Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «И он входит в число крайних шиитов (галия) в Куфе».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في جملة الغالية بالكوفة - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал Ибн ‘Ади: «Он входит в число крайних шиитов в Куфе».
وقال ابن عدي : هو في جملة الغالية بالكوفة - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал сыновей Абдуллаха: ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра», — он ничего от них не слышал».
وسمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : عبد الله ابن عمر وابن عباس وابن الزبير - لم يسمع منهم شيئا - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
Он сказал: «У этого Нуфай‘а есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он входит в число крайних шиитов в Куфе».
قال : ولنفيع هذا أحاديث سوى ما ذكرت ، وهو في جملة الغالين بالكوفة - Харун ибн Са‘д аль-‘Иджлиум. 130
И у Харуна бин Са‘да есть помимо упомянутого немногочисленные хадисы, и нет в его хадисах порицаемого хадиса, чтобы я упомянул его, и я надеюсь, что нет в нем проблем
وهارون بن سعد له غير ما ذكرت أحاديث يسيرة ، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره ، وأرجوا أنه لا بأس به - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
И от Абу Бальджа передавали не только то, что я упомянул, и от Абу Бальджа передавали выдающиеся люди; такие как: Шу‘ба, Абу ‘Авана и Хушайм. И нет проблем в его хадисах.
ولأبي بلج غير ما ذكرت ، وقد روى عن أبي بلج أجلة الناس ؛ مثل : شعبة ، وأبو عوانة ، وهشيم . ولا بأس بحديثه . - Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он не из числа тех, кто хорошо известен».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بذاك المعروف - Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
И сказал Ибн ‘Ади: «Он не из числа тех, кто хорошо известен».
وقال ابن عدي : ليس بذاك المعروف - Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
Он сказал: «И этот Яхья аль-Бакка’ не является тем самым известным, и у него немного передач».
قال : ويحيى البكاء هذا ليس بذاك المعروف ، وليس له كثير رواية . - Ибрахим ибн Абу Хура ан-Насибиум. 130
И сказал Ибн ‘Ади: «Упомянул его ас-Саджи в «ад-Ду‘афа», но я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : ذكره الساجي في " الضعفاء " ، وأرجو أنه لا بأس به - Ибрахим ибн Абу Хура ан-Насибиум. 130
И сказал Ибн ‘Ади: «Я думаю, что он басриец, и надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : أظن أنه بصري ، وأرجو أنه لا بأس به - Ибрахим ибн Абу Хура ан-Насибиум. 130
Сказал шейх: «И этот Ибрахим ибн Абу Хара упомянут ас-Саджи среди тех, кого он упомянул в числе слабых в своей книге под названием «Китаб аль-‘Иляль», и я думаю, что он басриец, и надеюсь, что нет в нем проблем»
قال الشيخ : وإبراهيم بن أبي حرة هذا قد ذكره الساجي في جملة من ذكرهم من الضعفاء في كتابه الذي سماه " كتاب العلل " وأظنه بصريا ، وأرجو أنه لا بأس به - Абдуллах ибн Шурайк аль-Амириум. 130
Сказал Ибн ‘Ади: «Мухтарит, куфиец, и у него из хадисов лишь самая малость»
وقال ابن عدي : مختاري كوفي وليس له من الحديث إلا الشيء اليسير - Абдуллах ибн Шурайк аль-Амириум. 130
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Мухтарит, куфиец, и нет у него из хадисов ничего, кроме самой малости»
وقال أبو أحمد بن عدي : مختاري كوفي وليس فيه من الحديث إلا الشيء اليسير . - Джаваб ибн Убайдуллах аль-А‘варум. 130
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он был рассказчиком (касс) и находился в Джурджане. Он куфиец, поселившийся в Джурджане, и у него из муснада немного хадисов. Его обвиняли в ирджа, у него есть короткие изречения (макати‘) о зухде и другом, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса в том объеме, что он передает»
وقال أبو أحمد بن عدي : كان قاصا ، وكان بجرجان ، وهو كوفي سكن جرجان ، وليس له من المسند إلا القليل ، وكان يرمى بالإرجاء له مقاطيع في الزهد وغيره ، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه - Джаваб ибн Убайдуллах аль-А‘варум. 130
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть короткие изречения (макати‘) о зухде и другом, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса в том объеме, что он передает»
وقال ابن عدي : وله مقاطيع في الزهد وغيره ، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه - Джаваб ибн Убайдуллах аль-А‘варум. 130
Сказал шейх: «Джаваб ат-Тейми был рассказчиком и находился в Джурджане. Он куфиец, поселившийся в Джурджане, и у него из муснада немного хадисов. У него есть короткие изречения о зухде и другом, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса в том объеме, что он передает, и его обвиняли в ирджа»
قال الشيخ : وجواب التيمي كان قاصا ، وكان بـ "جرجان" ، وهو كوفي سكن جرجان ، وليس له من المسند إلا القليل ، وله مقاطيع في الزهد وغيره ، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه ، وكان يرمى بالإرجاء . - Дауд ибн Фарахидж аль-Махзумиум. 130
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу никаких проблем в том объеме, что он передает, но у него есть хадис, в котором содержится порицаемость (нукра). Хишам ибн ‘Аммар: передал нам ‘Абдуллах ибн Язид аль-Бакри (у), и Хумейд ибн Давуд, передал нам Саввар ибн ‘Умара, сказав: передал нам Абу Гассан, я слышал Давуда ибн Фарахиджа, я слышал Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, в марфу‘ хадисе: «Аллах не делает прекрасной внешность и нрав человека, чтобы потом его коснулся Огонь»».
