Передатчики · #4388

‘Ата ибн Абу Маймуна аль-Басри

عطاء بن أبي ميمونة البصرى

ум. 131 г.х.4-е поколение (четвертое)Басрасчитается известным табиином

108

Хадисы передатчика · марфу‘ 100 · маукуф 7 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый (садук)

صدوق

Сведения

Полное имя: ‘Ата ибн Абу Маймуна: Мани‘عطاء بن أبي ميمونة : منيع
Кунья: Абу ‘Уа‘азأبو معاذ
Происхождение: аль-Басриالبصرى
Родственные связи: Его сыновья: Ибрахим и Рух; вольноотпущенник Анаса бин Малика, а также говорят: вольноотпущенник ‘Имрана бин Хусайнаأبناؤه : إبراهيم ، وروح ، مولى أنس بن مالك ، ويقال : مولى عمران بن حصين ،

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ59
أَبِيهِ15
عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ10
أَبِي5
عَطَاءَ بْنَ أَبِي مَيْمُونَةَ4
أَبِي مُعَاذٍ2
أَبِي مُعَاذٍ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ2
أَبِي مُعَاذٍ ، هُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ1
أَبِي مُعَاذٍ ، وَاسْمُهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ1
أَبِي مُعَاذٍ ، وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ1
ابْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ - يَعْنِي عَطَاءً1
عَطَاءً ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَيْمُونَةَ1
عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ -1
عَطَاءِ بْنِ1
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ -1
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ مَوْلَى أَنَسٍ1
وَعَطَاءٍ1
وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ1

Мнения имамов · 23

все (23)похвала (12)порицание (3)смешанное (3)сведения (5)◈ только имамы (16)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — похвала 8 · смешанное 3 · порицание 3 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи блн Ма‘ина, а также Абу Зу‘ра и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ас-Саджи, передал нам Ахмад б. Мухаммад, сказавший: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: „‘Ата’ б. Аби Маймуна — кадарит, и его сын — кадарит“».
حدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عطاء بن أبي ميمونة قدري وابنه قدري .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Аббас б. Мухаммад ад-Дури, сказавший: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: „‘Ата’ б. Аби Маймуна надёжный (сика)“»
نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء بن أبي ميمونة ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили Абу Зу‘ру об ‘Ата’ б. Аби Маймуне, на что он ответил: „Надёжный (сика)“»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عطاء بن أبي ميمونة ، فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый (солих), его хадисы не берутся в довод (ля юхтаджу би-хадисихи), и он был кадаритом»
وقال أبو حاتم : صالح لا يحتج بحديثه ، وكان قدريا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый (солих), его хадисы не берутся в довод (ля юхтаджу би-хадисихи), и он был кадаритом»
وقال أبو حاتم : صالح لا يحتج بحديثه ، وكان قدريا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал Анаса и Абу Рафи‘а, от него передавали Халид аль-Хазза‘, Шу‘ба и два его сына Ибрахим и Рух. Я слышал, как мой отец говорил это
سمع أنسا وأبا رافع ، روى عنه خالد الحذاء وشعبة وابناه إبراهيم وروح ، سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Ата’ б. Аби Маймуне, на что он ответил: „Благочестивый (солих), его хадисы не берутся в довод (ля юхтаджу би-хадисихи)“»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطاء بن أبي ميمونة ، فقال : صالح لا يحتج بحديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зу‘ра и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «Тот, кто передает от него, называет его куньей Абу Му‘аз, и в его хадисах есть то, в чем выражается порицание (ба‘д ма юнкару ‘алейхи)»
وقال أبو أحمد بن عدي : ومن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ ، وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Его кунья — Абу Му‘аз, и в его хадисах есть то, в чем выражается порицание (ба‘д ма юнкару ‘алейхи)»
وقال ابن عدي : يكنى أبا معاذ ، وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Ата’ б. Аби Маймуны есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и те, кто передает от него, называют его куньей Абу Му‘аз и не называют по имени из-за его слабости (ли-да‘фихи), и он известен своими убеждениями в кадаре, а в хадисах его сына Руха б. ‘Ата’ есть то, в чем выражается порицание.
ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث، وممن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ ولا يسميه لضعفه ، وهو معروف بالقدر، وابنه روح بن عطاء في أحاديثه بعض ما ينكر عليه.
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи блн Ма‘ина, а также Абу Зу‘ра и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи блн Ма‘ина, а также Абу Зу‘ра и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зу‘ра и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зу‘ра и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И признал его надёжным (уассакаhu) Я‘куб б. Суфьян
ووثقه يعقوب بن سفيان
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Басриец, известный»
وقال البزار : بصري مشهور
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказали Хаммад б. Зейд, аль-Бухари, Ибн Са‘д и аль-Джузджани: «Он придерживался учения о кадаре». А аз-Захаби отверг слова аль-Джузджани о том, что он был предводителем в кадаре, сказав: «Напротив, он мелкий кадарит»
وقال حماد بن زيد ، والبخاري ، وابن سعد ، والجوزجاني : كان يرى القدر ، وأنكر الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأسا في القدر ، فقال : بل هو قدري صغير
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Что касается его передачи от ‘Имрана б. Хусайна в «Сунан» Абу Дауда и Ибн Маджа, то она является прерванной (мунты‘и‘), он не застал его, как сказал аз-Захаби в «аль-Мизан»
عن عمران بن حصين روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه ، وهي منقطعة لم يدركه قاله الذهبي في الميزان
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
г.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), обвинялся в кадаре
ثقة رمي بالقدر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela