Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Ибн ‘Ади: «Абу аз-Зинад — из числа факихов жителей Медины, их мухаддисов и передатчиков их сообщений. От него передавали имамы, такие как Малик, ас-Саури и другие, и я не упомянул из его передач ничего из-за большого количества того, что он передает, потому что все его хадисы прямые (мустакыма), и он, как сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика), довод (худджа)».
قال ابن عدي : وأبو الزناد من فقهاء أهل المدينة ومحدثيهم ، ورواة أخبارهم ، وحدث عنه الأئمة مثل : مالك ، والثوري ، وغيرهما ، ولم أذكر له من الرواية شيئا ؛ لكثرة ما يرويه ، لأن أحاديثه مستقيمة كلها ، وهو كما قال ابن معين : ثقة حجة . - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И сказал Абдуллах ибн ад-Дураки со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадисы не являются сильными». Это передал Ибн ‘Ади и сказал: «И он редок в хадисах (‘азиз аль-хадис), и его хадисы являются хорошими хадисами (хасан)».
وقال عبد الله بن الدورقي ، عن ابن معين : أحاديثه ليست بالقوية ، نقله ابن عدي ، وقال : وهو عزيز الحديث ، وأحاديثه أحاديث حسان - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
Сказал Ибн ‘Ади: «И у этого Ибн Хусайма есть хадисы, и он редок в хадисах (‘азиз аль-хадис), а его хадисы — хорошие хадисы (хасан), которые следует записывать от него».
قال ابن عدي : ولابن خثيم هذا أحاديث وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب عنه . - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
Сказал шейх: «И у этого Ибн Хусайма есть хадисы, и он редок в хадисах, а его хадисы — хорошие хадисы, которые непременно нужно записывать».
قال الشيخ : ولابن خثيم هذا أحاديث ، وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب . - Дауд ибн ‘Али аль-Хашимиум. 133
Сказал ибн ‘Ади: «Я полагаю, что хадис о дне ‘Ашура, и он передал помимо этого около десяти хадисов».
قال ابن عدي : أظن الحديث في عاشوراء ، وقد روى غير هذا بضعة عشر حديثا - Дауд ибн ‘Али аль-Хашимиум. 133
Сказал ибн ‘Ади: «По моему мнению, нет проблем в его передачах от отца со слов деда».
قال ابن عدي : وعندي أنه لا بأس بروايته عن أبيه عن جده - Дауд ибн ‘Али аль-Хашимиум. 133
В «Книге ибн ‘Ади» со слов Яхьи ибн Ма‘ина, когда его спросили о его хадисах, он сказал: «Надеюсь, что он не лжёт». Сказал ибн ‘Ади: «По моему мнению, нет проблем в его передачах от отца со слов деда, ибо большинство того, что он передаёт — это от отца со слов деда».
وفي «كتاب ابن عدي » عن يحيى بن معين ، وسئل كيف حديثه ؟ قال : أرجو أنه ليس يكذب . قال ابن عدي : وعندي أنه لا بأس بروياته عن أبيه عن جده ، فإن عامة ما يرويه عن أبيه عن جده . - Дауд ибн ‘Али аль-Хашимиум. 133
Этот хадис, который упомянул ибн Ма‘ин, что Дауд передаёт лишь один хадис, я полагаю, что он имел в виду именно этот хадис о дне ‘Ашура. А Дауд от отца со слов деда передал помимо этого одного хадиса ещё около десяти, я упомяну их, если пожелает Аллах.
وهذا الحديث الذي ذكره ابن معين أن داود إنما يحدث بحديث واحد أظنه أنه يعني هذا الحديث حديث عاشوراء ، وداود عن أبيه عن جده قد روى غير هذا الحديث الواحد بضعة عشر حديثا ، سأذكرها إن شاء الله - Дауд ибн ‘Али аль-Хашимиум. 133
Сказал шейх: «То, что я продиктовал о Дауде, — это большая часть того, что он передаёт, и, возможно, он не передаёт ничего, кроме того, что я упомянул, за исключением одного или двух хадисов. По моему мнению, нет проблем в его передачах от отца со слов деда, ибо большинство того, что он передаёт — это от отца со слов деда».
قال الشيخ : وهذا الذي أمليت لداود هو عامة ما يرويه ، ولعله لا يروي غير ما ذكرته إلا حديثا أو حديثين ، وعندي أنه لا بأس برواياته عن أبيه ، عن جده ، فإن عامة ما يرويه عن أبيه ، عن جده - Сулайман ибн Касир аль-Усайдум. 133
Сказал ибн ‘Ади: «Я не слышал, чтобы кто-то говорил что-либо плохое о его передачах не от аз-Зухри». Он сказал: «У него есть хорошие хадисы от аз-Зухри и других, и нет в нем проблем (ля ба’са бихи)»
وقال ابن عدي : لم أسمع أحدا في روايته عن غير الزهري شيئا ، قال : وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة ، ولا بأس به - Сулайман ибн Касир аль-Усайдум. 133
Сказал ибн ‘Ади: «Эти два иснада от аз-Зухри, а именно Яхья ибн Са‘ид от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба от Джабира — я не знаю никого, кто передавал бы их от них, кроме Сулеймана ибн Касира»
قال ابن عدي : وهذان الإسنادان عن الزهري ، وهو يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب عن جابر ، لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير - Сулайман ибн Касир аль-Усайдум. 133
Сказал ибн ‘Ади: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от аз-Зухри, кроме Сулеймана ибн Касира и Суфьяна ибн Хусейна»
قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن الزهري غير سليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين - Сулайман ибн Касир аль-Усайдум. 133
У Сулеймана ибн Касира есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от аз-Зухри и других — это хорошие хадисы. Его брат Мухаммад ибн Касир аль-‘Абди передал от него множество хадисов, и его хадисы, на мой взгляд, в том объеме, в котором он их передает, не содержат проблем (ля ба’са бихи)
ولسليمان بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ، عن الزهري ، وعن غيره أحاديث صالحة ، وقد روى عنه أخوه محمد بن كثير العبدي أحاديث عداد ، وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به . - ‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухриум. 133
Сказал ибн ‘Ади: «Хороший в хадисах, в нём нет проблем».
وقال ابن عدي : حسن الحديث لا بأس به - ‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухриум. 133
Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «‘Умар ибн Аби Салама — хороший в хадисах, в нём нет проблем».
وقال أبو أحمد الجرجاني : وعمر بن أبي سلمة حسن الحديث لا بأس به . - ‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухриум. 133
Я не знаю никого, кто передал бы этот хадис от Хушайма с этим иснадом, кроме аль-Хайсама ибн Джамиля.
ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل - ‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухриум. 133
У ‘Умара ибн Аби Саламы есть другие хадисы от его отца со слов ‘Аиши, помимо тех, что я упомянул. Эти хадисы, которые я продиктовал со слов Абу ‘Аваны, Хушайма и Са‘да ибн Ибрахима, из передачи Мансура и ас-Саури от него — все эти хадисы не имеют проблем, и ‘Умар ибн Аби Салама — крепкий в хадисах, в нём нет проблем.
ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت أحاديث ، وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أبي عوانة وهشيم وسعد بن إبراهيم من رواية منصور والثوري عنه كل هذه الأحاديث لا بأس بها ، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به . - ‘Умара ибн Джувайн аль-‘Абдиум. 134
У Абу Харуна аль-‘Абди есть хорошие хадисы от Абу Са‘ида аль-Худри и других. От него передавали ‘Абдуллах ибн ‘Аун, оба Хаммада, Хушайм, Шарик, ‘Абдуль-Варис, ас-Саури и другие из числа надёжных людей. Абу Харун передал от Абу Са‘ида хадис о Ми‘радже полностью, и ас-Саури передал от него хадис о Ми‘радже, не упоминая ничего о его шиизме или крайностях в нём, и люди записывали его хадисы.
وأبو هارون العبدي له أحاديث صالحة عن أبي سعيد الخدري وغيره ، وقد حدث عنه عبد الله بن عون بغير حديث والحمادان وهشيم وشريك وعبد الوارث والثوري وغيرهم من ثقات الناس . وقد حدث أبو هارون عن أبي سعيد بحديث المعراج بطوله ، وقد حدث عنه الثوري بحديث المعراج ولم يذكر عنه شيئا من التشيع والغلو فيه ، وقد كتب الناس حديثه . - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Годный в хадисах (салих аль-хадис): если от него передает надежный (сика), то его передача годится, разве что от него передает слабый, и тогда беда исходит от этого слабого, подобно ибн Абу Хабибе и Ибрахиму ибн Абу Яхье»
وقال أبو أحمد بن عدي : صالح الحديث ، إذا روى عنه ثقة فهو صالح الرواية إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون البلاء منه مثل ابن أبي حبيبة ، وإبراهيم بن أبي يحيى - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И сказал ибн ‘Ади: «Годный в хадисах, если от него передает надёжный»
وقال ابن عدي : صالح الحديث إذا روى عنه ثقة - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
У Аты аль-Хурасани есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и я надеюсь, что в нем нет проблем.
ولعطاء الخراساني من الحديث غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به. - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «У Аш‘аса ибн Сувара есть передачи от его шейхов, в некоторых из упомянутых мной он расходится с другими, и в целом его хадисы записываются. Аш‘ас ибн ‘Абдульмалик лучше него. И я не нашел у него в том, что он передает, ни одного порицаемого мантана (вымышленного текста), просто иногда он путается в иснаде и допускает разногласия».
وقال أبو أحمد بن عدي : ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه ، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه ، وأشعث بن عبد الملك خير منه ، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا ، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ، ويخالف . - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
И сказал Ибн ‘Ади: «У Аш‘аса ибн Сувара есть передачи от его шейхов, в некоторых из упомянутых мной он расходится с другими, и в целом его хадисы записываются. Аш‘ас ибн ‘Абдульмалик лучше него. И я не нашел у него в том, что он передает, ни одного порицаемого мантана, просто иногда он путается в иснаде и допускает разногласия».
وقال ابن عدي : ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه ، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه ، وفي الجملة يكتب حديثه ، وأشعث بن عبد الملك خير منه ، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا ، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
У Аш‘аса ибн Сувара есть и другие передачи, помимо упомянутых, от его шейхов, в некоторых из того, что я упомянул, они расходятся с ним, но в целом его хадисы записываются, а Аш‘ас ибн ‘Абдульмалик лучше него.
ولأشعث بن سوار غير ما ذكرت روايات ، عن مشايخه ، وفي بعض ما ذكرته يخالفونه ، وفي الجملة يكتب حديثه ، وأشعث بن عبد الملك خير منه . - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
От Аш‘аса ибн Сувара передавали хадисы Абу Исхак ас-Саби‘и, Шу‘ба и Шурейк. И я не нашел у Аш‘аса в том, что он передает, ни одного порицаемого мантана, просто иногда он путается в иснаде и допускает разногласия.
وأشعث بن سوار قد روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، وشعبة ، وشريك ، ولم أجد لأشعث فيما يرويه متنا منكرا إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف . - Зайд ибн Аслямум. 136
И сказал ибн ‘Ади в книге «Аль-Камиль»: «И Зейд ибн Аслам из числа надёжных (усик), и никто не отказывался передавать от него, и от него передавали хадисы имамы».
وقال ابن عدي في الكتاب [ق 49 \ب] «الكامل» : وزيد بن أسلم من الثقات، ولم يمتنع أحد من الرواية عنه، وقد حدث عنه الأئمة . - Зайд ибн Аслямум. 136
Сказал шейх: «И Зейд ибн Аслам — из числа надёжных (усик), и никто не воздерживался от передачи от него, от него передавали имамы».
قال الشيخ : وزيد بن أسلم هو من الثقات ، ولم يمتنع أحد من الرواية عنه ، حدث عنه الأئمة - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Он передал от Сафины хадисы, которые не передаёт никто, кроме него, и я надеюсь, что в нём нет проблем, ибо его хадисов меньше этого».
وقال أبو أحمد بن عدي : روي عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن حديثه أقل من ذلك - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Шейх сказал: «У Са‘ида ибн Джумхана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул от Сафины, он также передавал от ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфы. Он не передавал ни от кого, кроме этих людей, которых я упомянул, и от него передавали хадисы от Сафины, которые не передаёт никто, кроме него, и я надеюсь, что в нём нет проблем, ибо его хадисов меньше этого».
قال الشيخ : ولسعيد بن جمهان غير ما ذكرت عن سفينة أحاديث ، وروى عن عبد الله بن أبي أوفي أيضا ، لم يرو غير هؤلاء النفر الذين ذكرتهم ، وقد روي عنه عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن حديثه أقل من ذاك . - Зайд ибн Рафи‘, вольноотпущенник Асмы бинт Хариджиум. 136
Сказал шейх: «У Зайда ибн Рафи‘а есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, их немного. И если от него передает надёжный (сика) передатчик, то в его хадисе нет проблем. А что касается случаев, когда от него передает некто вроде Хамзы аль-Джазари — то Хамза слабый, и его хадис не принимается во внимание через его передачу от него. А другой хадис передал от него Мухаммад бин Хамза, [и этот Ибн Хамза] не является известным»
قال الشيخ : ولزيد بن رفيع غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وإذا روى عنه ثقة فلا بأس بحديثه ، فأما إذا روى عنه مثل حمزة الجزري فإن حمزة ضعيف ، ولا يعتبر حديثه بروايته عنه ، والحديث الآخر رواه عنه محمد بن حمزة ، [ وابن حمزة ] هذا ليس بالمعروف - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
Сказал Ибн ‘Ади: «И ‘Ата’ смешался в конце своей жизни, поэтому кто услышал от него в ранний период, подобно ас-Саври и Шу‘бе — того хадис прямой; а кто услышал от него после смешения — в его хадисах есть некоторая отвергнутость (накр)».
قال ابن عدي : وعطاء اختلط في آخر عمره ، فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم ، ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И сказал Ибн ‘Ади: «У того, кто услышал от него после смешения, в хадисах есть некоторая отвергнутость».
وقال ابن عدي : من سمع منه بعد الاختلاط في أحاديثه بعض النكرة - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И у ‘Ата’ ибн ас-Sa’иба от Биляля бин Буктара, от Абу Бакра, есть два или три хадиса помимо этого. И ‘Ата’ ибн ас-Sa’ib смешался в конце своей жизни, поэтому кто услышал от него в ранний период, подобно ас-Саври и Шу‘бе — его хадис прямой, а кто услышал от него после смешения — в его хадисах есть некоторая отвергнутость.
