Передал нам ибн ‘Айяш от аль-А‘маша, от Абу Исхака, что раб признался перед Шурайхом в краже, но он не отсек ему руку.
«На рабе, который признался в краже, нет отсечения руки».
«Признание раба не является действительным, кроме как при наличии ясного доказательства (баййина)».
«Признание раба не является действительным».
«Над рабом не приводится в исполнение наказание (хадд) на основании его признания, кроме как при наличии ясного доказательства».
«Признание раба против самого себя не является действительным, если он достиг совершеннолетия, будь то в случае ошибки или преднамеренного действия».
Передал нам Язид ибн Харун от Абу Малика аль-Ашджа‘и, который сказал: «Рассказали мне жители Хурмуза и племя со слов Хурмуза, что он пришел к Али и сказал: "Я совершил проступок, за который полагается наказание (хадд)". Али ответил: "Покайся перед Аллахом и скрой это". Он сказал: "О повелитель право
«О Посланник Аллаха, ты отрубишь ему руку из-за моей одежды?!»
«Ему отрубают руку».
«Сообщил мне Абу Бакр ибн Абдаллах от Абу аз-Зинада, что он сообщил ему, что Абдаллах ибн Амир сообщил ему, что Абу Бакр отрубил руку рабу, который совершил кражу».
«Наказание (хадд) с него снимается, так как их (должно быть) четверо».
«Если четверо засвидетельствуют о прелюбодеянии, но они не будут справедливыми, я не подвергну их (обвиняемого) бичеванию».
«Если четверо засвидетельствуют против мужчины в прелюбодеянии, но их справедливость не будет подтверждена, наказание (хадд) с него снимается, и он не подвергается бичеванию».
Передал нам Абу аль-Ахвас от аль-А‘маша, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, который сказал: «Я сидел у Али, когда пришел человек и сказал: "О повелитель правоверных, я совершил кражу". Он отстранил его. Затем он вернулся во второй раз и сказал: "Я совершил кражу". Али сказал ему: "Ты уже
Передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Хасана ибн Салиха, от Галиба Абу аль-Хузайля, который сказал: «Я слышал, как Субай‘ Абу Салим говорил: "Я присутствовал при аль-Хасане ибн Али, когда к нему привели человека, признавшегося в краже. Аль-Хасан сказал ему: "Может быть, ты просто выхватил её?" — ч
«Я спросил Ата: "Человек засвидетельствовал против самого себя один раз, что он совершил кражу?" Он ответил: "Этого достаточно"».
«Если он оклеветал группу людей одновременно, то подвергается одному наказанию (хадд), а если он клеветал на них по отдельности, то подвергается наказанию за каждого из них».
«Он подвергается наказанию за каждого из них».
«На нем одно наказание».
«Он подвергается одному наказанию».