«У тебя на спине (есть) хадд за прелюбодеяние». Он сказал: «Если он пожелает, то скажет: «Я лишь сказал: «У тебя на спине есть место (для ударов)!». Он сказал: «Нет на нем хадда».
«Не секут хаддом, кроме как за прямое обвинение».
«О сын Карасы!», и он сказал: «Его секут хаддом».
«Двое мужчин бранились, и один из них сказал: «Моя мать не прелюбодейка, и мой отец не прелюбодей!». ‘Умар посоветовался с людьми, и они сказали: «Он похвалил своего отца и мать». ‘Умар сказал: «У них
«О сын пятна на заднице!», и тот пожаловался на него ‘Усману ибн ‘Аффану. Он сказал: «Я имел в виду то-то и то-то», но ‘Усман приказал, и его высекли хаддом.
«За намеки полагается наказание».
«В этом (намеке) есть хадд».
«Кто намекает, тому намекнем и мы».
Передал нам Му‘аз от ‘Ауфа, от Абу Раджа, что ‘Умар и ‘Усман наказывали за сатиру (оскорбления).
Передал нам Абу Му‘авия от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, что он считал, что за намеки полагается бичевание.
Передал нам Абу ‘Асим от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, что он секал хаддом за намеки.
«‘Умар пригласил нас, группу юношей из курайшитов, по поводу рабынь, которые совершили прелюбодеяние из числа рабынь правителя, и мы высекли их по пятьдесят раз».
«Ма‘киль аль-Музани пришел к ‘Абдулле и сказал: «Моя рабыня совершила прелюбодеяние». Он ответил: «Высеки ее пятьдесят раз».
«Если раб признается в прелюбодеянии, его господин сечет его пятьюдесятью ударами плетью».
«Если раб признается в распитии вина, его господин сечет его сорока ударами плетью».
«До меня дошло от ‘Умара, ‘Усмана и Ибн ‘Умара, что они секли раба за вино восемьюдесятью ударами».
«На них нет отсечения (руки), это было во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и он не счел, что на них есть отсечение». И он сказал: «Они — похитители».
«Кто украл ребенка, тому отсекают (руку)».
«Ему отсекают руку».
«Сообщил мне Ма‘н — или Ма‘мар — от Ибн Шихаба, что он спросил его о человеке, который украл раба-иноземца. Он ответил: «Ему отсекают руку».