«[Это] проповедь имама».
«Сообщил мне Малик от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: "Им велели есть до того, как они отправятся [на молитву] в день разговения"».
Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от ‘Абд ар-Рахмана ибн Хармалы: он уходил вместе с Са‘идом ибн аль-Мусайябом после утренней молитвы, когда имам произносил приветствие в праздничный день, и шел к месту молитвы возле дома Касира ибн ас-Сальта, где садился у входа.
«Первым, кто ввёл азан в день праздника, был Муавия».
«Девять такбиров, и следует читать суры одну за другой без перерыва».
«Совершение полного омовения (гусль) в день аль-Адха и в день аль-Фитр перед выходом [на молитву] является должным».
«Молитва, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел сжечь (в домах) тех, кто пропустил её, была молитва Иша».
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Абдуль-Хамид аль-Мадани от Язида ибн Абдуллы ибн Кусайта, который сказал: «Я видел, как у Саида ибн аль-Мусайяба во время молитвы пошла кровь из носа, он пришел в дом Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение
Абу Усама от ‘Умара ибн Хамзы, от ибн Абу Намира, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба: «Он совершал четыре рака‘ата перед ней (молитвой зухр)».
Передал нам Абу Усама от ‘Умара ибн Хамзы, от Шарика ибн Абу Намира, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что он совершал четыре рак‘ата после нее, не удлиняя их.
«Что касается того, кто не является имамом, то он может не перемещаться, если пожелает».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба и аль-Хасана, что им нравилось, когда имам после произнесения таслима перемещался вперед.
«Имам должен переместиться».
Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд от Мухаммада ибн Исхака, от Са‘ида ибн Абу Хинда, который сказал: «Я послал своего слугу, писца и счетовода, к Са‘иду ибн аль-Мусайябу, чтобы спросить его о молитве в рубахе, под которой нет изара (нижней одежды). Он ответил: „В этом нет ничего предосудительного, если она
«Передал нам Заида ибн Кудама от ‘Али ибн Зайда ибн Джуд‘ана, который сказал: „Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба о молитве в джуббе? Он ответил: „И в рубахе, если она плотная“».
«Когда молитва становится обязательной для девушки?». Он ответил: «Когда у неё начинаются менструации».
«Я видел, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб совершал молитву вместе с имамами, когда они объединяли магриб и ‘иша в дождливую ночь».
Передал нам Ибн Махди от Сулеймана ибн Биляля, от Хишама ибн ‘Урвы, который сказал: «Я видел, как Абан ибн ‘Усман объединял две молитвы в дождливую ночь: магриб и ‘иша, и вместе с ним их совершали ‘Урва ибн аз-Зубайр, Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, Абу Бакр ибн ‘Абдуррахман и Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман, и
«Два рак‘ата перед рассветом совершались облегченно».
«‘Умар увидел человека, который лег на бок после двух рак’атов, и сказал: “Забросайте его камнями”, или: “Разве вы не забросали его камнями?”»