Передал нам Исма‘иль ибн Уляйя от Халида аль-Хадда, от Абу Килябы, что Са‘д омывал покойного и попросил принести бритву.
Хадисы передатчика
- Хадис 11054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о покойном: счищают ли у него ногти или что-либо еще при омовении, и как с этим поступают — удаляют или не удаляютحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّ سَعْدًا غَسَّلَ مَيِّتًا فَدَعَا بِمُوسَى
- Хадис 11058Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о покойном: счищают ли у него ногти или что-либо еще при омовении, и как с этим поступают — удаляют или не удаляютحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّ سَعْدًا غَسَّلَ مَيِّتًا فَدَعَا بِالْمُوسَى فَحَلَقَهُ
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Халида, от Абу Килябы, что Саад омывал покойного, попросил бритву и побрил его.
- Хадис 11249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойногоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنِ الْجَعْدِ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ :أُوذِنَ سَعْدٌ بِجِنَازَةِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ بِالْبَقِيعِ ، فَجَاءَ فَغَسَّلَهُ وَكَفَّنَهُ وَحَنَّطَهُ ، ثُمَّ أَتَى دَارَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي لَمْ أَغْتَسِلْ مِنْ غَسْلِهِ ، وَلَوْ كَانَ نَجِسًا مَا غَسَّلْتُهُ ، وَلَكِنِّي اغْتَسَل
Передал нам Яхья ибн Саид аль-Каттан от аль-Джа'да, от Аиши бинт Саад, которая сказала: «Сааду сообщили о похоронах Саида ибн Зейда, когда он был в аль-Баки', и он пришёл, обмыл его, завернул в саван и нанёс благовония (ханнут). Затем он пришёл к себе домой, помолился за него, попросил воды и соверш
- Хадис 11295Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как человек просовывает голову между столбами погребальных носилок (сарир)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَأَيْتُ سَعْدًا عِنْدَ قَائِمَةِ سَرِيرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ يَقُولُ : وَاجَبَلَاهْ .
«Я видел Са‘да у стойки носилок ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, он говорил: “О, какая гора (утраты)!”».
- Хадис 11908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о приветствии могил при прохождении мимо них, и те, кто разрешил этоحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ قُرَيْنٍ [١]عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَرْجِعُ مِنْ ضَيْعَتِهِ فَيَمُرُّ بِقُبُورِ الشُّهَدَاءِ فَيَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَإِنَّا بِكُمْ لَلَاحِقُونَ ، ثُمَّ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ : أَلَا تُسَلِّمُونَ عَلَى الشُّهَدَاءِ فَيَرُدُّونَ عَلَيْكُمْ
«Мир вам, и мы, поистине, присоединимся к вам». Затем он говорил своим спутникам: «Разве вы не поприветствуете пав
- Хадис 12164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мучениях в могиле и причинах, по которым они происходятحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ : عَنْ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ :أَيْ بَنِيَّ ، تَعَوَّذُوا بِاللهِ بِكَلِمَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ ، فَذَكَرَ عَذَابَ الْقَبْرِ
«О мои сыновья, ищите у Аллаха защиты с помощью тех слов, которыми обычно прибегал к защите Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)», — и он упомянул мучения
- Хадис 12165Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мучениях в могиле и причинах, по которым они происходятحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمِثْلَهُ . أي بَنِي تَعَوَّذُوا بِاللهِ بِكَلِمَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ فَذَكَرَ عَذَابَ الْقَبْرِ
… подобное этому: «О мои сыновья, ищите у Аллаха защиты с помощью тех слов, которыми обычно прибегал к защите Посланник Аллаха (да благословит его А
- Хадис 12420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек клянется не Аллахом или своим отцомحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنَا [١]إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ :حَلَفْتُ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : إِنِّي حَلَفْتُ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، قَالَ : قُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، ثَلَاثًا ، وَانْفُثْ عَنْ شِمَالِكَ ثَلَاثًا ، وَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ، ثُمَّ لَا تَعُدْ
Передал нам ‘Убайдулла, который сказал: «Сообщил нам Исра‘иль от Абу Исхака, от Мус‘аба ибн Са‘да, от его отца, что он сказал: “Я поклялся аль-Лат и аль-‘Уззой, затем пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: ‘Я поклялся аль-Лат и аль-‘Уззой’. Он сказал: ‘Скажи: “Нет божес
- Хадис 13034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил находящейся в ихраме женщине носить одежду, окрашенную желтой краской (муасфар)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْجَعْدِ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ابْنَةُ سَعْدٍأَنَّ سَعْدًا كَانَ يَقُولُ لِبَنَاتِهِ : ثِيَابُكُنَّ الَّتِي تُحْرِمْنَ فِيهَا هِيَ الْمُصْبَغَاتُ إِذَا أَحْرَمْتُنَّ فَضَعْنَهَا فِي حُجُورِكُنَّ
«Рассказала мне ‘Аиша бинт Са‘д, что Са‘д говорил своим дочерям: “Ваши одежды, в которых вы входите в состояние ихрама, — это окрашенные одежды. Когда вы войдете в состояние ихрама, снимите их”».
- Хадис 13339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой начинается менструация до того, как она отправится в путь (нафыр)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ :سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ امْرَأَةٍ حَاضَتْ بَعْدَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ، قَالَ : تَصْدُرُ
«Я слышал, как аль-Касим ибн Раби‘а сказал: "Я спросил Са‘да ибн Малика о женщине, у которой начались месячные после обхода Каабы в день жертвоприношения. Он ответил: 'Пусть отправляется'"».
- Хадис 13637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, какова форма произнесения тальбииحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ :سَمِعَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ ذَا الْمَعَارِجِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : لَبَّيْكَ ذَا الْمَعَارِجِ ، إِنَّهُ ذُو الْمَعَارِجِ وَلَمْ نَكُنْ نَقُولُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Абу Халид от Ибн Аджалана, от Абдуллаха ибн Абу Саламы, который сказал: «Са'д ибн Абу Ваккас услышал человека, который говорил: "Ляббайка заль-ма'аридж" [Вот я перед Тобой, Обладатель ступеней], и Са'д сказал: "Ляббайка заль-ма'аридж, Он действительно Обладатель ступеней, но мы не говори
- Хадис 13653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб уступках в отношении благовоний при входе в состояние ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَائِشَةَ ابْنَةِ سَعْدٍ قَالَتْ :كَانَ سَعْدٌ يَتَطَيَّبُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِالذَّرِيرَةِ
«Са'д умащался при ихраме ароматическим порошком [зарира]».
- Хадис 13880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعْدًا عَنِ الْمُتْعَةِ أَوْ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فَقَالَ : فَعَلْنَا هَذَا ، وَهَذَا كَافِرٌ بِرَبِّ الْكَعْبَةِ أَوْ بِرَبِّ الْعَرْشِ يَعْنِي مُعَاوِيَةَ
«Я спросил Са’да о мут’а (хадже таматту) или о совмещении их (умры и хаджа), на что он ответил: “Мы делали это, а тот, кто считает это запретным — неверующий в Господа Каабы, или в Господа Трона”, имея в виду Муавию».
- Хадис 14399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал паломнику не совершать жертвоприношение, и о том, что передается по этому поводуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي الْمُسْتَنِيرِ الْمُسْلِيِّ عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ شَيْخٍ مِنَ التَّيْمِ قَالَ :كُنَّا مَعَ سَعْدٍ بِمِنًى فَلَمْ يُضَحِّ ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى جِيرَانٍ لَهُ أَطْعِمُونَا مِنْ أُضْحِيَّتِكُمْ
«Мы были с Са‘дом в Мине, и он не принёс жертву, а затем послал к своим соседям: "Накормите нас из ваших жертвенных животных"».
- Хадис 14400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал паломнику не совершать жертвоприношение, и о том, что передается по этому поводуحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ عَمِّهِ قَيْسٍ عَنْ سَعْدٍبِنَحْوِهِ كُنَّا مَعَ سَعْدٍ بِمِنًى فَلَمْ يُضَحِّ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى جِيرَانٍ لَهُ أَطْعِمُونَا مِنْ أُضْحِيَّتِكُمْ
«Мы были с Са‘дом в Мине, и он не принёс жертву, а затем послал к своим соседям: "Накормите нас из ваших жертвенных животных"».
- Хадис 16150Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о заключении брака: кто велел это и побуждал к этомуحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ [١]، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : عَنْ سَعْدٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا
Передал нам Ибн аль-Мубарак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Са‘да, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отверг стремление ‘Усмана ибн Маз‘уна к безбрачию, и если бы он разрешил ему это, мы бы оскопились.
- Хадис 16838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ زَيْدًا وَسَعْدًا كَانَا يَعْزِلَانِ
Передал нам Ибн Уйайна от Амра, от Икримы, что Зайд и Са’д практиковали 'азль.
- Хадис 16842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ سَعْدٍ يَعْنِي عَامِرًاأَنَّ سَعْدًا كَانَ يَعْزِلُ
Передал нам Ибн Улайя от Яхьи ибн Абу Исхака, от Ибн Са’да, то есть Амира, что Са’д практиковал 'азль.
- Хадис 16844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَأَنَّ زَيْدًا وَسَعْدًا كَانَا يَعْزِلَانِ
Передал нам Ваки’ от Али ибн Мубарака, от Яхьи, от Абу Саламы, что Зайд и Са’д практиковали 'азль.
- Хадис 16845Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَفْلَحَ قَالَ: نَكَحْتُ أُمَّ وَلَدِ أَبِي أَيُّوبَ ، فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ كَانَ يَعْزِلُ
«Я женился на матери детей Абу Айюба, и она сообщила мне, что Абу Айюб практиковал 'азль».