал: “Ребенок — с родителем-мусульманином”».
- Хадис 32115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРебенок, который умирает, когда один из его родителей — мусульманин: кто из них наследует ему?حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :هُوَ لِلْوَالِدِ الْمُسْلِمِ
«Он принадлежит родителю-мусульманину».
- Хадис 32116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРебенок, который умирает, когда один из его родителей — мусульманин: кто из них наследует ему?حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَالْحَسَنِفِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ يُسْلِمُ : الْوَلَدُ مَعَ الْمُسْلِمِ
«Ребенок остается с родителем-мусульманином».
- Хадис 32117Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРебенок, который умирает, когда один из его родителей — мусульманин: кто из них наследует ему?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا مَاتَتِ امْرَأَةٌ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ تَحْتَ مُسْلِمٍ لَهُ مِنْهَا أَوْلَادٌ صِغَارٌ ، فَإِنَّ الْوَلَدَ مَعَ أَبِيهِمُ الْمُسْلِمِ ، فَإِنْ مَاتُوا وَهُمْ صِغَارٌ فَمِيرَاثُهُمْ لِأَبِيهِمُ الْمُسْلِمِ ، لَيْسَ لِأُمِّهِمْ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ مَا دَامُوا صِغَارًا
Передал нам Абд аль-Аля от Хишама, со слов аль-Хасана, который сказал: «Если умирает иудейка или христианка, состоящая в браке с мусульманином, от которой у него есть маленькие дети, то дети остаются с отцом-мусульманином. Если же они умрут, будучи маленькими, то их наследство переходит к их отцу-му
- Хадис 32118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДва человека вступают в связь с женщиной в течение одного периода чистоты (тухр) и оба заявляют о своем отцовстве в отношении ребенка: кто его наследует?حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ حَنَشٍ قَالَ :وَقَعَ رَجُلٌ عَلَى وَلِيدَةٍ ، ثُمَّ بَاعَهَا مِنْ آخَرَ ، فَوَقَعَا عَلَيْهَا فَاجْتَمَعَا عَلَيْهَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا ، فَأَتَوْا عَلِيًّا ، فَقَالَ عَلِيٌّ : يَرِثُكُمَا وَلَيْسَ لِأُمِّهِ ، وَهُوَ لِلْبَاقِي مِنْكُمَا بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ
Передал нам Хусейн ибн Али от Заиды, от Симака, со слов Ханаша, который сказал: «Один человек вступил в близость с невольницей, затем продал ее другому, и тот также вступил с ней в близость, и они оба имели с ней близость в течение одного периода чистоты (тухр). Она родила мальчика, и они пришли к А
- Хадис 32119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДва человека вступают в связь с женщиной в течение одного периода чистоты (тухр) и оба заявляют о своем отцовстве в отношении ребенка: кто его наследует?حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قَضَى عَلِيٌّ فِي رَجُلَيْنِ وَطِئَا امْرَأَةً فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، فَوَلَدَتْ ، فَقَضَى أَنْ جَعَلَهُ بَيْنَهُمَا ، يَرِثُهُمَا وَيَرِثَانِهِ ، وَهُوَ لِأَطْوَلِهِمَا حَيَاةً
Передал нам Джарир от Мугиры, со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Али вынес решение относительно двух мужчин, вступивших в близость с женщиной в течение одного периода чистоты, после чего она родила. Он постановил, что ребенок принадлежит им обоим: он наследует им, а они наследуют ему, и он остается
- Хадис 32120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДва человека вступают в связь с женщиной в течение одного периода чистоты (тухр) и оба заявляют о своем отцовстве в отношении ребенка: кто его наследует?حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قَضَى عُمَرُ فِيهِ بِقَوْلِ الْقَافَةِ
«Умар вынес решение в этом вопросе, опираясь на мнение знатоков физиогномики (кафа)».
- Хадис 32121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДва человека вступают в связь с женщиной в течение одного периода чистоты (тухр) и оба заявляют о своем отцовстве в отношении ребенка: кто его наследует?حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :دَعَا عُمَرُ أَمَةً فَسَأَلَهَا مِنْ أَيِّهِمَا هُوَ ؟ فَقَالَتْ : مَا أَدْرِي وَقَعَا عَلَيَّ فِي طُهْرٍ ، فَجَعَلَهُ عُمَرُ بَيْنَهُمَا
«Умар призвал невольницу и спросил ее: "От кого из них этот ребенок?" Она ответила: "Не знаю, они оба имели со мной близость в один период чистоты". И Умар разделил его (права на ребенка) между ними обоими».
- Хадис 32122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعДва человека вступают в связь с женщиной в течение одного периода чистоты (тухр) и оба заявляют о своем отцовстве в отношении ребенка: кто его наследует?حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ :بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَنِ وَعَلِيٌّ بِهَا ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُخْبِرُهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَى عَلِيًّا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ فَاخْتَصَمُوا فِي وَلَدٍ ، كُلُّهُمْ زَعَمَ
Передал нам Али ибн Мусхир от аль-Аджлаха, от аш-Ша‘би, от Абдуллаха ибн аль-Халиля аль-Хадрами, со слов Зайда ибн Аркама, который сказал: «Когда мы были у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришел человек из Йемена, а Али в то время был там. Он начал рассказывать Про
- Хадис 32123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДва человека вступают в связь с женщиной в течение одного периода чистоты (тухр) и оба заявляют о своем отцовстве в отношении ребенка: кто его наследует?حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا رَجُلًا لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَبُوهُ ، فَقَالَ عُمَرُ لِلرَّجُلِ : اتَّبِعْ أَيَّهُمَا شِئْتَ
Передал нам Абу Усама от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от его отца, что Умар вынес решение относительно двух мужчин, которые претендовали на одного человека, и было неизвестно, кто из них его отец: «Умар сказал человеку: "Следуй за тем из них, за кем пожелаешь"
- Хадис 32124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, попавший в плен к врагам, у которого умирает родственник: унаследует ли он от него что-либо?حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :أَحْوَجُ مَا يَكُونُ إِلَى مِيرَاثِهِ وَهُوَ أَسِيرٌ
«Больше всего он нуждается в своем наследстве, когда находится в плену».
- Хадис 32125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, попавший в плен к врагам, у которого умирает родственник: унаследует ли он от него что-либо?حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ :يَرِثُ
«Он наследует».
- Хадис 32126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, попавший в плен к врагам, у которого умирает родственник: унаследует ли он от него что-либо?حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي مِيرَاثِ الْأَسِيرِ قَالَ : إِنَّهُ لَمُحْتَاجٌ إِلَى مِيرَاثِهِ
«Он действительно нуждается в своем наследстве».
- Хадис 32127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, попавший в плен к врагам, у которого умирает родственник: унаследует ли он от него что-либо?حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يَرِثُ الْأَسِيرُ
«Пленный наследует».
- Хадис 32128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, попавший в плен к врагам, у которого умирает родственник: унаследует ли он от него что-либо?حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، [F]عَمَّنْ [/N]سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ :لَا يَرِثُ الْأَسِيرُ
«Пленный не наследует».
- Хадис 32129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, попавший в плен к врагам, у которого умирает родственник: унаследует ли он от него что-либо?حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الْأَسِيرِ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ قَالَ : لَا يَرِثُ
«Он не наследует».
- Хадис 32130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, попавший в плен к врагам, у которого умирает родственник: унаследует ли он от него что-либо?حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّهُ كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْأَسِيرَ
Передал нам Аффан, сказав: передал нам Вухайб от Дауда, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что он не признавал права пленного на наследство.