ولعطاء بن السائب، عن بلال بن بقطر، عن أبي بكرة حديثان أو ثلاثة غير هذا، وعطاء بن السائب اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم، ومن سمع منه بعد الاختلاط، فأحاديثه فيها بعض النكرة. - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «И он из числа шиитов жителей Куфы, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو من شيعة أهل الكوفة ، ومع ضعفه يكتب حديثه . - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из шиитов Куфы, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : هو من شيعة الكوفة ومع ضعفه يكتب حديثه - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
Сказал шейх: «У Язида бин Абу Зияда со слов Максама от Ибн ‘Аббаса есть не один хадис, и Язид из шиитов жителей Куфы, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
قال الشيخ : وعند يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس غير حديث ، ويزيد من شيعة أهل " الكوفة " ، ومع ضعفه يكتب حديثه . - Хатим ибн Хурайс аль-Махриум. 138
И сказал Ибн ‘Ади: «Из-за редкости его хадисов Яхья ибн Ма‘ин не узнал его, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : لعزة حديثه لم يعرفه يحيى بن معين ، وأرجو أنه لا بأس به - Хатим ибн Хурайс аль-Махриум. 138
Сказал Ибн ‘Ади: «Хатим передал не один хадис, и о нем высказывались в зависимости от того, что стало очевидным для говорившего: является ли он надёжным или нет. И из-за редкости его хадисов Яхья ибн Ма‘ин не узнал его, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال ابن عدي : وقد روى حاتم غير حديث فتكلم فيه حسب ما تبين له أنه ثقة أو غير ثقة ، ولعزة حديثه لم يعرفه يحيى بن معين ، وأرجو أنه لا بأس به - Хатим ибн Хурайс аль-Махриум. 138
Сказал Ибн ‘Ади: «И Хатим ибн Хурайс передал не один хадис, и о нем высказывались в зависимости от того, что стало очевидным: является ли он надёжным или нет. И из-за редкости его хадисов Яхья не узнал его, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال ابن عدي : وحاتم بن حريث قد روى غير حديث فتكلم فيه حسب ما تبين أنه ثقة أو غير ثقة ، ولعزة حديثه لم يعرفه يحيى ، وأرجو أنه لا بأس به . - Хусейн ибн Абдуррахман ас-Сулямиум. 139
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, и я надеюсь, что в нём нет проблем».
وقال ابن عدي : له أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به - Хусейн ибн Абдуррахман ас-Сулямиум. 139
Упомянул его аль-Бухари в «ад-Ду‘афа», а также аль-‘Укайли и Ибн ‘Ади, и они не упомянули в нём никакого ослабления, кроме того, что он состарился и забыл.
وذكره البخاري في " الضعفاء " ، وكذلك العقيلي ، وابن عدي ، ولم يذكروا فيه تضعيفا غير أنه كبر ونسي - Хусейн ибн Абдуррахман ас-Сулямиум. 139
Сказал шейх: «Это передаёт ‘Асим ибн ‘Али от своего отца от Хусайна, а от ‘Асима передаёт Мухаммад ибн Харб, и говорят ему (Ибн ‘Ади) ан-Насаи: «Это странный (гариб) хадис с таким иснадом, и он не передаётся, кроме как по этому пути».
قال الشيخ : وهذا يرويه عاصم بن علي ، عن أبيه ، عن حصين ، ويرويه عن عاصم محمد بن حرب ، ويقال له النسائي : وهو غريب بهذا الإسناد ولا يروى إلا من هذا الطريق - Хусейн ибн Абдуррахман ас-Сулямиум. 139
У Хусайна ибн ‘Абд ар-Рахмана есть хадисы, и я надеюсь, что в нём нет проблем.
ولحصين بن عبد الرحمن أحاديث وأرجو أنه لا بأس به - Хасыф аль-Джазариум. 139
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У Хусайфа есть много списков и хадисов, и мы слышали сборник Абу ‘Урубы, который тот составил о Хусайфе. И если от Хусайфа передает надёжный передатчик (сика), то в его хадисах и риваятах нет проблем, если только от него не передает ‘Абдуль‘азиз бин ‘Абдуррахман аль-Бальси, чья кунья — Абу аль-Асбаг, ибо его риваяты от него — пустые измышления (баватиль), и беда исходит от ‘Абдуль‘азиза, а не от Хусайфа. И передает от него список со слов Анаса бин Малика и от группы таби‘инов. И я уже упоминал о Хусайфе, что он оставил Анаса бин Малика и не слышал от него ничего, сосредоточившись на Муджахиде»
وقال أبو أحمد بن عدي : ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة ، وسمعنا من أبي عروبة جمعه لخصيف جزء ، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبرواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي يكنى أبا الأصبغ ، فإن رواياته عنه بواطيل ، والبلاء من عبد العزيز ، لا من خصيف . ويروي عنه نسخة عن أنس بن مالك ، وعن جماعة من التابعين ، وقد ذكرت عن خصيف أنه ترك أنس بن مالك فلم يسمع منه ، ولزم مجاهدا - Хасыф аль-Джазариум. 139
И сказал Ибн ‘Ади: «У Хусайфа есть много списков и хадисов, и если от Хусайфа передает надёжный передатчик, то в его хадисах и риваятах нет проблем, если только от него не передает ‘Абдуль‘азиз бин ‘Абдуррахман, ибо его риваяты от него — пустые измышления, и беда исходит от ‘Абдуль‘азиза, а не от Хусайфа»
وقال ابن عدي : ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة ، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته ، إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن ، فإن رواياته عنه بواطيل ، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف - Хасыф аль-Джазариум. 139
«...И у Хусайфа есть много списков и хадисов, и мы слышали сборник Абу ‘Урубы, который тот составил в виде джуз' о Хусайфе аль-Джазари. И если от Хусайфа передает надёжный передатчик, то в его хадисах и риваятах нет проблем, если только от него не передает ‘Абдуль‘азиз бин ‘Абдуррахман аль-Бальси по кунье Абу аль-Асбаг, ибо его риваяты от него — пустые измышления, и беда исходит от ‘Абдуль‘азиза, а не от Хусайфа. И передает от него список со слов Анаса бин Малика и группы таби‘инов, и я уже упоминал о Хусайфе, что он оставил Анаса бин Малика, не услышав от него ничего, и привязался к Муджахиду»
، ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة ، وسمعنا من أبي عروبة جمعه لخصيف الجزري جزءا ، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبرواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي ، يكنى أبا الأصبغ ، فإن رواياته عنه بواطيل ، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف ، ويروي عنه نسخة عن أنس بن مالك وعن جماعة من التابعين ، وقد ذكرت عن خصيف أنه ترك أنس بن مالك فلم يسمع منه ولزم مجاهدا - Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурикиум. 139
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У аль-‘Ала’ есть свитки от его отца со слов Абу Хурайры, которые передают от него надежные люди, и я не вижу в нем никаких проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : وللعلاء نسخ عن أبيه عن أبي هريرة يرويها عنه الثقات ، وما أرى به بأسا - Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурикиум. 139
Сказал ибн ‘Ади: «У аль-‘Ала’ есть свитки, которые передают от него надежные люди, и я не вижу в его хадисах никаких проблем».
وقال ابن عدي : وللعلاء نسخ يرويها عنه الثقات وما أرى به بأسا . - Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурикиум. 139
Не силен (лейса би аль-кави).
ليس بالقوي . - Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурикиум. 139
И аль-‘Ала’ ибн ‘Абд ар-Рахман запутался в этом хадисе и передал его со слов Язида ибн Абу Анисы, от Ну‘има, от Ибн ‘Умара; а Хубайб и Фулейх ибн Сулейман передали его со слов аль-‘Ала’, от его отца, от Абу Хурайры. Обе эти версии являются ошибочными, а правильным в отношении него является то, что передали Шу‘ба, ад-Дараварди и другие со слов аль-‘Ала’, от его отца, от Абу Са‘ида.
والعلاء بن عبد الرحمن اضطرب في هذا الحديث فرواه عن يزيد بن أبي أنيسة ، عن نعيم ، عن ابن عمر ، ورواه خبيب وفليح بن سليمان ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وهاتان الروايتان خطأ ، والصحيح عنه ما رواه شعبة والدراوردي وغيرهما ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد .