«Его доказательство — это то, что он его брат».
«Это ничего не значит, пока они все не признают это».
«Если их двое братьев, и один из них заявляет о брате, а другой отрицает, Ибн Аби Лайла говорил: "Это делится на шесть частей: тому, кто не заявлял, — три, заявителю — две, а тому, на кого заявили, — одна"».
«Это так, как он сказал».
«Он должен либо признать их обоих, либо отвергнуть их обоих».
Передал нам Абд ас-Салям от аль-Амаша, от Ибрахима, от Али, Умара и Зайда, что они не давали женщинам наследовать из прав покровительства (вала’), кроме того, что они сами освободили.
«Женщины не наследуют из прав покровительства, кроме того, что они сами освободили или заключили договор о выкупе (китаба)».
«Женщины не наследуют из прав покровительства, кроме того, что они сами заключили договор о выкупе, или освободили те, кого они освободили».
Передал нам Муаз от Аш‘аса, со слов аль-Хасана, который сказал: «Женщины не наследуют из прав покровительства, кроме того, что они сами освободили, или освободили те, кого они освободили; за исключением женщины, подвергшейся проклятию (мула‘ана), ибо она наследует своему сыну, от которого отказался
«Женщины не наследуют из прав покровительства, кроме того, что они сами заключили договор о выкупе или освободили».
«Женщины не наследуют из прав покровительства ничего, кроме того, что они сами заключили договор о выкупе или освободили».
«Он — ее покровитель, и когда он умрет, его наследуют те из мужчин, кто наследует ей».
«Женщины не наследуют из прав покровительства, кроме того, что они сами освободили или заключили договор о выкупе».
«Женщины не наследуют из прав покровительства, кроме того, что они сами освободили».
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Мансура, со слов Ибрахима относительно человека, который заключает договор о выкупе со своим рабом, затем умирает и оставляет детей: мужчин и женщин. Он сказал: «Имущество делится между ними по долям, а право покровительства переходит к мужчинам, а не
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от человека, которого он не называл, от Абу Саламы и Са‘ида ибн аль-Мусайяба относительно человека, который заключает договор о выкупе со своим рабом, затем умирает и оставляет детей: мужчин и женщин. Он сказал: «Имущество делится между ними по долям, а
Передал нам Абд аль-А’ля от Ма’мара, от аз-Зухри, что одна женщина освободила Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы, и усыновила его. Когда он умер, его наследство было передано ей.
Передал нам Хафс от Аш’аса, от Джахма, от Ибрахима о женщине, которая купила своего отца, а затем освободила его. Он умер, и у него осталась сестра. Он (Ибрахим) сказал: «Им обоим (дочерям) полагаются две трети согласно Книге Аллаха, а ей (этой женщине) полагается оставшаяся треть, так как она являе
«Одна женщина освободила своего невольника, а затем он умер. Кому принадлежит право наследования (вала’) — её ‘асабам (родственникам по отцовской линии) или ‘асабам её сына?». Он сказал: «Аль-Хасан и Са’ид ибн аль-Мусаййиб говорил
«Я слышал, как он говорил: “Сын женщины имеет больше прав на наследство её вольноотпущенников, чем её ‘асабы. А если совершено преступление (дият), то оно ложится на её ‘асабов”».