Передатчики · #2488

Салям ибн Сальм ат-Тавиль

سلام بن سلم الطويل

ум. 177 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 35 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отброшенный (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари: «Его оставили»

قال البخاري : تركوه

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Салям ибн Сальм, также говорится: ибн Сулейм, также говорится: ибн Сулейман, а верно — ибн Сальмسلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، والصواب : ابن سلم
Кунья: Абу Сулейман, а также говорят: Абу Айюб, а аль-Хауди давал ему кунью: Абу ‘Убайдаллахأبو سليمان, ويقال : أبو أيوب ، وكان الحوضي يكنيه : أبا عبد الله
Прозвище: ат-Тавильالطويل
Происхождение: ат-Тамими, ас-Са‘ди, аль-Мадаини, родом из Хорасана, ат-Тавиль, аль-Балхи, аш-Шакриالتميمي ، السعدي ، المدائني ، خراساني الأصل ، الطويل ، البلخي ، شقري

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَلَّامٌ الطَّوِيلُ21
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ3
سَلَّامِ بْنِ سُلَيْمٍ2
سَلَّامٌ1
سَلَّامٍ الطَّوِيلِ1
سَلَّامَ بْنَ سَلْمٍ1
سَلَّامُ1
سَلَّامُ بْنُ سَلْمٍ1
سَلَّامُ بْنُ سَلْمٍ الطَّوِيلُ1
سَلَّامِ بْنِ سَلْمٍ1
سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الطَّوِيلُ1

Мнения имамов · 70

все (70)похвала (2)порицание (52)смешанное (0)сведения (16)◈ только имамы (46)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 46 — порицание 35 · сведения 11

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах в «аль-Мадхаль»: «Салам ибн Салим аль-Балхи — Ибн аль-Мубарак обвинял его во лжи. От него передаются вымышленные хадисы со слов Ибн Джурайджа, ‘Убайдаллы ибн ‘Умара и ас-Саури. Он совершал хадж, и записи о нём делались в пути».
وقال الحاكم أبو عبد الله في « المدخل » : سلام بن سالم البلخي كذبه ابن المبارك، وله عن ابن جريج وعبيد الله بن عمر والثوري أحاديث موضوعة، كان يحج، ويكتب عنه في الطريق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Ничтожен».
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Слабый, не записывается его хадис».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, не записывается его хадис».
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : [ ضعيف لا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожен».
وقال الدوري وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Аби Марьям: я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Саламе ибн Сальме ат-Тамими, и он сказал: «Слабый, не записывается его хадис».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن سلام بن سلم التميمي ، فقال : ضعيف لا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад бин ‘Али аль-Мутайри, передал нам ‘Абдуллах бин ад-Дураки, и Яхья сказал: «А Салам ат-Тавиль — ничтожен».
ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى : وسلام الطويل ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхйи, который сказал: «Салам бин Сальм ат-Тамими — ничтожен».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : سلام بن سلم التميمي ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, сказав: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Салама бин Сальма аль-Мадаини ни к чему не годятся».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام بن سلم المدائني ليس حديثه بشيء .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: и я спросил его — то есть его отца — о Саламе ибн Сулеймане, и он ослабил его.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : وسألته - يعني أباه - عن سلام بن سليمان فضعفه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слабый».
وقال ابن المديني : ضعيف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Аби ‘Асыма, передал нам Ахмад бин Аби Яхья, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Салам ат-Тавиль — слабый в хадисе». И он сказал: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Салам ат-Тавиль — передатчик отвергнутых (мункар) хадисов».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام الطويل ضعيف الحديث ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : سلام الطويل منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Вяжут дискуссии о нём». И в другом месте сказал: «Его оставили».
وقال البخاري : يتكلمون فيه . وقال في موضع آخر : تركوه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили».
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И однажды сказал: «Дискутируют о нём».
وقال مرة : يتكلمون فيه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир»: «Его хадис утерян, он выдумывает хадисы».
وقال البخاري في « التاريخ الكبير » : ذاهب الحديث يضعه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: Салам бин Сальм ат-Тавиль ас-Са‘ди аль-Мадаини со слов Зайда аль-‘Умми — дискутируют о нём.
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سلام بن سلم الطويل السعدي المدائني ، عن زيد العمي يتكلمون فيه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: Салам бин Сальм ас-Са‘ди ат-Тавиль со слов Зайда аль-‘Умми — его оставили.
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سلام بن سلم السعدي الطويل ، عن زيد العمي تركوه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его оставили».
قال البخاري : تركوه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Слабый».
وقال العجلي : ضعيف .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин Салих аль-‘Иджли: «Слабый».
وقال أحمد بن صالح العجلي : ضعيف،
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый».
وقال أبو زرعة : ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый».
وقال أبو زرعة : ضعيف .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: Абу Зур‘а был спрошен о Саламе [ибн Муслиме], и он сказал: [Он — Салам ат-Тавиль], слабый в хадисе.
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سلام [ بن مسلم ] فقال : [ هو سلام الطويل ] ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе, его оставили».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе, его оставили».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил моего отца о Саламе ибн Сальме, и он сказал: «Это Салам ат-Тавиль, слабый в хадисе, его оставили».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلام بن سلم فقال : هو سلام الطويل ، ضعيف الحديث ، تركوه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрук (отброшенный)». И в другом месте сказал: «Ненадёжный и его хадис не записывается».
وقال النسائي : متروك . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрук (отброшенный)».
وقال النسائي : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И однажды сказал: «Ненадёжный и его хадис не записывается».
وقال مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи — согласно тому, что сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас со слов его: «Салам бин Сальм — матрук аль-хадис (хадисы которого отвергнуты)».
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلام بن سلم متروك الحديث .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, среди них его хадис со слов Хумейда ат-Тавиля (К) от Анаса: «Установил для женщины в послеродовом кровотечении срок в сорок дней, если только она не увидит очищение до этого». И сказал: «Никто не следует за ним ни в чём из этого».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، منها حديثه عن حميد الطويل ( ق ) ، عن أنس " وقت للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك " ، وقال : لا يتابع على شيء منها .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передал от него Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «Никто не следует за ним ни в чём из этого».
وروى له ابن عدي أحاديث ، وقال : لا يتابع على شيء منها .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Никто не передал это от Хумейда, кроме этого Салама, и это Салам ат-Тавиль, и он слабый в хадисе.
لم يروه عن حميد غير سلام هذا وهو سلام الطويل ، وهو ضعيف الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Салам ат-Тавиль — матрук аль-хадис (передатчик отвергнутых хадисов), и никто другой не привёл этот иснад.
سلام الطويل متروك الحديث ، ولم يسنده غيره .
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
Сказал Абу Хайсама Зухайр бин Харб — согласно тому, что он упомянул: «Его хадис ничтожен».
قال أبو خيثمة زهير بن حرب - فيما ذكره - : إنه ليس حديثه بشيء
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Аммар аль-Маусили: «Не является доводом (худжа)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس بحجة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар: «Не является доводом (худжа)».
وقال ابن عمار : ليس بحجة .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Ненадёжный».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Не является надёжным».
وقال الجوزجاني : ليس بثقة .
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Матрук (отброшенный)». И в другом месте сказал: «Лжец».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : متروك . وقال في موضع آخر : كذاب
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Лжец».
وقال ابن خراش : كذاب
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И однажды сказал: «Матрук (отброшенный)».
وقال مرة : متروك
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергнутые (манакир) предания».
وقال الساجي : عنده مناكير .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергнутые (манакир) предания».
وقال الساجي : عنده مناكير
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказал Абу-ль-Касым аль-Багави: «Очень слабый в хадисе».
وقال أبو القاسم البغوي : ضعيف الحديث جدا
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказал Абу-ль-Касым аль-Багави: «Очень слабый в хадисе».
وقال أبو القاسم البغوي : ضعيف الحديث جدا .
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
L И сказал: «Это Салам ат-Тавиль, и он — матрук аль-хадис».
L فقال : هذا سلام الطويل ، وهو متروك الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Матрук (отброшенный).
متروك
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ан-Наккаш в «Китаб ад-ду‘афа»: «Салам бин Салим аль-Балхи передал от Ибн Джурайджа, ас-Саури и Ибн ‘Умара вымышленные хадисы».
وقال أبو سعيد النقاش في « كتاب الضعفاء » : سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج والثوري وابن عمر موضوعات
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм в «аль-Хилья» в биографии аш-Ша‘би: «Салам бин Сулим аль-Хурасани единогласно оставлен (матрук)».
وقال أبو نعيم في " الحلية " في ترجمة الشعبي : سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق .
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И в книге аль-‘Укайли: «Он тамимит шакриец, признан слабым Абу Ну‘аймом».
وفي كتاب العقيلي: هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 18

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela