Оценки передатчиков: ас-Саджи

И сказал ас-Саджи: «Известен приверженностью к шиизму, очень слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис жиддан), брошенный передатчик (матрук аль-хадис), передавал от надёжных передатчиков вымышленные хадисы (баватиль)»

И сказал Абу Яхья ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибающийся, у него есть порицаемые хадисы (манакир)». Передал нам аль-Фрьиби, передал нам Ибн Аби ас-Сири, передал нам Дамра от ас-Саури от Абдуллаха ибн Динара от Ибн ‘Умара, сказавшего: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто завладел своим запретным для брака родственником (зу рахим мухаррам), тот свободен»

Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Правдивый (садук), не является сильным у них. Он выехал в Багдад из Басры, и они записывали от него. И он написал своему брату: „Я передавал хадисы в Багдаде, и они поверили мне, и я восхваляю Аллаха за это“»

Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Он ошибается в передачах от надёжных, он был из числа сподвижников ‘Убайдаллы ибн аль-Хасана, от него они брали знания. Думаю, они оставили его из-за его приверженности к «рай» (рационалистическому суждению), он был правдивым (садук), но не из числа рыцарей хадиса».

Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Он ошибается в передачах от надёжных, он был из числа сподвижников ‘Убайдаллы ибн аль-Хасана, от него они брали знания. Думаю, они оставили его из-за его приверженности к «рай», он был правдивым, но не из числа рыцарей хадиса».

И сказал ас-Саджи: «Слабый в хадисах, приверженец рационалистических взглядов (сахиб ра’й), передавал от Малика отвергаемые хадисы (манакир): рассказал мне аль-Касим, привёл нам аль-Асрам, сказав: „Я сказал Ахмаду: «Поистине, ‘Абдуль-Малик ибн аль-Маджушун говорит в иснаде: или так-то». Он сказал: «Кто такой ‘Абдуль-Малик? Разве ‘Абдуль-Малик из числа людей знания? Кто берет от ‘Абдуль-Малика?»“ И рассказал мне Мухаммад бин Рух, [который] слышал, как Абу Муса‘б говорил: „Я видел, как Малик бин Анас прогнал ‘Абдуль-Малика, потому что тот обвинялся во взглядах Джахма“».

Ас-Саджи сказал: «Он был кадаритом, слабым, не твердым в передачах». И сказал: «Это он подсказал Убаде ибн Сухайбу букву в этом хадисе: "На каждую душу записана ее доля от прелюбодеяния". Он сказал: "От риба (ростовщичества)". Он был грамматиком и разрешил ему это с точки зрения языка».

И сказал Абу Дауд: «Он передал от Хаммада ибн Зайда, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара хадис о пещере, и я видел, как Сулейман ибн Харб порицал это». Сказал Абу Дауд: «И он передал от Хаммада ибн Зайда, от Айюба, от Яхьи ибн Аби ксйр, от ‘Абдаллаха ибн Аби ктада, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто накормит несостоятельного должника...» — и он передал от Хаммада ибн Зайда, от Сабита, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву над могилой». Сказал хафиз Абу Бкр аль-Хатыб со слов того, о чем нам сообщил Абу аль-‘Изз аш-Шейбани от Абу аль-Yамана аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Каззаза от него: «То есть это порицается в нем». И сказал также: «Что же касается этих хадисов, то у них есть основы у тех, кто передал их от него; так, хадис о пещере передали Салих ибн Кайсан и Муса ибн ‘Укба от Нафи‘а от Ибн ‘Умара; хадис же об Абу Катаде передал Джарир ибн Хазим от Айюба ас-Сыхтияни; а хадис о молитве над могилой передали Хабиб ибн аш-Шахид и Абу ‘Амир аль-Хаззаз от Сабита от Анаса». И сказал также: «Закария ас-Саджи не привел в качестве довода для своего ослабления ничего, кроме рассказа от Яхьи ибн Ма‘ина о том, что он передал хадисы единолично. Подобное же присутствует и в хадисах Малика, ас-Саури, Шу‘бы и других имамов. Наряду с этим Яхья ибн Ма‘ин и целая группа других охарактеризовали Халида правдивостью (сидк), и не один из имамов приводил его хадисы в качестве довода».

Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), у него есть отвергаемые (манакир) хадисы, которые он передаёт от ‘Умара ибн Ибрахима от Катады».

Сказал ас-Саджи в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Правдивый (садук), у него есть отвергаемые (манакир) хадисы, которые он передаёт от ‘Умара ибн Ибрахима от Катады».

И упомянул его хафиз Маслама ибн Касим аль-Андалуси в «Книге слабых» (Джумля ад-ду'афа), а также ас-Саджи.

И сказал ас-Саджи: «Сказал Ибн Му‘ин: „Яхья б. Букайр услышал «Аль-Муватта» через зачитывание Хабиба, писца аль-Лайса, и это было худшее зачитывание: он читал Малику записи людей и пролистывал по два-три листа“». Сказал Яхья: «И меня спросили о нем жители Египта, и я ответил: „Ничто“». И сказал ас-Саджи: «Он правдивый (садук), много передавал от аль-Лайса».

И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Его оставили из-за позиции остановки (вакуф), и он был правдивым (садук)»

Ас-Саджи сказал: «Он был праведным, но ошибался. От него передавал Ибн аль-Мусанна, а Бундар не передавал».