Передатчики · #3714

Абдуллах ибн Салих аль-Мысри

عبد الله بن صالح المصري

род. 139 г.х.ум. 223 г.х.10-е поколение (десятое)Египет

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 267 · маукуф 154 · макту‘ 12 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)

صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был знатоком хадисов, в нём была мягкость (кана сахиб хадис, фиhi лин)

كان صاحب حديث ، فيه لين

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Салих ибн Мухаммад ибн Муслимعبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم
Кунья: Абу Салихأبو صالح
Происхождение: аль-Джухани, их вольноотпущенник, аль-Мысри, а также говорят: вольноотпущенник племени Бану Хашимالجهني مولاهم ، المصري ، ويقال : إنه مولى بني هاشم
Родственные связи: Писец аль-Лейса бин Са‘да, аль-Джухани их вольноотпущенник, а также говорят, что он вольноотпущенник Бану Хашимكاتب الليث بن سعد ، الجهني مولاهم ، ويقال : إنه مولى بني هاشم

Формы имени в иснадах · 33

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1 042
أَبُو صَالِحٍ102
أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ34
عَبْدُ اللهِ33
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ12
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِح9
عَبْدُ اللهِ بْنُ8
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ8
وَأَبُو صَالِحٍ6
ابْنُ صَالِحٍ5
أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ4
وَأَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ4
عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ2
أَبَا صَالِحٍ1
أَبُو صَالِحٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1
أَبُو صَالِحٍ ، عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1
أَبُو صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ1
أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ1
أَبُو صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، كَاتِبُ اللَّيْثِ1
أَبُو صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ1
أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ1
أَبِي1
عَبْدُ اللهِ ، هُوَ ابْنُ صَالِحٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو صَالِحٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْكَاتِبُ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحِ1
عَبْدُ اللهِ بْنِ صَالِحٍ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1
لِعَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ1
وَأَبُو صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيَّانِ1

Мнения имамов · 95

все (50)похвала (15)порицание (10)смешанное (8)сведения (17)◈ только имамы (50)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 50 — похвала 15 · смешанное 8 · порицание 10 · сведения 17

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я сказал: И сказал Абу Харун аль-Хураиби: «Я не видел более прочного (сабт), чем Абу Салих». Он сказал: «И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Они оба — прочные (сабтан): обладатель прочной памяти (сабт хифз) и обладатель прочной книги (сабт китаб), а Абу Салих, писец аль-Лайса — обладатель прочной книги»
قلت : وقال أبو هارون الخريبي : ما رأيت أثبت من أبي صالح ، قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : هما ثبتان ثبت حفظ ، وثبت كتاب ، وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
На передал ‘Абдуллах ибн Мухаммад б. Муслим, на передал Юсуф ибн Са‘ид б. Муслим: я слышал, как Са‘ид б. Мансур говорил: «Ко мне в Египте пришел Ибн Ма‘ин и сказал мне: «О Абу ‘Усман, я хотел бы, чтобы ты воздержался [от критики] в адрес писца аль-Лайса». Я ответил: «Я не буду воздерживаться от него, ведь я знаю его лучше всех: он был лишь писцом по земельным угодьям»
ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم سمعت سعيد بن منصور يقول : جاءني ابن معين بمصر ، فقال لي يا أبا عثمان أحب أن تمسك ، عن كاتب الليث فقلت لا أمسك عنه فأنا أعلم الناس به إنما كان كاتبا للضياع
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари приводил в качестве свидетельства [хадисы от него] в «ас-Сахих»
استشهد به البخاري في " الصحيح "
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари приводил в качестве свидетельства [хадисы от него] в «ас-Сахих», а также, как говорят, он передавал от него в нем, и передавал от него в «Джуз аль-Кирара хальф аль-имам»
استشهد به البخاري في « الصحيح » ، وقيل : إنه روى عنه فيه ، وروى عنه في « جزء القراءة خلف الإمام »
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «Книге торговли» своего «Сахиха»: «Сказал аль-Лайс: „Сообщил нам Джа‘фар б. Раби‘а от ‘Абд ар-Рахмана б. Хурмуза от Абу Хурайры“, и упомянул хадис о человеке из сынов Израиля, который взял в долг тысячу динаров...» — хадис целиком. И сказал вслед за ним: «Сообщил мне ‘Абдуллах ибн Салих, сообщил мне аль-Лайс так...» Так это приводится во многих списках по многочисленным путям до аль-Бухари, и это прямо указывает на то, что аль-Бухари приводил от него хадисы. Он также привел в «аль-Джами‘» в качестве му‘алляк целый ряд хадисов аль-Лайса, которые не встречаются ни у кого, кроме его писца
وقال البخاري في البيوع من « صحيحه » : وقال الليث : حدثنا جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز ، عن أبي هريرة ، فذكر حديث الرجل من بني إسرائيل الذي استسلف من آخر ألف دينار . الحديث . وقال عقبه : حدثني عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بهذا هكذا هو في عدة نسخ من طرق متعددة إلى البخاري ، فهذا يصرح بأن البخاري أخرج له ، وقد علق في « الجامع » جملة أحاديث من حديث الليث لا يوجد إلا عند كاتبه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у о нем, и он ответил: «Он не был у меня из числа тех, кто намеренно лжет, и он был хорош в хадисах».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب ، وكان حسن الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Са‘ид аль-Барда‘и: «Я сказал Абу Зур‘е: «Абу Салих — писец аль-Лайса?» Он рассмеялся и сказал: «Этот человек хорош в хадисах»
وقال سعيد البرذعي : قلت لأبي زرعة : أبو صالح كاتب الليث ؟ فضحك ، وقال : ذاك رجل حسن الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у о нем, и он ответил: «Он не был у меня из числа тех, кто намеренно лжет, и был хорош в хадисах»
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب ، وكان حسن الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
На передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я спросил Абу Зур‘у об Абу Салихе, писце аль-Лайса, и он ответил: „Он не был у меня из числа тех, кто намеренно лжет, и был хорош в хадисах“»
نا عبد عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن أبي صالح كاتب الليث ، فقال : لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب ، وكان حسن الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хадисы, которые Абу Салих передал в конце своей жизни, и которые они сочли порицаемыми — я считаю, что это из того, что выдумал Халид б. Наджих, а Абу Салих общался с ним. Абу Салих был простодушен (салим ан-нахия), а Халид б. Наджих измышлял ложь и подкладывал ее в книги людей. Вес Абу Салиха не был весом лжи, он был благочестивым человеком»
وقال أبو حاتم : الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه ، أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح ، وكان أبو صالح يصحبه . وكان أبو صالح سليم الناحية ، وكان خالد بن نجيح يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس ، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب ، كان رجلا صالحا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хадисы, которые Абу Салих обнародовал в конце своей жизни и которые они отвергли — я считаю, что это из выдумок Халида б. Наджиха, а Абу Салих сопровождал его. Абу Салих был простодушен, а Халид б. Наджих измышлял ложь и подкладывал ее в книги людей, и Абу Салих не заслуживал того, чтобы его обвиняли во лжи, он был благочестивым человеком»
وقال أبو حاتم : الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه ، أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح ، وكان أبو صالح يصحبه ، وكان أبو صالح سليم الناحية ، وكان خالد بن نجيح يفتعل الكذب ، ويضعه في كتب الناس ، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب ، كان رجلا صالحا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
На передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: спросили моего отца об Абу Салихе, писце аль-Лайса, и он ответил: «Египтянин, правдивый (садук), заслуживающий доверия (амин), насколько мне известно»
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي صالح كاتب الليث ، فقال : مصري صدوق أمين ما علمته
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У ‘Абдуллаха ибн Салиха много передач от его сподвижника аль-Лайса б. Са‘да, у него есть большой сборник от Му‘авии б. Салиха, он передает хорошую часть от Яхьи б. Аюба, передает много известий от Ибн Лахи‘ы, и из числа близких по степени его передатчиков — ‘Абдуллах ибн Вахб. И по моему мнению, он является прямым в хадисах (мустаким аль-хадис), однако в его хадисах в иснадах и текстах встречаются ошибки, и он не лжет намеренно. От него передавал Яхья ибн Ма‘ин, как я уже упоминал»
وقال أبو أحمد بن عدي : ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة ، عن صاحبه الليث بن سعد ، وعنده عن معاوية بن صالح نسخة كبيرة ، ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ، ويروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة ، ومن نزول رجاله عبد الله بن وهب ، وهو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب ، وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «По моему мнению, он прямой в хадисах, однако в его хадисах встречаются ошибки в иснадах и текстах, и он не лжет намеренно»
وقال ابن عدي : هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У ‘Абдуллаха ибн Салиха много передач от его сподвижника аль-Лайса б. Са‘да, у него есть обильный сборник от Му‘авии б. Салиха, он передает прекрасную часть от Яхьи б. Аюба, передает множество сообщений от Ибн Лахи‘ы, и из числа близких к нему по рангу передатчиков — ‘Абдуллах ибн Вахб. И он, по моему мнению, прям в хадисах, но в его хадисах в иснадах и текстах бывают ошибки, и он не намерен лгать. От него передавал Яхья ибн Ма‘ин, как я упоминал».
قال الشيخ : ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة ، عن صاحبه الليث بن سعد ، وعنده ، عن معاوية بن صالح نسخة كثيرة ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ويروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة ومن نزول رجاله عبد الله بن وهب ، وهو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب ، وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 41

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (41)

От него передавали · 71

показать все (71)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela