«Тот, кто сказал сыну [женщины, прошедшей через] лиан: «О сын такой-то!», подвергается установленному наказанию (хадд)».
«Если сыну [женщины, прошедшей через] лиан говорят: «Ты не сын такого-то, который совершил лиан с твоей матерью», то того, кто говорит ему это, подвергают бичеванию».
«Тот, кто оклеветал сына [женщины, прошедшей через] лиан или ее мать, подвергается бичеванию».
«Того, кто оклеветал сына [женщины, прошедшей через] лиан, бьют».
«Если кто-то оклеветал ее, то оклеветавшего ее подвергают бичеванию».
«Его не подвергают наказанию (хадд) и не совершают лиан».
«На них нет ни наказания (хадд), ни лиана».
«Между ними нет лиана, и на том, кто обвинил ее, нет наказания (хадд)».
«Между ними нет лиана, и его подвергают бичеванию».
«Нет, и раб со свободной [не совершает лиан], но раба подвергают бичеванию».
«Его бьют, лиана между ними нет, а ребенка приписывают к нему».
Передал нам Абд аль-А'ля от Ма'мара, со слов аз-Зухри, относительно раба, у которого в женах свободная женщина: если он обвиняет ее, его бьют, и он не совершает лиан. Если свободный человек женат на рабыне и обвиняет ее, то его не бьют и он не совершает лиан. Если раб женат на рабыне и обвиняет ее,
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Амра, со слов аль-Хасана, относительно четверых, которые засвидетельствовали против человека, что он дал своей жене тройной развод, а он это отрицает, но признает, что имел близость с этой женщиной. Он сказал: «Над ним нет наказания (хадд), так как он является оспариваю
«Их разлучают на основании свидетельства двоих или троих, а побивают камнями на основании свидетельства четверых».
«Они передали от Хабиба ибн Абу Зи'ба, от Умара, что он сказал: «Их разлучают на основании свидетельства четверых или более, а если он вернется [к ней], его побивают камнями».
«Они передали от Ибрахима, что он сказал: «Их разлучают на основании свидетельства четверых, а более того — это побивание камнями».
«Наказание (хадд) отводится от него из-за его отрицания».
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, со слов Ата, относительно человека, который дал своей жене развод и призвал в свидетели двоих, а затем приехал в селение, где была эта женщина, имел с ней близость и признал, что имел с ней близость, но отрицал, что давал ей развод. Ата сказал: «Их
«Если бы я имел власть над этим, я бы непременно побил его камнями».
«Если бы я имел власть над этим, я бы непременно побил его камнями».