Передатчики · #3003

Тальха ибн Мусарриф аль-Хамадани

طلحة بن مصرف الهمداني

ум. 113 г.х.5-е поколение (пятое)Куфа, Ираксчитается известным табиином

422

Хадисы передатчика · марфу‘ 309 · маукуф 112 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), чтец (кари’), добродетельный (фадиль)

ثقة قارئ فاضل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его признали надёжным (вассакуху)

وثقوه

Сведения

Полное имя: Тальха ибн Мусарриф ибн Амр ибн Ка‘б ибн Джахадб ибн Муавия ибн Са‘д ибн аль-Харис ибн Зухль ибн Саляма ибн Дуль ибн Джашм ибн Ямطلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دول بن جشم بن يام
Кунья: Абу Мухаммад, также говорят: Абу ‘Абдаллахأبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله
Происхождение: аль-Хамадани, аль-Йами, аль-Куфиالهمداني ، اليامي ، الكوفي
Родственные связи: Его сын: Мухаммад ибн Тальха, и был побратимом племени Зубайдابنه : محمد بن طلحة ، وكان : مؤاخيا لزبيد

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ205
طَلْحَةَ111
طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ27
طَلْحَةَ الْيَامِيِّ19
طَلْحَةُ11
وَطَلْحَةَ7
أَبِيهِ6
طَلْحَةَ الْإِيَامِيِّ6
طَلْحَةَ الْأَيَامِيِّ3
طَلْحَةَ الْإِيَامِيَّ3
طَلْحَةَ الْيَامِيَّ3
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ2
طَلْحَةُ الْيَامِيُّ2
طَلْحَةَ ، يَعْنِي ابْنَ مُصَرِّفٍ1
طَلْحَةَ الْهَمْدَانِيِّ1
طَلْحَةَ الْيَمَامِيِّ1
طَلْحَةَ بْنَ1
طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ1
طَلْحَةَ بْنِ1
طَلْحَةُ الْأَيَامِيُّ1
طَلْحَةُ الْإِيَامِيُّ1
طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ الْيَامِيُّ1
لِطَلْحَةَ1
وَطَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ1

Мнения имамов · 48

все (48)похвала (27)порицание (0)смешанное (0)сведения (21)◈ только имамы (17)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 13 · сведения 4

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Мусаддад сказал: «Я рассказал это Яхье, и он отверг это». Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Полагают, что Ибн ‘Уйайна отвергал это и говорил: «Что это за «Талха от своего отца от своего деда»?»
قال مسدد : فحدثت به يحيى فأنكره . قال أبو داود : وسمعت أحمد يقول : إن ابن عيينة زعموا أنه كان ينكره ويقول أيش هذا طلحة ، عن أبيه ، عن جده .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
У Яхьи ибн Ма‘ина спросили: «Слышал ли Талха ибн Мусарриф от Анаса?» Он ответил: «Нет, он передает от Хайсамы от Анаса».
قيل ليحيى بن معين : سمع طلحة بن مصرف من أنس ؟ فقال : لا يروي عن خيثمة عن أنس
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли сказал: «Он запрещал набид, был османитом (предпочитал ‘Усмана ‘Али) и был одним из лучших и самых знающих чтецов Куфы». Он также сказал: «Чтецы Куфы собрались в доме аль-Хакама ибн ‘Утайбы и сошлись на том, что Талха — лучший чтец Куфы. Когда это дошло до него, он пошел к аль-А‘машу читать ему, чтобы это звание ушло от него».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان يحرم النبيذ ، وكان عثمانيا يفضل عثمان على علي ، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم . وقال أيضا : اجتمع قراء أهل الكوفة في منزل الحكم بن عتيبة ، فأجمعوا على أن أقرأ أهل الكوفة طلحة بن مصرف ، فبلغه ذلك ، فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه ، ليذهب عنه ذلك الاسم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Он был османитом, одним из лучших и самых знающих чтецов Куфы».
وقال العجلي : كان عثمانيا ، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم
аз-Зухри58 — 125 г.х.
От аз-Зухри: «Я не думал, что в Ираке остался кто-то подобный Талхе».
وعن الزهري : ما كنت أظن أنه بقي بالعراق مثل طلحة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И его отец Мусарриф (д) — если это достоверно.
وأبيه مصرف (د) إن كان محفوظا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Лайс ибн Абу Сулейм (д) — если это достоверно.
وليث بن أبي سليم (د) ، إن كان محفوظا
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Аль-‘Алаи сказал: «В «ат-Тахзиб» сказано, что он передавал от Анаса и Ибн Абу Ауфы».
قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى عن أنس وابن أبي أوفى
Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.
Передал ‘Абд ас-Салам ибн Харб от Лайса ибн Абу Сулейма: «Муджахид приказал мне держаться четверых, один из которых — Талха ибн Мусарриф».
وقال عبد السلام بن حرب ، عن ليث بن أبي سليم : أمرني مجاهد أن ألزم أربعة ، أحدهم طلحة بن مصرف
Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.
В «Тарих Ибн Абу Хайсама» от Лайса: «Муджахид приказал мне держаться Талхи».
وفي " تاريخ أبن أبي خيثمة " عن ليث أمرني مجاهد بلزوم طلحة
Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.
В книге «аль-Вахм ва-ль-Ихам»: от Муджахида: «Самые восхитительные для меня люди Куфы — четверо, среди них Талха».
وفي كتاب " الوهم والإيهام " : عن مجاهد : أعجب أهل الكوفة إلي أربعة منهم طلحة
Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: нам передал [Ибн] аль-Асбахани, нам передал ‘Абд ас-Салам ибн Харб от Лайса ибн Абу Сулейма, который сказал: «Муджахид приказал мне держаться четверых, один из которых — Талха ибн Мусарриф».
نا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا [ ابن ] الأصبهاني ، أنا عبد السلام بن حرب ، عن ليث بن أبي سليم قال : أمرني مجاهد أن ألزم أربعة : أحدهم طلحة بن مصرف
Саляма ибн Кухайль аль-Хадрами47 — 123 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Абу Са‘ид аль-Ашадж, нам передал Ибн Идрис от Хурайша (то есть ибн Сулейма), который сказал: «Я был свидетелем того, как Талха ибн Мусарриф, Абу Исхак, Салама ибн Кухайль, Хабиб ибн Абу Сабит и Абу Ма‘шар — все они говорили: «Я не видел подобного Талхе» (или: «Я не застал подобного Талхе»), а ведь они видели сподвижников ‘Абдаллаха».
نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، عن حريش - يعني : ابن سليم - قال : شهدت طلحة بن مصرف ، وأبا إسحاق ، وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، وأبو معشر كلهم يقول : لم أر مثل طلحة ، [ أو ما أدركت مثل طلحة ] وقد رأوا أصحاب عبد الله
Мансур ибн аль-Му‘тамир? — 133 г.х.
Хурайш ибн Сулейм сказал: «Я слышал, как аль-Хакам, Зубайд, Мансур и Абу Ма‘шар говорили: «Мы не видели подобного Талхе». В другой версии сказано: «Я был у дверей Талхи, и там были аль-Хакам, Зубайд, Ибн Джахада — всего около тридцати человек, и я слышал, как они говорили: «После Талхи в этом городе не осталось подобного ему».
وقال حريش بن سليم : سمعت الحكم ، وزبيدا ، ومنصورا ، وأبا معشر يقولون : ما رأينا مثل طلحة ، وفي لفظ قال : شهدت باب طلحة وعليه الحكم ، وزبيد ، وابن جحادة حتى عد نحوا من ثلاثين فسمعتهم يقولون : ما خلف طلحة في هذا البلد مثل طلحة
Абдуль-Малик ибн Са‘ид ибн Хайян? — 150 г.х.
‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абд аль-Малик ибн Абджар передал от своего отца: «Я не видел подобного Талхе ибн Мусаррифу, и никогда не видел его среди людей, не видя при этом, что он превосходит их».
وقال عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ، عن أبيه : ما رأيت مثل طلحة بن مصرف ، وما رأيته في قوم قط ، إلا رأيت له الفضل عليهم .
Абдуль-Малик ибн Са‘ид ибн Хайян? — 150 г.х.
‘Абд аль-Малик ибн Абджар сказал: «Я не видел подобного ему, и никогда не видел его среди людей, не видя при этом, что он превосходит их».
وقال عبد الملك بن أبجر : ما رأيت مثله ، وما رأيته في قوم إلا رأيت له الفضل عليهم
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
‘Абдаллах ибн Идрис сказал: «Я не видел, чтобы аль-А‘маш хвалил кого-либо из тех, кого он застал, кроме Талхи ибн Мусаррифа».
وقال عبد الله بن إدريس : ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه ، إلا على طلحة بن مصرف
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
‘Абдаллах ибн Идрис сказал: «Я не видел, чтобы аль-А‘маш хвалил кого-либо из тех, кого он застал, кроме Талхи ибн Мусаррифа».
وقال عبد الله بن إدريس : ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة بن مصرف
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
Он сказал: «Чтецы собрались в доме аль-Хакама ибн ‘Утайбы и сошлись на том, что Талха — лучший чтец Куфы. Когда это дошло до него, он пошел к аль-А‘машу читать ему, чтобы это звание ушло от него».
قال : واجتمع القراء في منزل الحكم بن عتيبة ، فاجتمعوا على أن طلحة أقرأ أهل الكوفة ، فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه ؛ ليذهب ذلك الاسم عنه
Малик ибн Магуль ас-Сухайби? — 159 г.х.
В книге «аз-Зухд» Ахмада ибн Ханбаля: нам передал ‘Укба ибн Исхак: «Я слышал, как Малик ибн Мигваль говорил аль-Мукассиму ибн аль-Валиду аль-Хамадани: «Видел ли ты своими глазами подобного Талхе ибн Мусаррифу?!»
وفي كتاب " الزهد " لأحمد بن حنبل : ثنا عقبة بن إسحاق : سمعت مالك بن مغول يقول للمقسم بن الوليد الهمداني : هل رأيت بعينيك مثل طلحة بن مصرف ؟ !
Наджих ибн Абдуррахман ас-Синди? — 170 г.х.
‘Абдаллах ибн Идрис передал от Хурайша ибн Сулейма: «Я был свидетелем того, как Абу Исхак, Салама ибн Кухайль, Хабиб ибн Абу Сабит и Абу Ма‘шар — все они говорили: «Я не видел подобного Талхе» (или: «Я не застал подобного Талхе»), а ведь они видели сподвижников ‘Абдаллаха».
وقال عبد الله بن إدريس ، عن حريش بن سليم : شهدت أبا إسحاق ، وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، وأبا معشر ، كلهم يقول : لم أر مثل طلحة ، أو ما أدركت مثل طلحة ، وقد رأوا أصحاب عبد الله

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 50

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (50)

От него передавали · 57

показать все (57)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela