Оценки передатчиков: аль-‘Укайли
العقيلي
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Бейляманий аль-Куфиум. 170
И сказал ‘Укайли: «Солик ибн ‘Абдуль-Джаббар и Мухаммад ибн аль-Харис передавали от него отвергаемые вещи (манакир)»
وقال العقيلي : روى عنه صالح بن عبد الجبار ومحمد بن الحارث مناكير - Марджа ибн Раджа аль-Яшкуриум. 170
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Джумлят ад-ду‘афа», а также Ибн Шахин, и он также упомянул его в «ас-Сикат»
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، وأبو العرب في « جملة الضعفاء » ، وكذلك ابن شاهين ، وذكره أيضا في « الثقات » - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадис недостоверен».
وقال العقيلي : لا يصح حديثه - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Сказал аль-‘Укайли: «Недостоверно».
وقال العقيلي : لا يصح - Хузайль ибн аль-Хакам аль-Аздиум. 170
И сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «Не утверждает хадис должным образом»
وقال أبو جعفر العقيلي : لا يقيم الحديث - Хузайль ибн аль-Хакам аль-Аздиум. 170
И сказал ‘Укайли: «Не утверждает хадис должным образом»
وقال العقيلي : لا يقيم الحديث - Варка ибн Умарум. 170
И сказал ‘Укайли: «Они критиковали его хадисы от Мансура».
وقال العقيلي : تكلموا في حديثه عن منصور - Яхья ибн ‘Амр ан-Накриум. 170
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы не подкрепляются другими (ла ютаба‘у ‘ала хадисихи)»
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه - Яхья ибн ‘Амр ан-Накриум. 170
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Его хадисы не подкрепляются другими».
وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه . - Анабаса ибн Саид аль-Васитиум. 170
Разделил аль-‘Укайли в книге «ад-Ду‘афа» («Слабые») между ‘Анбасой ибн Са‘идом аль-Каттаном, не упомянув в его отношении ничего, кроме слов Мухаммада ибн аль-Мусанны, приведённых ранее, и ‘Анбасой ибн Са‘идом, братом Абу ар-Раби‘а ас-Саммана, приведя в его отношении слова Язида ибн Харуна и Яхьи ибн Ма‘ина, а также привёл для него один отвергаемый (мункар) хадис.
وفرق العقيلي في " الضعفاء " بين عنبسة بن سعيد القطان ، فلم يذكر فيه إلا قول محمد بن المثنى الذي تقدم ، وبين عنبسة بن سعيد أخي أبي الربيع السمان ، فنقل فيه قول يزيد بن هارون وقول يحيى بن معين ، وأورد له حديثا منكرا - Хусам ибн Мисак аль-Аздиум. 170
И упомянули его Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых передатчиков».
وذكره أبو العرب والعقيلي في «جملة الضعفاء» - Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Кариум. 170
И упомянули его ас-Саджи, и аль-‘Укайли, и Ибн аль-Джаруд в числе «ад-Ду‘афа» (слабых).
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء " - Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Кариум. 170
И сказал аль-‘Укайли: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)». Затем он привел через его цепочку от аль-‘Алаъ, от его отца, от Абу Хурайры хадис: «Ищите благо у обладателей красивых лиц». И сказал: «Передача в этом хадисе слабая». И из числа его диковин (гараиб) от аль-‘Алаъ, от его отца, от Абу Хурайры в марфу‘ форме: «У кого есть пост рамадана, пусть постится подряд и не прерывает его».
وقال العقيلي : منكر الحديث ، ثم ساق من طريقه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وقال : الرواية في هذا ضعيفة ، ومن غرائبه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رفعه : من كان عليه صوم رمضان فليسرده ، ولا يقطعه - Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Кариум. 170
И сказал Ибн Аби Хатим: «Рассказал нам аль-‘Аббас бин Мухаммад, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „‘Абд ар-Рахман ибн Ибрахим аль-Кыс — маданец, поселился в Кирмане, и он надёжный (сика)“». Я говорю: «Это противоречит тому, что передал автор, и в этом он последовал за аль-‘Укайли, однако формулировка аль-‘Укайли: басриец, и говорят ему: кирманиец». И привел ему хадис: «Обладатели красивых лиц» и сказал: «Передача в этом хадисе содержит слабость», а его хадис от аль-‘Алаъ по его иснаду: «Говорит раб: „О имущество моё...“» и сказал: «Передано с хорошим иснадом с другой стороны».
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، مدني ، وكان ينزل كرمان ، وهو ثقة . قلت : وهذا خلاف ما حكاه المؤلف ، وهو فيما قال متابع للعقيلي ، لكن لفظ العقيلي : بصري ، ويقال له : كرماني . وأورد له حديث : " حسان الوجوه " وقال : الرواية في هذا فيها ضعف ، وحديثه عن العلاء بسنده : " يقول العبد : ما لي ... " وقال : روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه . - Язид ибн Раби‘а ар-Рахбиум. 170
И сказал ‘Укайли: «Брошенный в хадисах (матрук аль-хадис), шамиец».
وقال العقيلي : متروك الحديث ، شامي - ‘Имран аль-‘Амми, говорят: ибн Кудама, также говорят: ибн Яхьяум. 170
Аль-‘Укайли твердо решил, что это ‘Имран ибн Яхья, и привел в его биографии по пути ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью аль-Каттана об ‘Имране аль-‘Амми...», — и привел слова, которые прошли в биографии ‘Имрана ибн Кудамы. Затем он привел по пути Мусы бин Дауда: «Нам передал ‘Имран ибн Яхья от Язида ар-Ракаши от Анаса хадис: «О люди, плачьте, а если не можете плакать, то притворяйтесь плачущими...», — хадис».
وجزم العقيلي بأنه عمران بن يحيى ، وأورد في ترجمته من طريق علي بن المديني : سألت يحيى القطان عن عمران العمي ... فذكر الكلام الذي تقدم في ترجمة عمران بن قدامة . ثم أورد من طريق موسى بن داود : حدثنا عمران بن يحيى عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث : " أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا .... " الحديث - Хаммад ибн Шу‘айб аль-Хамманиум. 170
Сказал аль-‘Укайли: «Никто не следует за ним в этом, кроме того, кто ниже его или равен ему».
قال العقيلي : لا يتابعه عليه إلا من هو دونه أو مثله . - Хаммад ибн Шу‘айб аль-Хамманиум. 170
И сказал аль-‘Укайли относительно его хадиса от Абу аз-Зубайра о бане: «Никто не следует за ним в этом, кроме того, кто равен ему или ниже его».
وقال العقيلي في حديثه عن أبي الزبير في الحمام : لا يتابعه عليه إلا مثله أو من هو دونه - аль-Хузайль ибн Биляль аль-Фазариум. 170
Упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн Шахин и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.
وذكره الساجي والعقيلي وابن شاهين وابن الجارود في الضعفاء - Харб ибн Сурейдж аль-Мункариум. 170
И упомянул его аль-Укайли в «аль-Ду‘афа».
وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء» - Икрима ибн Ибрахим аль-Бахилиум. 170
И упомянул его аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа», сказав: «Он ошибается в своих хадисах, и в его хадисах есть путаница (идтираб)»
وذكره العقيلي في الضعفاء فقال : يخالف في حديثه ، وفي حديثه اضطراب - Икрима ибн Ибрахим аль-Бахилиум. 170
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть путаница (идтираб)». ‘Амр бин ар-Раби‘ бин Тарик, передал нам ‘Икрима бин Ибрахим аль-Мувасили от ‘Абд аль-Малика, от Му‘саба бин Са‘да, от его отца, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о тех, которые небрежны к своим молитвам. Он сказал: „Это те, которые откладывают молитву вне её времени“»
وقال العقيلي : في حديثه اضطراب . عمرو بن الربيع بن طارق ، حدثنا عكرمة بن إبراهيم الموصلي ، عن عبد الملك ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه رضي الله عنه ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم عن صلاتهم ساهون ، قال : " هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها " . - ад-Даххак ибн Нибрас аль-Джахдамиум. 170
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: В его хадисах есть заблуждение (вахам).
وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم . - ад-Даххак ибн Нибрас аль-Джахдамиум. 170
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: В его хадисах есть заблуждение (вахам).
وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم - Исам ибн Талик ат-Туфавиум. 170
И упомянул его аль-‘Укайли в «аз-Ду‘афа» («Слабые»).
