Передатчики · #3714

Абдуллах ибн Салих аль-Мысри

عبد الله بن صالح المصري

род. 139 г.х.ум. 223 г.х.10-е поколение (десятое)Египет

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 267 · маукуф 154 · макту‘ 12 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)

صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был знатоком хадисов, в нём была мягкость (кана сахиб хадис, фиhi лин)

كان صاحب حديث ، فيه لين

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Салих ибн Мухаммад ибн Муслимعبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم
Кунья: Абу Салихأبو صالح
Происхождение: аль-Джухани, их вольноотпущенник, аль-Мысри, а также говорят: вольноотпущенник племени Бану Хашимالجهني مولاهم ، المصري ، ويقال : إنه مولى بني هاشم
Родственные связи: Писец аль-Лейса бин Са‘да, аль-Джухани их вольноотпущенник, а также говорят, что он вольноотпущенник Бану Хашимكاتب الليث بن سعد ، الجهني مولاهم ، ويقال : إنه مولى بني هاشم

Формы имени в иснадах · 33

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1 042
أَبُو صَالِحٍ102
أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ34
عَبْدُ اللهِ33
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ12
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِح9
عَبْدُ اللهِ بْنُ8
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ8
وَأَبُو صَالِحٍ6
ابْنُ صَالِحٍ5
أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ4
وَأَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ4
عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ2
أَبَا صَالِحٍ1
أَبُو صَالِحٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1
أَبُو صَالِحٍ ، عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1
أَبُو صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ1
أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ1
أَبُو صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، كَاتِبُ اللَّيْثِ1
أَبُو صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ1
أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ1
أَبِي1
عَبْدُ اللهِ ، هُوَ ابْنُ صَالِحٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو صَالِحٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْكَاتِبُ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحِ1
عَبْدُ اللهِ بْنِ صَالِحٍ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1
لِعَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ1
وَأَبُو صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيَّانِ1

Мнения имамов · 95

все (50)похвала (15)порицание (10)смешанное (8)сведения (17)◈ только имамы (50)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 50 — похвала 15 · смешанное 8 · порицание 10 · сведения 17

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Меньшее из состояний Абу Салиха, писца аль-Лайса, заключается в том, что он читал эти книги аль-Лайсу, и тот разрешил ему передавать их. И возможно, что Ибн Абу Зи‘б написал ему эти свитки» — то есть аль-Лайсу —
وقال أبو حاتم : سمعت يحيى بن معين ، يقول : أقل أحوال أبي صالح كاتب الليث أنه قرأ هذه الكتب على الليث فأجازها له ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه بهذا الدرج - يعني إلى الليث -
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Меньшее из состояний Абу Салиха в том, что он читал эти книги аль-Лайсу, и возможно, что Ибн Абу Зи‘б написал ему — то есть аль-Лайсу — эти свитки»
وقال أبو حاتم : سمعت ابن معين يقول : أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب على الليث ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه - يعني إلى الليث - بهذا الدرج
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
На передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Меньшее из состояний Абу Салиха, писца аль-Лайса, заключается в том, что он читал эти книги [аль-Лайсу] и тот разрешил ему передавать их, и возможно, что Ибн Абу Зи‘б написал ему (436 m 3) эти свитки»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أقل أحوال أبي صالح كاتب الليث أنه قرأ هذه الكتب [ على الليث ] ، وأجازها له ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه (436 م 3) بهذا الدرج
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я зачеркнул его хадисы и ничего от него не передаю»
وقال ابن المديني : ضربت على حديثه ، وما أروي عنه شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
На передал Ибн Хаммад, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: я спросил своего отца об ‘Абдуллахе ибн Салихе, писце аль-Лайса, и он сказал: «В первый раз он был устойчив, а затем испортился под конец, и он ничто». И он написал мне, когда я был в Хомсе, спрашивая меня о визите. И он сказал: «И я слышал своего отца, когда он упоминал его в своем присутствии и пренебрегал им, сказав: «Дошло до меня, что он передал от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба книгу», и отрицал, чтобы аль-Лайс передавал от Ибн Абу Зи‘ба что-либо».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فقال : كان في أول مرة متماسكا ، ثم فسد بآخره ، وليس هو بشيء وكتب إلي ، وأنا بحمص يسألني الزيارة قال وسمعت أبي أيضا وذكره يوما قدامه وكرهه وقال بلغني أنه روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب كتابا ، وأنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
На передал ‘Абд ар-Рахман, на передал Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], сказавший: мой отец сказал: «Писец аль-Лайса, я записывал от него. Он передает от Лайса б. Са‘да от Ибн Абу Зи‘ба, тогда как аль-Лайс ничего не слышал от Ибн Абу Зи‘ба»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : كاتب الليث ، كتبت عنه ، يروي عن ليث بن سعد ، عن ابن أبي ذئب ، ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
На передал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в письме ко мне, сказавший: «Я спросил своего отца об ‘Абдуллахе ибн Салихе, писце аль-Лайса, и он ответил: «В начале своего дела он был устойчив, а затем испортился под конец»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فقال : كان أول أمره متماسكا ، ثم أفسد بأخرة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
А что касается хафиза Абу ‘Абдуллаха, то он сказал: «Аль-Бухари ничего не приводил от писца аль-Лайса».
وأما الحاكم أبو عبد الله فإنه قال : لم يخرج البخاري لكاتب الليث شيئا .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И я видел во многих списках «Сахиха аль-Бухари» в «Книге торговли»: «Сообщил мне ‘Абдуллах ибн Салих, писец аль-Лайса», и это означает хадис от Абу Хурайры в форме марфу‘: «Поистине, один человек из сынов Израиля вышел в море...» — до конца хадиса.
ورأيت في عدة نسخ من " صحيح البخاري " في كتاب البيوع : حدثني عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فهذا يعني حديث أبي هريرة مرفوعا : أن رجلا من بني إسرائيل خرج في البحر - الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
А в «Книге тафсира» книги аль-Бухари: на передал ‘Абдуллах, на передал ‘Абдуллах ибн Абу Саляма, и он упомянул хадис Ибн ‘Амра «и не кричащие на рынках». Сказал Абу ‘Али аль-Джайяни: «По моему мнению, этот ‘Абдуллах — писец аль-Лайса», и на это указал Абу Мас‘уд в книге «аль-Атраф» своими словами: «Хадис у ‘Абдуллаха бин Раджа и писца аль-Лайса». И аль-Бухари привел этот хадис в «Книге благовоспитанности» (аль-Адаб), сказав: «На передал ‘Абдуллах ибн Салих, писце аль-Лайса, от ‘Абд аль-‘Азиза».
وفي كتاب التفسير من كتاب البخاري : ثنا عبد الله ثنا عبد الله بن أبي سلمة فذكر حديث ابن عمرو " ولا صخاب بالأسواق " قال أبو علي الجياني : عندي أن عبد الله هذا هو كاتب الليث وقد أشار إلى ذلك أبو مسعود في كتاب " الأطراف " بقوله : الحديث عند عبد الله بن رجاء ، وكاتب الليث وقد روى البخاري هذا الحديث في كتاب الأدب فقال : ثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث عن عبد العزيز .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
На передал ‘Абд ар-Рахман, на передал мой отец, сказавший: я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «Я не знаю никого, кто передавал бы от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба, кроме Абу Салиха, писца аль-Лайса». И [мой отец] упомянул, что Абу Салих вытащил свиток, у которого исчезло начало, и не было известно, чьи это хадисы, и ему сказали: «Это хадисы Ибн Абу Зи‘ба», и он передал их от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : لا أعلم أحدا روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح كاتب الليث ، وذكر [ أبي ] أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه ، ولم يدر حديث من هو ، فقيل له : حديث ابن أبي ذئب ، فروى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Яхья ибн Букайр любимее для нас, чем Абу Салих, а Са‘ид ибн ‘Уфайр любимее для нас, чем Яхья б. Букайр, а Са‘ид ибн Абу Марьям любимее для нас, чем Са‘ид б. ‘Уфайр»
وقال النسائي : يحيى بن بكير أحب إلينا من أبي صالح ، وسعيد بن عفير أحب إلينا من يحيى بن بكير ، وسعيد بن أبي مريم أحب إلينا من سعيد بن عفير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто возвел этот хадис к пророку (то есть довел иснад до конца) от аль-Лайса, кроме ‘Абдуллаха ибн Салиха». И передал его Ибн Букайр от аль-Лайса от Яхьи б. Са‘ида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью, и не упомянул в своем иснаде Анаса
قال الشيخ : ولا أعلم أوصل هذا الحديث ، عن الليث غير عبد الله بن صالح ورواه ابن بكير ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس ، ولم يذكر في إسناده أنس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы с этим иснадом от Ибн Вахба, кроме Абу Салиха»
قال الشيخ : ولا أعلم روى بهذا الإسناد ، عن ابن وهب غير أبي صالح
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы от Ибн Джурайджа от Яхьи б. Аюба и Яхьи, кроме Абу Салиха»
قال الشيخ : ولا أعلم روى عن ابن جريج ، عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от Рашида б. Са‘ида, кроме Му‘авии б. Салиха, а от Му‘авии — Абу Салиха»
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه ، عن راشد بن سعيد غير معاوية بن صالح ، وعن معاوية أبو صالح
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Передал аль-Хаким и сказал: «Абу Зур‘а полностью прояснил причину этого хадиса: все обвинения против Абу Салиха были из-за этого хадиса. И раз его выдумал кто-то другой и вписал в книгу аль-Лайса, то виновным в этом был кто угодно, но не Абу Салих»
رواه الحاكم ، وقال : قد شفى أبو زرعة في علة هذا الحديث ، فكل ما أتي أبو صالح كان من أجل هذا الحديث ، فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث ، كان المذنب فيه غير أبي صالح

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 41

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (41)

От него передавали · 72

показать все (72)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela