«Слово «клянусь» — это клятва».
«Я слышал, как Хубайра рассказывал аль-Хакаму ибн ‘Утайбе тридцать лет назад: «Одна женщина из нас сделала свой дом даром (пожертвованием), и Ибн ‘Аббас велел ей пожертвовать его стоимость».
«Я вступил в близость со своей женой, когда она была в состоянии менструации». Он ответил: «Раздай в качестве милостыни полдина
«Пусть раздаст в качестве милостыни полдинара».
«Пусть раздаст в качестве милостыни динар или полдинара».
«Он должен раздать в качестве милостыни динар или полдинара».
«Сообщил нам Ибн Абу Лейля от ‘Аты, который сказал: “Я спросил Ибн ‘Аббаса о человеке, который вступил в близость с женой во время менструации”, и он ответил: “Пусть раздаст в качестве милостыни динар”».
«Кто поклялся ударить своего невольника, того искуплением является отказ от этого, и за это искупление ему запишется благое дело».
«Пусть соберет их и нанесет один удар».
«Обеты бывают двух видов: то, что ради Аллаха — в том нужно исполнение, а то, что ради шайтана — в том искупление. Освободи свой нос и искупи свою клятву».
«Передал нам Исмаил ибн Абу Халид от аш-Ша‘би, что его спросили о человеке, который дал обет дойти пешком до Каабы, но прошел половину пути, а вторую половину проехал верхом». Амир сказал: «Ибн Аббас говорил: „Пусть он проедет верхом то, что прошел пешком, и пройде
«Если совершающий итикаф вступит в близость, он аннулирует свой итикаф и должен начать заново».
Передал нам Хафс со слов Лайса, а тот — со слов Муджахида, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Всё, что в Коране упоминается через “или” (ау), дает право выбора, а всё, где сказано “кто не найдет”, подразумевает последовательность: если не находит одно, то переходит к следующему, а если не
«Хин (время) может означать как утро, так и вечер».
Передал нам Абу аль-Ахвас со слов ‘Аты ибн ас-Саиба, а тот — со слов некоего человека, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: “Я поклялся, что не буду разговаривать с человеком в течение хина (времени)”. Ибн ‘Аббас прочитал аят: “Она плодоносит во всякое время (хин) с дозволения своего Господа” (Ко
Передал нам Раух ибн ‘Убада со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Са‘ид ибн Джубайр сказал: “Ибн ‘Аббас сказал: “Если он вернулся (к жене после клятвы ила), то должен искупить клятву, а если не сделал этого, то это один развод, и она сама распоряжается
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Дауда ибн Абу Хинда, от ‘Амира, который сказал: «Один человек спросил Ибн ‘Аббаса о человеке, который дал обет принести в жертву своего сына. Он ответил: “Пусть принесет в жертву сто верблюдов, как ‘Абд аль-Мутталиб искупил ими своего сына”. И сказал другой: “Пусть прине
«Пусть принесет барана, как Ибрахим искупил Исхака».
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима, который сказал: «Я был у Ибн ‘Аббаса, когда к нему пришла женщина и сказала: “Я дала обет принести в жертву своего сына”. Ибн ‘Аббас ответил: “Не приноси в жертву своего сына, а искупи свою клятву”. Один человек, находившийся рядом с Ибн ‘
Гундр от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который говорит, что принесет в жертву своего сына: «Он сказал: пусть отдаст его выкуп или [принесет в жертву] барана».