Бакр ибн аль-Асвад ан-Наджи
بكر بن الأسود الناجي
Сведения
- Полное имя
- Бакр ибн аль-Асвад, также говорится: ибн Абу аль-Асвадبكر بن الأسود ، ويقال ابن أبي الأسود
- Кунья
- Абу ‘Убайдаأبو عبيدة
- Происхождение
- ан-Наджи, аль-Басри, аз-Захидالناجي ، البصري ، الزاهد
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Бакр ибн аль-Асвад Абу ‘Убайда ан-Наджи», ибн Ма‘ин сказал: «Он лжец»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي ، قال ابن معين : هو كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари: «Бакр ибн аль-Асвад Абу ‘Убайда ан-Наджи аль-Басри, его назвал Исхак, и Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Он лжец», от него слышал Ваки‘».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري : بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي البصري سماه إسحاق قال يحيى بن معين : هو كذاب ، سمع منه وكيع .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи: «Абу ‘Убайда ан-Наджи слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو عبيدة الناجي ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Было прочитано ‘Аббасу [ибн Мухаммаду ад-Дури] со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу ‘Убайда ан-Наджи слабый (да‘иф) в хадисах»».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو عبيدة الناجي ضعيف [الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу ‘Убайда ан-Наджи — ничто».
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو عبيدة الناجي لا شيء ]
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «В Абу ‘Убайде ан-Наджи нет проблем»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عبيدة الناجي ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Также его ослабили ан-Насаи и ад-Даракутни, а в одной из версий от ан-Насаи: «Не является надёжным (сика)».
وكذلك ضعفه النسائي والدارقطني ، وفي رواية عن النسائي : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «Бакр ибн аль-Асвад был в кругу басрийцев». Ан-Насаи сказал: «Абу ‘Убайда ан-Наджи Бакр ибн аль-Асвад был в кругу басрийцев». Ан-Насаи сказал: «Абу ‘Убайда ан-Наджи слабый (да‘иф)»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بكر بن الأسود كان في دار البصريين . وقال النسائي : أبو عبيدة الناجي بكر بن الأسود كان في دار البصريين . وقال النسائي : أبو عبيدة الناجي ضعيف ] .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Известен проповедями аль-Хасана, у него мало хадисов с иснадом (муснад), и его не поддерживают другие передачи, и я не вижу в его хадисах такого порицаемого (мункар), за что следовало бы обвинять его во лжи».
وقال ابن عدي : معروف بمواعظ الحسن ، وهو قليل المسند ، ولا يتابع ، وما أرى في حديثه من المنكر ما يستحق به التكذيب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот Абу ‘Убайда известен проповедями аль-Хасана, у него мало хадисов с иснадом, и то, что он передаёт из муснад-хадисов, не подтверждается другими, и я не вижу в его хадисах такого порицаемого, за что следовало бы обвинять его во лжи».
قال الشيخ : وأبو عبيدة هذا معروف بمواعظ الحسن ، وهو قليل المسند مقدار ما يرويه من المسند لا يتابع عليه ، وما أرى في حديثه من المنكر ما يستحق به الكذب
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Он был главой в убеждениях басрийцев» — то есть в кадаритских взглядах.
وقال الجوزجاني : كان في رأي البصريين رأسا - يعني القدر -
ас-Саджи? — 307 г.х.
Аль-‘Укайли, ибн аль-Джаруд и ас-Саджи упомянули его в «ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود والساجي في الضعفاء
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «У них он не считается сильным».
قال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في الثقات
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли, ибн аль-Джаруд и ас-Саджи упомянули его в «ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود والساجي في الضعفاء
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Аль-‘Укайли, ибн аль-Джаруд и ас-Саджи упомянули его в «ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود والساجي في الضعفاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Никчёмный (вахин).
واه ،
Яхья ибн Касир аль-‘Анбари? — 206 г.х.
Яхья сказал: «Лжец (каззаб)». И однажды сказал: «Слабый (да‘иф)».
قال يحيى : كذاب . وقال مرة : ضعيف .
Яхья ибн Касир аль-‘Анбари? — 206 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «В нём преобладало аскетическое рвение, из-за чего он упустил из виду проверку хадисов, и в его хадисах стали преобладать му‘даль (прерванные) сообщения. Яхья ибн Касир аль-‘Анбари передавал от него и называл его лжецом».
وقال ابن حبان : غلب عليه التقشف حتى غفل عن تعاهد الحديث ؛ فصار الغالب على حديثه المعضلات ، وكان يحيى بن كثير العنبري يروي عنه ويكذبه
Яхья ибн Касир аль-‘Анбари? — 206 г.х.
Яхья, от которого автор передал обвинение во лжи, — это ибн Касир, а не ибн Ма‘ин, в отличие от того, что приведено в книге ад-Дулаби со слов аль-Бухари. Он сказал: «Ибн Ма‘ин сказал: «Лжец»». Однако в «ат-Тарих аль-Кабир» аль-Бухари сказано: «Яхья ибн Касир сказал: «Лжец»», Аллах знает лучше.
ويحيى الذي نقل المؤلف عنه تكذيبه هو ابن كثير لا ابن معين ، لا كما وقع في كتاب الدولابي عن البخاري ، قال : قال ابن معين : كذاب . فإن الذي في التاريخ الكبير للبخاري قال يحيى بن كثير : كذاب والله أعلم.
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Абу Ну‘айм сказал: «Слабый (да‘иф), хадисы его беспорядочны».
وقال أبو نعيم : ضعيف ، مضطرب الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)