مُحَدِّث
Передатчики · #3294

Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям

عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

ум. 182 г.х.8-е поколение (восьмое)
118
Хадисы передатчика · марфу‘ 108 · маукуф 8 · макту‘ 2 →
8
Передавал от
53
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабили его, у него есть тафсир

ضعفوه ، له تفسير

Сведения

Полное имя
Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
Кунья
Абу Зайдأبو زيد
Происхождение
аль-‘Адави, мавла их, аль-Мадани, аль-Курайшиالعدوي مولاهم ، المدني ، القرشي
Родственные связи
Вольноотпущенник ‘Умара бин аль-Хаттаба, брат ‘Абдаллаха бин Зейда бин Асляма и Усамы бин Зейда бин Асляма, отец Зейда бин ‘Абд ар-Рахмана бин Зейда бин Аслямаمولى: عمر بن الخطاب ، أخو : عبد الله بن زيد بن أسلم ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، ووالد : زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ68
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ20
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ6
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ3
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ3
  • أَبِيهِ2
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ1
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَسْلَمَ1
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ1
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَبُو زَيْدٍ1
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ الْمَدَنِيُّ1
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ1
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
  • وَابْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ1
  • وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنَا زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ1
  • وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ1
  • وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ1
  • وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ1

Мнения имамов · 72

все (72)похвала (12)порицание (34)смешанное (5)сведения (21)◈ только имамы (55)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 55 — похвала 7 · смешанное 4 · порицание 27 · сведения 17

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадис — ничто (не имеет ценности)».

    وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    И сказал Ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадис — ничто».

    وقال الدوري عن ابن معين : ليس حديثه بشيء

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн ‘Саид: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «А каков хадис ‘Абдуррахмана ибн Зайда ибн Асляма?» Он ответил: «Слабый»».

    ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت لابن معين : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم كيف حديثه ؟ قال : ضعيف .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи, сказавшего: «Усама, ‘Абдуллах и ‘Абдуррахман — сыновья Зайда ибн Асляма, то есть они слабые».

    ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : أسامة وعبد الله وعبد الرحمن بني زيد بن أسلم يعني ضعفاء .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям — его хадис ничто, слабый»».

    نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ليس حديثه بشيء ، ضعيف

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    И сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Ослабил его ‘Али ибн аль-Мадини весьма сильно».

    وقال البخاري ، وأبو حاتم : ضعفه علي ابن المديني جدا

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    И сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Ослабил его ‘Али ибн аль-Мадини весьма сильно».

    وقال البخاري ، وأبو حاتم : ضعفه علي ابن المديني جدا

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Ослабил ‘Али ‘Абдуррахмана ибн Зайда ибн Асляма» и сказал: «Что же касается двух его братьев: Усамы и ‘Абдуррахмана, то о них было передано как о надежных».

    ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال : وأما أخواه : أسامة ، وعبد الرحمن فذكر عنهما صحة .

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям передает со слов своего отца от Ибн Аби Хазима, ‘Али ослабил его весьма сильно»».

    سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يروي عن أبيه ، عن ابن أبي حازم ضعفه علي جدا.

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Абдуррахмане ибн Зайде ибн Асляме, и он ответил: «Он не является сильным в хадисе, сам по себе он был праведным, но в хадисе — слабым (вахин)». Ослабил его ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини — весьма сильно».

    نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، فقال : [ ليس بقوي الحديث ] كان في نفسه صالحا ، وفي الحديث واهيا ، ضعفه علي - [ يعني ] ابن المديني - جدا

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    «И ‘Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям — слабый в хадисе, ослабили его Ахмад ибн Ханбал, ‘Али ибн аль-Мадини и другие, и мы не знаем этот хадис возведенным к Пророку (марфу‘), кроме как из его передачи».

    وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث ، ضعفه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما ، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديثه

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбала: «Слабый».

    وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Я слышал, как мой отец ослаблял ‘Абдуррахмана ибн Зайда ибн Асляма, и сказал: «Он передал отвергаемый (мункар) хадис: «Дозволены нам две мертвечины и две крови»»».

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وقال : روى حديثا منكرا : " أحلت لنا ميتتان ودمان "

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Слабый».

    قال أبو طالب ، عن أحمد : ضعيف

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец ослаблял ‘Абдуррахмана и сказал: «Он передал отвергаемый хадис: «Дозволены нам две мертвечины и две крови»»».

    وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يضعف عبد الرحمن ، وقال : روى حديثا منكرا : أحلت لنا ميتتان ودمان

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Передал нам Ибн Хаммад, и рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказавший: «Мой отец ослаблял ‘Абдуррахмана ибн Зайда ибн Асляма». Передал нам Исхак ибн Муса ар-Рамли, сказавший: «Я сказал Абу Давуду ас-Сиджистани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Полагают, что хадис, который они передают со слов ‘Ато от Абу Са‘ида: «Три вещи не прерывают пост постящегося»...» Ахмад сказал: «Передали со слов Язида ибн Джадбары, что какой-то человек прибыл отсюда, то есть из Медины, и отправился вместе с Зайдом ибн Аслямом, пока не услышал это от него». Ахмад сказал: «Разве эти хадисы похожи на хадисы жителей Медины?» Тот ответил: «Да»»».

    ثنا ابن حماد ، وحدثني عبد الله بن أحمد قال : كان أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، ثنا إسحاق بن موسى الرملي قال : قلت لأبي داود السجستاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زعموا أن الحديث الذي يقولون عن عطاء ، عن أبي سعيد ثلاث لا يفطرن الصائم . قال أحمد : قالوا عن يزيد بن جعدبة أنه قدم رجل من هاهنا يعني المدينة فذهب مع زيد بن أسلم حتى سمعه منه . قال أحمد هؤلاء يشبه حديث أهل المدينة ؟ قال : نعم .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайя ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала об ‘Абдуррахмане ибн Зайде ибн Асляме, и он ответил: «Слабый»»».

    نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، فقال : ضعيف

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    И сказал Абу Зур‘а: «Слабый».

    وقال أبو زرعة : ضعيف

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    И сказал Абу Зур‘а: «Слабый».

    وقال أبو زرعة : ضعيف

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман: Абу Зур‘у спросили об ‘Абдуррахмане ибн Зайде ибн Асляме, и он ответил: «Слабый в хадисах».

    نا عبد الرحمن سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، فقال : ضعيف الحديث

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    И сказал Абу Давуд: «Дети Зайда ибн Асляма — все слабые, а наилучший из них — ‘Абдуллах».

    وقال أبو داود : أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف ، وأمثلهم عبد الله

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    И сказал Абу Давуд: «Дети Зайда ибн Асляма все слабые, а наилучший из них — ‘Абдуллах».

    وقال أبو داود : أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف ، وأمثلهم عبد الله

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    И сказал Ан-Насаи: «Слабый».

    وقال النسائي : ضعيف

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    И сказал Ан-Насаи: «Слабый».

    وقال النسائي : ضعيف

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    И сказал Ан-Насаи: «‘Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям — слабый».

    وقال النسائي : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Я сказал: «И сказал Ибн Хиббан: «Он путал предания и не ведал об этом, пока это не стало частым в его передачах: возведение прерванных хадисов (марсиль) до пророческих и приписывание иснадов преданиям сподвижников (мавкуф), за что он заслужил оставления (матрук)»».

    قلت : وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار ، وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف ، فاستحق الترك

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Абдуррахмане ибн Зайде ибн Асляме, и он ответил: «Он не является сильным в хадисе, сам по себе он был праведным, но в хадисе — слабым (вахин)». Ослабил его ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини — весьма сильно».

    نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، فقال : [ ليس بقوي الحديث ] كان في نفسه صالحا ، وفي الحديث واهيا ، ضعفه علي - [ يعني ] ابن المديني - جدا

  • аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

    И сказал Аль-Джузджани: «Дети Зайда — слабые».

    وقال الجوزجاني : أولاد زيد ضعفاء

  • аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

    Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал Ас-Са‘ди: «Сыновья Зайда ибн Асляма: Усама, ‘Абдуллах и ‘Абдуррахман — слабые в хадисах, без какого-либо позора в их религии или отклонения от истины в виде какой-либо ереси, приписываемой им»».

    سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بنو زيد بن أسلم : أسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث في غير خزية في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم .

  • Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн Яхья: «В этом хадисе есть указание на то, что хадис ‘Абдуррахмана является ничтожно слабым (вахыль)».

    قال محمد بن يحيى : في هذا الحديث دليل على أن حديث عبد الرحمن واه

  • ас-Саджи? — 307 г.х.

    И сказал Ас-Саджи: «Передал нам Ар-Раби‘, передал нам аш-Шафи‘и, сказавший: «‘Абдуррахману ибн Зайду было сказано: «Рассказал ли тебе твой отец со слов твоего деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и его род, сказал: «Поистине, ковчег Нуха обошел вокруг Каабы и совершил позади макама два ракята»?» Тот ответил: «Да»»». Сказал Ас-Саджи: «И он — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».

    وقال الساجي : حدثنا الربيع ، حدثنا الشافعي قال : قيل لعبد الرحمن بن زيد : حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن سفينة نوح طافت بالبيت ، وصلت خلف المقام ركعتين ؟ قال : نعم . قال الساجي : وهو منكر الحديث .

  • Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.

    И сказал Ибн аль-Джаузи: «Сошлись во мнении о его слабости».

    وقال ابن الجوزي : أجمعوا على ضعفه

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Ослабили его, у него есть тафсир.

    ضعفوه ، له تفسير

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Слабый

    ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 53

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (53)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela