«Пусть смахнет её и выбросит».
«Закопай её в мечети, ведь закапывают и то, что хуже неё: мокроту».
«Мечеть Медины — величайшая».
«Это мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
«Не следует отправляться в путь, кроме как к трем мечетям: Запретной мечети, этой моей мечети и мечети аль-Акса».
«Аллах проклял народы, которые превратили могилы своих пророков в места для поклонения (мечети)».
Передал нам Яхья ибн Абу Букайр, передал нам Зухайр ибн Мухаммад со слов ‘Абдуллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Са‘ида аль-Худри, что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Лучшие ряды женщин — последние, а худшие — первы
Язид ибн Харун от Мухаммада ибн Амра, который сказал: «Са’ид ибн аль-Мусайяб совершал молитву духа».
Хушайм передал от Абу аль-Микдама, который сказал: «Я видел, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, ‘Ата ибн Ясар, Салим и аль-Касим совершали молитву в своих сандалиях».
Ибн ‘Уйейна передал от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, возводя это к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда чтец говорит „Амин“, говорите и вы „Амин“, ибо тому, чье „Амин“ совпадет с „Амин“ ангелов, будут прощены его прошлые грехи».
Хатим ибн Исма’иль передал от ‘Абдуррахмана ибн Хармалы, а тот от Са’ида ибн аль-Мусайяба, что он слышал, как тот говорил: «Шайтан течет в человеке подобно крови, затем он пульсирует у его промежности и выпускает [газы]. Пусть никто из вас не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах».
Му’тамир слышал, как его отец рассказывал, что Зайд ибн Сабит, Хузайфа, аль-Хасан аль-Басри и ‘Ата не видели ничего плохого во влаге, которую человек чувствует во время молитвы, кроме того, что ‘Ата сказал: «Если только она не капает». Он сказал: «Са’ид ибн аль-Мусайяб сказал: «Даже если она капнет
Абу Бакр аль-Ханафи передал от ад-Даххака ибн ‘Усмана, а тот от Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана, который сказал: «Я спросил Са’ида ибн аль-Мусайяба, ‘Урву ибн аз-Зубайра, Сулеймана ибн Ясара и Абу Саляму ибн ‘Абдуррахмана о человеке, у которого выходит мази (предсеменная жидкость)? Все они сказали: «Отн
«Я спросил Саида ибн аль-Мусайяба о человеке, который совершил таяммум, а затем нашел воду в течение времени молитвы. Он ответил: “Он должен повторить её”».
Абда передал со слов Саида, тот — от Катады, а тот — от Саида ибн аль-Мусайяба и аш-Ша‘би, которые сказали: «Если человек помолился не в сторону киблы, или совершил таяммум, или помолился, имея на одежде кровь или будучи в состоянии джанаба, а затем нашел воду в течение времени молитвы или после нег
Хатим ибн Исма‘иль передал от ‘Абдуррахмана ибн Хармалы: «Что он слышал, как один человек спрашивал Са‘ида ибн аль-Мусаййиба: „Совершать ли мне молитву полностью и поститься ли в пути?“. Он ответил: „Нет“. Тот сказал: „Но у меня есть силы на это“. Он ответил: „Посланник Аллаха, да благословит его Ал
Мухаммад ибн Абу ‘Ади передал от Хабиба ибн Шахида, от Маймуна ибн Михрана: «Что он спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййиба о молитве в пути, и тот ответил: „Если хочешь — два рака‘ата, а если хочешь — четыре“.
‘Абдаллах ибн Идрис передал нам от Дауда ибн Абу Хинда, а тот от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Если человек твёрдо решил остаться на пятнадцать дней, то он совершает молитву полностью».
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Хишам от Катады, а тот от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: „Если ты остаёшься на четыре дня, то совершай молитву в четыре рак‘ата“».
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Курра ибн Халид от Абу Хукаймы, который сказал: „Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, и он ответил: „Если ты остаёшься на три дня, то совершай молитву полностью““».