«О Посланник Аллаха, один из нас стреляет в дичь, идет по её следу день или два, а затем находит её мертвой, и в ней [торчит] его стрела. Можно ли ему есть её?» Он ответил: «Да, если пожелает». Или же он сказал: «Пусть ест, есл
Хадисы передатчика
- Хадис 20042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَحَدُنَا يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَقْتَفِي أَثَرَهُ الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ ، ثُمَّ يَجِدُهُ مَيِّتًا وَفِيهِ سَهْمُهُ أَيَأْكُلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ . أَوْ قَالَ : " يَأْكُلُ إِنْ شَاءَ
- Хадис 20046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли подстреленная дичь упала в водуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي الرَّجُلِ يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَقَعْ فِي مَاءٍ ، وَلَمْ يَقَعْ مِنْ جَبَلٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبُعٌ فَكُلْ
«Если ты найдешь её, и она не упала в воду, не упала с горы и её не поел хищник, то ешь».
- Хадис 20047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли подстреленная дичь упала в водуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :فِي دَجَاجَةٍ ذُبِحَتْ فَوَقَعَتْ فِي مَاءٍ ، فَكَرِهَ أَكْلَهَا
«Он счел нежелательным её употребление в пищу».
- Хадис 20054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ударяет дичь так, что от нее отделяется членحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا ضَرَبَ الصَّيْدَ فَبَانَ عُضْوٌ لَمْ يَأْكُلْ مَا أَبَانَ ، وَأَكَلَ مَا بَقِيَ
«Если он ударил дичь, и от неё отделился орган, то пусть не ест то, что отделилось, а ест то, что осталось».
- Хадис 20056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ударяет дичь так, что от нее отделяется членحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :يَدَعُ مَا أَبَانَ وَيَأْكُلُ مَا بَقِيَ ، فَإِنْ جَزَلَهُ جَزْلًا فَلْيَأْكُلْهُ
«Пусть оставит то, что отделилось, и ест то, что осталось. А если он разрубил её на части, то пусть ест».
- Хадис 20065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО серпах, которые устанавливают и срезаютحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ :أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْمَنَاجِلِ ، وَقَالَ سَالِمٌ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Он счел нежелательной дичь, пойманную капканами». А Салим сказал: «В этом нет ничего плохого».
- Хадис 20066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ :سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ : مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ
Передал нам Ваки’ от Закарии, от аш-Ша’би, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о дичи, добытой ми’радом (тупым метательным снарядом), и он ответил: «То, что ты поразил его острием — ешь, а то, что поразил его боковой стороной — эт
- Хадис 20067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا قَوْمٌ نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ فَمَا يَحِلُّ لَنَا ؟ قَالَ : لَا تَأْكُلْ مَا أَصَبْتَ بِالْمِعْرَاضِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ
«Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы люди, которые стреляют из ми’рада, что нам дозволено?» Он ответил: «Не ешь то, что ты поразил ми’радом, кроме того, что ты заколол».
- Хадис 20076Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْمِعْرَاضِ ؟ فَقَالَ : إِذَا كُنْتَ أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَخَزَقَ كَمَا يَخْزِقُ السَّهْمُ ، فَكُلْ ، فَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ إِلَّا أَنْ تُذْكِيَهُ
«Я спросил его о ми’раде?» Он ответил: «Если ты поразил его острием, и он пронзил [тело], как пронзает стрела, то ешь. А если он поразил его боковой стороной, то не ешь, если только не заколешь его».
- Хадис 20087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о глиняном шарике и камне, которым бросают, убивая дичь: что говорили об этомحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ :سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنِ الْمِعْرَاضِ وَالْبُنْدُقَةِ ؟ فَقَالَ : ذَلِكَ مَا يُفْتِي بِهِ أَهْلُ الشَّامِ ، وَإِذَا هُوَ لَا يَرَاهُ
«Я спросил аш-Ша’би о ми’раде и пуле (бундука)?» Он ответил: «Это то, о чем выносят фетвы жители Шама, а сам он не считал это дозволенным».
- Хадис 20094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о глиняном шарике и камне, которым бросают, убивая дичь: что говорили об этомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَا تَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ الْبُنْدُقَةِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ
«Не ешь из того, что добыто пулей (из пращи), кроме того, что ты зарезал (согласно правилам шариата)».
- Хадис 20146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о диких животных, пугающих верблюдов и коровحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا :إِذَا تَوَحَّشَ الْبَعِيرُ أَوِ الْبَقَرَةُ صُنِعَ بِهِمَا مَا يُصْنَعُ بِالْوَحْشِيَّةِ
«Если верблюд или корова одичали, то с ними поступают так же, как с дикими животными».
- Хадис 20160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَا بَأْسَ بِذَبْحِ اللِّيطَةِ " ، أَوْ قَالَ : الْقَصَبَةِ
«Они сказали: “Нет ничего предосудительного в заклании острым осколком”, — или он сказал: “Тростником”».
- Хадис 20170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ قَالَ :أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْنَبَيْنِ قَدْ ذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةَ ، فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا
«Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с двумя зайцами, которых я зарезал кремнем, и он велел мне съесть их».
- Хадис 20171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِهِ . أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْنَبَيْنِ قَدْ ذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةَ فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا
«Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с двумя зайцами, которых я зарезал кремнем, и он велел мне съесть их».
- Хадис 20178Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :كُلْ ذَبِيحَةَ الْمَرْوَةِ
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Ешь то, что зарезано кремнем”».
- Хадис 20180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كُلْ مَا ذُبِحَ بِالشَّفْرَةِ وَالْمَرْوَةِ وَالْقَصَبَةِ وَالْعُودِ وَمَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ وَأَنْهَرَ الدَّمَ وَكَانَ يَكْرَهُ السِّنَّ وَالْعَظْمَ وَالظُّفُرَ
«Ешь то, что зарезано лезвием, кремнем, тростником или палкой, если это перерезало шейные вены и пустило кровь. Он считал нежелательным использовать зуб, кость и ноготь».
- Хадис 20301Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил клеймение (скота)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ وَسْمِ الْغَنَمِ فِي آذَانِهَا ؟ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«Я спросил аш-Ша'би о клеймении овец на ушах, и он не увидел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 20325Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ مُغِيرَةَ ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ فِي الشَّرِيكَيْنِ قَالُوا : " الشَّرِكَةُ عَلَى مَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ
Передал нам Абу Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, передал нам Джарир ибн Абд аль-Хамид от Мансура, от сподвижников Ибрахима, от Ибрахима, а также от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша'би о двух партнерах: «Прибыль распределяется согласно тому, о чем они договорились,
- Хадис 20336Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِيمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ كَائِنًا مَا كَانَ ، قَالَ : "هُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
«Он имеет право выбора: если хочет — берет, если хочет — оставляет».