Передал нам Ваки‘ от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, от ас-Са’иба ибн Язида, что ‘Умар подвергал наказанию за запах [вина].
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, который сказал: «‘Абдаллах читал суру “Йусуф” в Хомсе, и один человек сказал: “Она была ниспослана не так”. ‘Абдаллах подошел к нему, почувствовал запах вина и сказал: “Ты отрицаешь истину и пьешь скверну! Клянусь Аллахом, именно так м
Передал нам Касир ибн Хишам от Джа‘фара ибн Буркана, от Язида ибн аль-Асамма, что один из родственников Маймуны вошел к ней, и она почувствовала от него запах вина. Она сказала: “Если ты не выйдешь к мусульманам, чтобы они подвергли тебя наказанию или очистили тебя, то никогда больше не входи в мой
«Я написал Ибн аз-Зубайру, спрашивая его о человеке, от которого исходит запах вина. Он ответил: “Если он заядлый пьяница, то подвергни его наказанию”».
Передал нам Ваки‘ от Мухаммада ибн Шарика, от Ибн Аби Мулейки, который сказал: «Ко мне привели человека, от которого исходило запах вина, когда я был судьей в Таифе. Я хотел подвергнуть его наказанию, но он сказал: “Я всего лишь съел фрукты”. Я написал Ибн аз-Зубайру, и он ответил: “Если это фрукты,
«Нет наказания за один лишь запах».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от ‘Ата’, что он не считал, что за запах полагается наказание.
Передал нам Марван ибн Му‘авия от Исма‘иля ибн Сумай‘а, от Малика ибн ‘Умайра аль-Ханафи, который сказал: «К ‘Умару привели Ибн Маз‘уна, который выпил вина. Он спросил: “Кто твои свидетели?” Тот ответил: “Такой-то и такой-то”. А ‘Аттаб ибн Саляма, которого называли “правдивым шейхом”, сказал: “Я вид
Передал нам Ибн Фудайль от Исма‘иля ибн Сумай‘а, от Малика ибн ‘Умайра, от ‘Аттаба ибн Салямы, что ‘Умар подверг его наказанию и выставил перед людьми, однако он сказал: “Привели Хафса ибн ‘Умара”».
«Аллах сделал это обрядом поклонения и Сунной, а люди превратили это в наказание».
«Остерегайтесь бритья головы и бороды».
«Рассказал мне ар-Рида — то есть Тавус, — что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто уродует (тело) посредством стрижки волос, тот не из нас"».
«Аллах сделал это (стрижку волос) очищением, а вы превратили это в наказание».
«Бритье головы в качестве наказания — это нововведение (бид‘а)».
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Ибн Аби ‘Арубы, от Катады, от Хиласа, который сказал: «Привели человека, а с ним было четверо. Трое из них засвидетельствовали прелюбодеяние, а четвертый не подтвердил. Тогда ‘Али подверг троих (лжесвидетелей) бичеванию и обрил голову тому, против кого свидетельствовали
«Его следует высечь сорока ударами плетью, вымазать лицо (чернилами или сажей), обрить ему голову и продлить его заключение».
«К ‘Абдуллаху ибн аз-Зубайру привели человека из племени Тамим, и он приказал обрить его».
«О Канбар, выведи его из мечети и приведи над ним в исполнение наказание (хадд)».
«Выведите его из мечети». И они вывели его.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Наказания (худуд) не приводятся в исполнение в мечетях, и в них не совершается возмездие (кисас)"».