وقال ابن عدي : لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا ، وله حديث فيه نكرة . هشام بن عمار : حدثنا عبد الله بن يزيد البكري (ح) وحميد بن داود ، حدثنا سوار بن عمارة قالا : حدثنا أبو غسان ، سمعت داود بن فراهيج ، سمعت أبا هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " ما حسن الله خلق رجل وخلقه فتطعمه النار ". - Дауд ибн Фарахидж аль-Махзумиум. 130
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу никаких проблем в том объеме, что он передает».
وقال ابن عدي : لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا - Дауд ибн Фарахидж аль-Махзумиум. 130
И в этом хадисе с таким иснадом в иснаде есть некоторая порицаемость, и я не знаю никого, кто передавал бы его от Давуда, кроме Абу Гассана. У Давуда ибн Фарахиджа от Абу Хурайры и от ‘Аиши есть не только то, что я упомянул, и от него передавал Шу‘ба не то, что я упомянул, и я не вижу никаких проблем в том объеме, что он передает.
وهذا الحديث بهذا الإسناد في إسناده بعض النكرة ، ولا أعلم يرويه عن داود غير أبي غسان ، ولداود بن فراهيج عن أبي هريرة وعن عائشة غير ما ذكرت ، ويروي عنه شعبة غير ما ذكرته ، ولا أرى بمقدار ما يرويه بأسا - Муса ибн Абу Касир аль-Ансариум. 130
Сказал шейх: «И этот хадис с таким иснадом является отвергаемым (мункар), не передает его от Мусы ибн Аби Касира никто, кроме этого Хафса, а Хафс — слабый (лин)»
قال الشيخ : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد ، لا يرويه عن موسى بن أبي كثير غير حفص هذا ، وحفص لين - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
Упомянутые слова аш-Шафи‘и слышал Ибн Аби Хатим от Мухаммада ибн ‘Абд аль-Хакама от него, и привел их Ибн ‘Ади от нескольких своих шейхов со слов Ибн ‘Абд аль-Хакама, а также через путь ар-би‘а от него. Ибн ‘Ади привел для него два хадиса, а затем сказал: «У него есть и другие помимо упомянутых, и он — слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис)».
وقول الشافعي المذكور سمعه ابن أبي حاتم من محمد بن عبد الحكم عنه ، وأخرجه ابن عدي عن عدة من شيوخه ، عن ابن عبد الحكم ، ومن طريق الربيع عنه ، وأورد له ابن عدي حديثين ، ثم قال : وله غير ما ذكرت ، وهو ضعيف الحديث - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
Сказал шейх: «Это передали от аз-Зухри надёжные передатчики (сикат), сказав: «Кто застанет ракаат молитвы...», и не упомянули пятничную молитву. И передали это слабые люди от аз-Зухри, такие как Му‘авия ибн Яхья ас-Садафи и группа подобных ему, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, и они упомянули пятничную молитву. И согласился с ними Абу Джабир аль-Байади, передав от Са‘ида ибн аль-Мусайяба и упомянув пятничную молитву в иснаде, и это неприемлемо (гайр махфуз)».
قال الشيخ : وهذا رواه عن الزهري الثقات ، وقال : من أدرك من الصلاة ركعة ، ولم يذكر الجمعة ، ورواه قوم ضعفاء عن الزهري ، مثل معاوية بن يحيى الصدفي ، وجماعة من أمثاله ، عن سعيد بن المسيب ، فذكروا الجمعة ، ووافقهم أبو جابر البياضي ، عن سعيد بن المسيب ، وذكر الجمعة في الإسناد ليس محفوظ - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
У Абу Джабира аль-Байади есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он — слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис).
ولأبي جابر البياضي أحاديث غير ما ذكرت ، وهو ضعيف الحديث - Абдуллах ибн аль-Мусаввир аль-Хашимиум. 130
Шейх сказал: «У этого ‘Абдаллаха ибн Мусаввира нет значимых хадисов».
قال الشيخ : وعبد الله بن مسور هذا ليس له كبير حديث . - Исхак ибн Яхья ибн аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 131
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются сохранными (гайр махфуза)».
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة - Исхак ибн Яхья ибн аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 131
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от ‘Убады хадисы, от него передавал Муса ибн ‘Укба, и никто другой их не передавал, и в большинстве своём они не являются сохранными».
وقال ابن عدي : روى عن عبادة أحاديث ، يروي عنه موسى بن عقبة ولا يرويها غيره ، وعامتها غير محفوظة - Исхак ибн Яхья ибн аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 131
Передал нам Абу Айюб аль-‘Аттар Сулейман ибн аль-Хасан в Басре, от Абу Камиля аль-Джахдари, от Фудайля, и в большинстве своём они не являются сохранными.
حدثنا أبو أيوب العطار سليمان بن الحسن بالبصرة ، عن أبي كامل الجحدري ، عن فضيل ، وعامتها غير محفوظة - Джа‘фар ибн Ияс аль-Яшкуриум. 131
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Джа‘фар ибн Ияс аль-Яшкуриум. 131
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Джа‘фар ибн Ияс аль-Яшкуриум. 131
Сказал Ибн ‘Ади: «А Джа‘фар бин Ияс известен как „Джа‘фар бин Аби Вахшия“, передавали от него Шу‘ба, Хушайм и другие известные хадисы и редкие, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
قال ابن عدي : وجعفر بن إياس هو معروف بـ "جعفر بن أبي وحشية" ، حدث عنه شعبة ، وهشيم ، وغيرهما بأحاديث مشاهير ، وغرائب ، وأرجو أنه لا بأس به - ‘Ата ибн Абу Маймуна аль-Басриум. 131
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «Тот, кто передает от него, называет его куньей Абу Му‘аз, и в его хадисах есть то, в чем выражается порицание (ба‘д ма юнкару ‘алейхи)»
وقال أبو أحمد بن عدي : ومن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ ، وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه - ‘Ата ибн Абу Маймуна аль-Басриум. 131
И сказал Ибн ‘Ади: «Его кунья — Абу Му‘аз, и в его хадисах есть то, в чем выражается порицание (ба‘д ма юнкару ‘алейхи)»
وقال ابن عدي : يكنى أبا معاذ ، وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه - ‘Ата ибн Абу Маймуна аль-Басриум. 131
У ‘Ата’ б. Аби Маймуны есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и те, кто передает от него, называют его куньей Абу Му‘аз и не называют по имени из-за его слабости (ли-да‘фихи), и он известен своими убеждениями в кадаре, а в хадисах его сына Руха б. ‘Ата’ есть то, в чем выражается порицание.
ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث، وممن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ ولا يسميه لضعفه ، وهو معروف بالقدر، وابنه روح بن عطاء في أحاديثه بعض ما ينكر عليه. - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел никого из басрийцев и других, кто воздерживался бы от передачи от него. Он был чрезмерным в шиизме среди жителей Басры, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر أحدا من البصريين ، وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه ، وكان يغلي في التشيع في جملة أهل البصرة ، ومع ضعفه يكتب حديثه . - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел никого из басрийцев и других, кто воздерживался бы от передачи от него. Он был чрезмерным в шиизме, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال ابن عدي : لم أر أحدا من البصريين وغيرهم ، امتنع من الرواية عنه ، وكان يغلو في التشيع ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Абдаллах ад-Даураки, сказав: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Шу‘ба рассказывал от ‘Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Махика, а Хаммад ибн Салама говорил: «Юсуф ибн Михран».
حدثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى بن معين : كان شعبة يحدث عن علي بن زيد ، عن يوسف بن ماهك ، وكان حماد بن سلمة يقول : يوسف بن مهران . - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
«У ‘Али ибн Зайда, помимо того, что я упомянул, есть хорошие хадисы, и я не видел никого из басрийцев и других, кто воздерживался бы от передачи от него. Он был чрезмерным в шиизме среди жителей Басры, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
ولعلي بن زيد غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، ولم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه . وكان يغالي في التشيع في جملة أهل البصرة ، ومع ضعفه يكتب حديثه . - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его считали одним из праведных жителей Басры, и он передавал не так много хадисов»
وقال أبو أحمد بن عدي : كان يعد من صالحي أهل البصرة ، وليس هو كثير الحديث - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
И сказал Ибн ‘Ади: «Его считали одним из праведных жителей Басры, и он передавал не много хадисов»
وقال ابن عدي : كان يعد من صالحي أهل البصرة ، وليس هو كثير الحديث - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
И передача Фаркада со слов Марры со слов Абу Бакра — да будет доволен им Аллах — помимо того, что я упомянул: Фаркад считался одним из праведных жителей Басры, и он был немногочислен в передаче хадисов.
ولفرقد عن مرة ، عن أبي بكر - رضي الله عنه – غير ما ذكرت ، وفرقد كان يعد من صالحي أهل البصرة ، وليس هو بكثير الحديث . - Аль-Фа‘фа‘, Халид ибн Саляма ибн аль-Асум. 132
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он из числа тех, чьи хадисы собираются, и я не вижу в его передачах ничего предосудительного».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في عداد من يجمع حديثه ، ولا أرى برواياته بأسا - Аль-Фа‘фа‘, Халид ибн Саляма ибн аль-Асум. 132
Сказал Ибн ‘Ади: «Он из числа тех, чьи хадисы собираются, и я не вижу в его передаче ничего предосудительного».
وقال ابن عدي : هو في عداد من يجمع حديثه ولا أرى بروايته بأسا - Аль-Фа‘фа‘, Халид ибн Саляма ибн аль-Асум. 132
У Халида ибн Саламы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и он из числа тех, чьи хадисы собираются, их мало, и я не вижу в его передачах ничего предосудительного.
ولخالد بن سلمة غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في عداد من يجمع حديثه وحديثه قليل ، ولا أرى برواياته بأسا - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «От него передавали ас-Саури, ибн ‘Уейна, Шу‘ба и другие надежные люди (сика), и люди мирились с ним, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وقد روى عنه الثوري ، وابن عيينة ، وشعبة ، وغيرهم من ثقات الناس ، وقد احتمله الناس ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал Ибн ‘Ади: «От него передавали надежные люди (сика), и они мирились с ним, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : قد روى عنه ثقات الناس ، واحتملوه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И у ‘Асима бин ‘Убайдуллаха есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул; от него передавали Суфьян ас-Саури, ибн ‘Уейна, Шу‘ба и другие надежные люди (сика), и люди мирились с ним, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются.
ولعاصم بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وقد روى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وشعبة وغيرهم من ثقات الناس ، وقد احتمله الناس ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
У этого Абу аль-Хувайриса немного хадисов, а Малик лучше знает о нем, так как он мединский, и он не передал от него ничего.
وأبو الحويرث هذا ليس له كثير حديث ، ومالك أعلم به لأنه مدني ، ولم يرو عنه شيئا . - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Ибн ‘Ади: «Все его хадисы прямые (мустакыма)».
وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة كلها - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Ибн ‘Ади: «Абу аз-Зинад — из числа факихов жителей Медины, их мухаддисов и передатчиков их сообщений. От него передавали имамы, и я не упомянул из его передач ничего из-за большого количества того, что он передает, и потому что все его хадисы прямые (мустакыма), и он, как сказал Яхья: «Надёжный (сика), довод (худджа)».
قال ابن عدي : أبو الزناد من فقهاء أهل [ ق 265 أ ] المدينة ومحدثيهم ورواة أخبارهم ، وحدث عنه الأئمة ولم أذكر له من الرواية شيئا لكثرة ما يرويه ؛ ولأن أحاديثه مستقيمة كلها وهو كما قال يحيى : ثقة حجة