«Нет ничего предосудительного в том, чтобы паломник (мухрим) использовал сурьму из алоэ».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Аш’аса, со слов аш-Ша’би, который сказал: «Если находящийся в состоянии ихрама принудит свою жену, которая также находится в состоянии ихрама, к половой близости, то на нем лежат две верблюдицы: одна за него, а другая за нее. Если же она сделала это добровольно, то
«Я слышал, как ‘Амир говорил: "Никто из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не оставался жить в Мекке (после хаджа)". И ‘Амир говорил: "Что значит проживание (дживар)?"».
Передал нам ‘Абдуллах ибн Идрис от Исма’иля, который сказал: «Когда аш-Ша’би спрашивали о проживании (в Мекке), он приводил письмо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к племени Хуза’а: "Я взял на себя обязательство за тех из вас, кто совершил хиджру, так же, как взял за самог
«Мекка — это не место для постоянного проживания или долгого пребывания».
«Мухаджиру не подобает жить в Мекке более трех дней».
«Бросай, если хочешь, тем, что уже было брошено один раз».
«Бери камешки для джамаратов, откуда пожелаешь».
«Абдуллах ибн Джа'фар разводил мускус, а затем наносил его на темя перед тем, как войти в ихрам».
«Если я сделаю то-то и то-то, то я в состоянии ихрама для совершения хаджа»: «Он должен совершить хадж вместе с людьми».
«Если он говорит: "Если я сделаю то-то и то-то, то я в состоянии ихрама для совершения хаджа", — он сказал: "Он должен совершить хадж вместе с людьми"».
Передал нам Абу Усама от Исма‘иля ибн Абу Халида, от аш-Ша‘би, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который прошел половину пути по обету, а затем поехал верхом: «Он должен прийти в следующем году, проехать верхом то, что прошел пешком, и пройти пешком то, что проехал верхом, а также принести в жертву верблюд
«Она (умра) является добровольной».
«Передал нам Ибн ‘Аун от аш-Шаби, что он прочитал аят: “И завершайте хадж...” — затем сделал паузу и добавил: “...и умру ради Аллаха”».
Передал нам Ваки’ от Исмаила ибн Аби Халида, от аш-Шаби, от Урвы ибн Мударриса ат-Таи, что он совершил хадж во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не застал людей, пока они не были в Джам’е. Он сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “
Передал нам Хушайм от Мугиры, от аш-Ша’би, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл в своей умре три дня.
Передал нам Ваки’ от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Аты аль-Бакка’и, который сказал: «Я спросил аш-Ша’би о словах Всевышнего: "Берите с собой припасы, а ведь лучший запас — богобоязненность". Он ответил: "Это еда, а еды в те дни было мало". Я спросил: "А что это за еда?" Он ответил: "Савик (мука из обжаренног
«Некоторые люди из Йемена, отправляясь в хадж, не брали с собой припасов, пока не доходили до такого-то перевала, и тогда был ниспослан аят: "Берите с собой припасы, а ведь лучший запас — богобоязненность"».
«Когда жертвенное животное задержанного в пути будет заколото, ему становится дозволенным всё».
Передал нам Ваки, сказав: «Передал нам Закария от Амира, который сказал: «Мне рассказал тот, кто читал надпись в крыше Дома или под макамом Ибрахима: «Я — Аллах, Владыка Бакки. Я построил его на ликах семи ханифов-ангелов. Я благословил его жителей в мясе и воде, и сделал удел его жителей из трех пу