«Ибн Мас‘уд сказал: "Наказания (худуд) не приводятся в исполнение в мечетях"».
«Они (сподвижники) не любили приводить в исполнение наказания (худуд) в мечетях».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, что он не любил или считал нежелательным бичевание в мечети.
«Наказания (худуд) не приводятся в исполнение в мечетях».
«Я был свидетелем того, как он (судья) наказал человека, который оклеветал другого, (ударяя его) в рубахе, и он не стал бить его в мечети».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Удаляйте из своих мечетей приведение в исполнение ваших наказаний (худуд)"».
«У мечети есть неприкосновенность».
Передал нам Ибн Яман от Суфьяна, от Джабира, от Абу ад-Духи, что он не любил бичевание в мечети.
«Наказания (худуд) приводятся в исполнение во всех мечетях, кроме (наказания за) убийство».
Передал нам Ибн Фудайль от Исма‘иля, от Ибн Сирина, от Шурайха, что он приводил наказания (худуд) в исполнение в мечетях.
«Ты вступаешь в близость со своей женой только запретным образом». Он сказал: «Он солгал, и нет на нем наказания (хадд)».
«Нет отсечения руки за воровство путем выхватывания (мухтались), грабеж (мусталиб) или предательство (хаин)».
«Нет отсечения руки за воровство путем выхватывания, грабеж или предательство».
Передал нам Ибн Мубарак от Ма‘мара, от аз-Зухри, что Марван спросил Зайда ибн Сабита о воровстве путем выхватывания (хульса), и он не счел, что за это полагается отсечение руки.
«‘Али сказал: "Нет отсечения руки за воровство путем выхватывания"».
Передал нам Мухаммад ибн Бишр от Са‘ида, от Катады, от Хиласа, что ‘Али не отсекал руку за воровство путем выхватывания.
«Нет за это отсечения руки». Он также спросил об этом Ийаса ибн Му‘авию, и тот приказал отсечь ему руку. Поскольку они разошлись во мнен
«Ему полагается отсечение руки».
«За воровство путем выхватывания нет отсечения руки».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет отсечения руки за предательство (хаин)"».