وذكره العقيلي في " الضعفاء " - Исам ибн Талик ат-Туфавиум. 170
Упомянули его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд среди слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء . - Мухаммад ибн Мухаджир аль-Баджалиум. 170
Упомянул его ‘Укайли в «Джумлят ад-ду‘афа»
وذكره العقيلي في " جملة الضعفاء " - Юсуф ибн ‘Абда ибн Сабит аль-‘Аткиум. 170
И сказал ‘Укайли: У него есть отвергнутые хадисы (манакир). И сказал: Хаммад ибн Саляма порицал его хадис со слов Сабита от Анаса о том, что он завещал, когда умрет, положить ему в рот волос из волос Пророка, да благословит его Аллах и приветствует и род его.
وقال العقيلي : له مناكير ، قال : وأنكر عليه حماد بن سلمة حديثه عن ثابت عن أنس أنه أوصى إذا مات أن يوضع في فمه شعر من شعر النبي صلى الله عليه وآله وسلم . - Абу аль-Джамаль Айюб ибн Мухаммад аль-Ямамиум. 170
Сказал аль-‘Укайли: «Он ошибается в некоторых своих хадисах, и он — Абу аль-Джамиль»
وقال العقيلي : يهم في بعض حديثه ، وهو أبو الجميل - Хайян ибн Убайдуллах ибн Хайян аль-Басриум. 170
И сказал аль-‘Укайли: передал со слов ‘Ата со слов ‘Аиши в хадисе с восходящим иснадом (марфу‘): «Я запрещала вам набиз» — этот хадис не поддерживается другими.
وقال العقيلي : حدث عن عطاء عن عائشة رفعه : " كنت نهيتكم عن النبيذ " الحديث لا يتابع عليه - ‘Усман ибн Миксам аль-Барриум. 170
Аль-'Укайли: Ахмад ибн Али аль-Аббар рассказал нам, Му'аммаль ибн Ихаб рассказал, Му'аммаль ибн Исма'иль рассказал: я слышал, как Усман аль-Барри говорил: «Абу Хурайра солгал». Я сказал: «Чем повредит Абу Хурайре ложь аль-Барри? Напротив, аль-Барри вредит ложь, которую приписывают ему хафизы».
العقيلي : حدثنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا مؤمل بن إهاب ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، سمعت عثمان البري يقول : كذب أبو هريرة ، قلت : ما ضر أبا هريرة تكذيب البري ؟ بل يضر البري تكذيب الحفاظ له . - Каусар ибн Хаким аль-Халябиум. 170
И упомянули его ‘Укайли, ад-Дуляби, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в книгах «ад-Ду‘афа» («Слабые»).
وذكره العقيلي والدولابي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء " - Лут ибн Яхья ар-Рафидиум. 170
Упомянул его аль-‘Укайли в книге «ад-Ду‘афа».
وذكره العقيلي في " الضعفاء - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
И привёл для него аль-‘Укайли из его передачи со слов ‘Ата ибн ас-Саиба от Абу ‘Абдуррахмана от ‘Али: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не выходил в день аль-Фитр, пока не поест». И сказал: «Его иснад не является махфуз (сохранным), и передается надежнее этого с другой стороны».
وأخرج العقيلي له من روايته ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي : " أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرج يوم الفطر حتى يطعم " . وقال : إسناده غير محفوظ ، ويروى بأصلح من هذا من وجه آخر . - Сулейман ибн Абу Карима аш-Шамиум. 170
‘Амр ибн Хашим: «Рассказал нам Сулейман ибн Абу Карима от Хишама ибн Хассана от аль-Хасана от его матери от Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: „О Посланник Аллаха, поведай мне о словах Всевышнего: «...и черноокие, большеглазые...» [ур. 56:22]“. Он ответил: „Белокожие, с огромными глазами“»». Неизвестен иначе как с этим иснадом, конец цитаты. И сказал аль-‘Укайли после того, как привёл ему этот хадис: «За ним в этом не следуют, и он не известен иначе как через него». И сказал в начале его биографии: «Передает отвергаемые (манакир) [хадисы]».
عمرو بن هاشم : حدثنا سليمان بن أبي كريمة ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة رضي الله عنها : قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن قوله تعالى : " وحور عين " " قال : بيض ضخام العيون " . لا يعرف إلا بهذا السند ، انتهى . وقال العقيلي بعد أن أورد له هذا الحديث : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به ، وقال في أول ترجمته : يحدث بمناكير - Язид ибн Бази‘ ар-Рамлиум. 170
Аль-Укайли сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими путями, и они известны только через него».
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به - Муса ибн Мутайр аль-Куфиум. 170
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа»
وذكره العقيلي في " الضعفاء - аль-Валид ибн Иса аль-‘Амириум. 170
И упомянул его аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» (Слабые)
وذكره العقيلي في الضعفاء - ‘Аббад ибн Абдус-Самад аль-Басриум. 170
Аль-‘Укайли: «Рассказал нам Джабрун ибн ‘Иса в Египте, рассказал нам Яхья ибн Сулейман, вольноотпущенник курайшитов, рассказал нам ‘Аббад ибн ‘Абдус-Самад от Анаса, да будет доволен им Аллах: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда наступает первая ночь рамадана, Аллах воззывает к Ридвану, стражнику Рая, со словами: «Укрась сады Рая для постящихся»» — и он упомянул длинный хадис, похожий на измышления рассказчиков (куссас)».
العقيلي : حدثنا جبرون بن عيسى بمصر ، حدثنا يحيى بن سليمان مولى لقريش ، حدثنا عباد بن عبد الصمد ، عن أنس رضي الله عنه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا كان أول ليلة من رمضان ، نادى الله رضوان خازن الجنة ، فيقول : " زين الجنان للصائمين " ، فذكر حديثا طويلا يشبه وضع القصاص . - ‘Аббад ибн Абдус-Самад аль-Басриум. 170
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы отвергаемые (манакир), большинство из них не известны иначе как через него, и он передал от Анаса сборник (нусха), большая часть которого — манакир».
وقال العقيلي : أحاديثه مناكير ، لا يعرف أكثرها إلا به ، وروى عن أنس نسخة عامتها مناكير . - Закария ибн Яхья аль-Хабати, также говорят: Закария ибн Адиум. 170
Ас-Саджи и аль-‘Укайли упомянули его в «ад-Ду‘афа» (Слабые передатчики).
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء - Нафи ибн Хурмуз аль-Басриум. 170
Аль-‘Укайли привёл от него версию Муслима ибн Ибрахима, которая была упомянута ранее.
وأورد له العقيلي رواية مسلم بن إبراهيم التي تقدمت - Аш‘ас ибн Бараз аль-Худжаймиум. 170
И упомянутый хадис Абу Хурайры аль-‘Укайли счел отвергаемым и сказал: «У него нет достоверного иснада». И сказал: «У Аш‘аса есть не один отвергаемый хадис»
وحديث أبي هريرة المذكور استنكره العقيلي وقال : ليس له إسناد يصح . قال : وللأشعث غير حديث منكر . - Бакр ибн аль-Асвад ан-Наджиум. 170
Аль-‘Укайли, ибн аль-Джаруд и ас-Саджи упомянули его в «ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود والساجي في الضعفاء - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Его хадисы не подкрепляются другими».
وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Когда аль-‘Укайли упомянул его в числе «Слабых» (ад-Ду‘афа’), он сказал: «Сказал Яхья: «Его хадисы не записываются»».
ولما ذكره العقيلي في جملة " الضعفاء " قال : قال يحيى : لا يكتب حديثه - аль-Валид ибн Абдуллах ибн Абу Саур аль-Мархабиум. 172
И сказал аль-‘Укайли: «Передает от Симака отвергаемые хадисы (манакир), в которых за ним никто не следует»
وقال العقيلي : يحدث عن سماك بمناكير لا يتابع عليها - Абдуллах ибн Умар аль-‘Умариум. 173
Упомянули его аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд, ас-Саджи, аль-Мунтаджали, Ибн Шахин, Абу аль-Касим аль-Балхи и Я‘куб ибн Суфьян аль-Фасави в числе слабых. Ас-Саджи добавил: «И скончался в семьдесят втором году»
وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي ، والمنتجالي ، وابن شاهين وأبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان الفسوي ، في جملة الضعفاء زاد الساجي : وتوفي سنة ثنتين وسبعين - Мухаммад ибн Сулейман ибн Али аль-Хашимиум. 173
Сказал аль-‘Укайли: «Он не известен по передачам, и этот его хадис не является сохранным».
قال العقيلي : ليس يعرف بالنقل ، وحديثه هذا غير محفوظ . - Абдуллах ибн Фаррух аль-Фарисиум. 176
Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в «Сводном перечне слабых передатчиков».
وذكره العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .