«Если он клеветал многократно, то (налагается) одно наказание».
«Если человек оклеветал группу людей одним высказыванием, то на нем лишь одно наказание».
«На нем одно наказание».
«Одно наказание».
«Одно наказание».
«Он подвергается одному наказанию».
«Если это было в одном высказывании, то одно наказание, а если он разделял (слова), то на нем наказание за каждого из них. И вор подобен этому».
«Кто оклеветал иудея или христианина, на том нет наказания (хадд)».
Передал нам Хушайм от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, что он сказал то же самое.
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он говорил то же самое.
«На том, кто оклеветал людей зимма (защищаемых немусульман), нет наказания».
«Если иудейка или христианка замужем за мусульманином, то между ними нет проклятия (ли‘ан), и на том, кто оклеветал их, нет наказания».
«Если человек оклеветал мужчину, у которого мать иудейка или христианка, то на нем нет наказания».
«Если оклеветали иудея или христианина, то оклеветавший подвергается назидательному наказанию (та‘зир)».
«Если бы ко мне привели человека, который оклеветал иудея или христианина, будучи я правителем, я бы подверг его наказанию».
«Его наказывают, если у неё есть муж-мусульманин».
«На оклеветавшем её лежит наказание (хадд)».
«Если иудейка или христианка замужем за мусульманином, и человек оклеветал её, то на нем нет наказания».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от аш-Шайбани, от Абу Бакра ибн Хафса, что человек оклеветал христианку, у которой был сын-мусульманин, и Умар ибн Абд аль-Азиз наказал его тридцатью четырьмя ударами плетью.
«Его подвергают бичеванию восемьюдесятью ударами».