«Я не знаю, чтобы на нем был хадд».
«О мужеложник!», и они спросили аль-Хасана и Мухаммада, и они оба сказали: «Нет на нем хадда». Аль-Хасан добавил: «Если только он не скажет: «Ты совершаешь деяние народа Лута».
«Нет на нем ничего».
«Один человек сказал Абу аль-Асваду: «О мужеложник!», на что тот ответил: «Да помилует Аллах Лута», и не счел, что на нем есть что-либо».
«Секут того, кто совершил это, и того, кого так обозвали».
«Тот, кто обвинил в этом человека, подвергается бичеванию, и в этом деле требуются свидетели, как они требуются при обвинении в прелюбодеянии».
«Если человек обвинит другого в совершении деяния народа Лута или в совокуплении с животным, он подвергается бичеванию».
«На нем хадд».
«О мужеложник!», и дело было передано ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу. Тот стал говорить: «О мужеложник! О Мухаммади!». Он сказал: «И он ударил его десять с лишним раз, а на следующий день вывел его
«Нет на нем хадда».
«Если человек обвинит другого (в прелюбодеянии), то над ним исполняется хадд. Если же он повторит обвинение, то хадда на нем нет, если только он не совершит новое обвинение».
«Аль-Мугира совершил прелюбодеяние!». ‘Умар хотел высечь его, но ‘Али сказал: «За что ты его сечешь? Разве он сказал не то, что уже говори
«Передал нам Хаммад ибн Саляма от Хаджжаджа, от Фудайля, от Ибрахима относительно человека, который обвинил другого и был высечен, а затем снова обвинил его: «Он не подвергается бичеванию».
«На обвинителе нет клятвы».
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Ибн Абу Зи’ба, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз заставил поклясться человека, который совершил обвинение.
«Аль-Касима спросили о человеке, который говорит другому: «О сын портного!», или «О сын кровопускателя!», или «О сын мясника!», хотя его отец не таков. Аль-Касим ответил: «Мы застали времена, когда хадды не исполнялись, кроме как за явное об
«Нет хадда, кроме как на того, кто выдвинул обвинение прямо».
«В Куфе не рождалось незаконнорожденного ребенка, кроме как в последнем есть сходство с ним». Другой сказал: «Если бы было раскрыто то, что есть у другого, то в Куфе не осталось бы ни одной расп
Передал нам Абу Дауд от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он не считал, что за намеки (на прелюбодеяние) полагается хадд.
«Нет на нем хадда, пока он не скажет: «О прелюбодей!» или «О сын прелюбодейки!».