«Тавус и Са‘ид ибн Джубайр сказали: “Тот, кто коснулся своего полового органа без намерения [сделать это], не обязан совершать омовение”».
Хадисы передатчика
- Хадис 1761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не считал, что от этого требуется омовениеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ : قَالَ طَاوُسٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ :مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ وَهُوَ لَا يُرِيدُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ .
- Хадис 1768Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТолкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :هُوَ الْجِمَاعُ
«Это [имеется в виду] половой акт».
- Хадис 1769Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТолкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :?تُمُ النِّسَاءَ هُوَ الْجِمَاعُ
«...или вы соприкасались с женщинами» — это половой акт.
- Хадис 1772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТолкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :هُوَ الْجِمَاعُ
«Это половой акт».
- Хадис 1779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТолкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :اخْتَلَفْتُ أَنَا وَأُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ فِي اللَّمْسِ ، فَقُلْتُ أَنَا وَأُنَاسٌ مِنَ الْمَوَالِي : اللَّمْسُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ ، وَقَالَتِ الْعَرَبُ : هُوَ الْجِمَاعُ ، فَأَتَيْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : غَلَبَتِ الْعَرَبُ ، هُوَ الْجِمَاعُ
«У меня и у некоторых арабов возникли разногласия по поводу [значения слова] «прикосновение» (аль-ламс). Я и некоторые из числа мавали (неарабов) сказали: «Прикосновение — это то, что меньше по
- Хадис 1781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТолкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :اللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَةُ إِلَى الْجِمَاعِ ، وَلَكِنَّ اللهَ يُكَنِّي مَا شَاءَ لِمَا شَاءَ
«Прикосновение (аль-ламс), касание (аль-масс) и близость (аль-мубашара) — всё это указывает на половой акт, однако Аллах использует иносказания для того, для чего пожелает».
- Хадис 1800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о сивакеحَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَسْتَاكُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал два рак‘ата, а затем использовал сивак».
- Хадис 1961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал протираниеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :مَا أُبَالِي مَسَحْتُ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَوْ مَسَحْتُ عَلَى ظَهْرِ بُخْتِيِّي هَذَا
«Мне все равно, протру ли я хуффы или протру спину этого моего бактриана (верблюда)».
- Хадис 1962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не признавал протирание[حَدَّثَنَا] [١]هُشَيْمٌ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ :رَآنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَا أَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْنِ لِي أَبْيَضَيْنِ قَالَ : فَقَالَ لِي : مَا تُفْسِدُ خُفَّيْكَ ؟
Хушайм со слов аль-Касима ибн Аби Аййуба, который сказал: «Са‘ид ибн Джубайр увидел, как я протираю свои белые хуффы, и сказал мне: «Зачем ты портишь свои хуффы?».
- Хадис 2001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании носковحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ ، عَنْ فُرَاتٍ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
«Я видел, как Са’ид ибн Джубайр совершил омовение и протер носки и сандалии».
- Хадис 2017Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке в состоянии полового осквернения, чей пот попадает на одеждуحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :فِي الْجُنُبِ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ فَيَأْخُذُ عَرَقَهُ فَيَتَمَسَّحُ بِهِ : لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«Он не видел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 2081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который видит на своей одежде кровь и стирает ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :إِنْ كَانَ بَعْضُ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ لَتَقْرُصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا بِرِيقِهَا
«Некоторые из матерей правоверных удаляли кровь со своей одежды с помощью своей слюны».
- Хадис 2110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что на одежде не бывает скверны (джанаба)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الثَّوْبُ لَا يُجْنِبُ
«Одежда не оскверняется».
- Хадис 2130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО больном, который не в состоянии совершить омовениеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :فِي الْمَرِيضِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ فَيَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ ، قَالَ : هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسَافِرِ الَّذِي لَا يَجِدُ الْمَاءَ يَتَيَمَّمُ
Передал нам Абу Усама, сказавший: «Передал нам Джарир ибн Хазим от Кайса ибн Са’да, а тот — от Са’ида ибн Джубайра и Муджахида, которые сказали относительно больного, находящегося в состоянии осквернения (джанаба) и опасающегося за себя: “Он подобен путнику, который не находит воды, — он совершает т
- Хадис 2400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто является ключом к молитвеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ وِقَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :لَيْسَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ صَلَاةٌ
«После таслима молитвы нет».
- Хадис 2465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поднимал руки при первом такбире, а затем не повторял этогоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ : إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَأَى الْبَيْتَ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَفِي عَرَفَاتٍ ، وَفِي جَمْعٍ ، وَعِنْدَ الْجِمَارِ
«Руки поднимаются в семи местах: когда встают на молитву, при виде Дома (Каабы), на ас-Сафе и аль-Марве, в ‘Арафате, в Муздалифе (Джам‘) и во время бросания камешков (джамарат)».
- Хадис 2508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто произносил такбир полностью и не упускал его при каждом поднятии и опусканииحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ ، وَكُلَّمَا رَكَعَ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِأَبِي جَعْفَرٍ فَقَالَ : قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يُزَيِّنُ صَلَاتَهُ
«Саид ибн Джубайр произносил такбир каждый раз, когда поднимался и когда совершал поясной поклон». Он сказал: «Об этом упомянули Абу Джафару, и он сказал: “Он знал, что это молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».
- Хадис 2518Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не произносил такбир полностью и усекал его, и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
«Я молился вместе с Саидом ибн Джубайром, и он не доводил такбир до конца».
- Хадис 2551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Совершая поясной поклон, положи руки на колени»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ نَافِعٍ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ إِذَا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
«Я видел, как Саид ибн Джубайр, совершая поясной поклон, клал руки на колени».
- Хадис 2641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который входит, когда люди совершают поясной поклон, и совершает поясной поклон до того, как дойдет до рядаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ جُبَيْرٍ فَعَلَهُ
«Я видел, как Ибн Джубайр сделал это».