Аббад ибн Джувайрия аль-Басри
عباد بن جويرية البصري
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Аббад ибн Джувайрияعباد بن جويرية
- Происхождение
- аль-Басриالبصري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ6
- عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ الْعَنَزِيُّ2
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «Лжец, клеветник».
قال أحمد : كذاب أفاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Я пришел к нему вместе с ‘Али ибн аль-Мадини и Ибрахимом ибн ‘Ара‘рой и сказали ему: «Покажи нам книгу аль-Ауза‘и». И там оказались вопросы Абу Исхака аль-Фазари, который спрашивал аль-Ауза‘и, а он (передатчик) приписал их аз-Зухри и перепутал. Мы сказали: «Аль-Ауза‘и от Хасифа?». Он ответил: «Это Хасиф Старший». Мы оставили его, он был лжецом».
قال عبد الله بن أحمد : عن أبيه أتيته أنا ، وعلي بن المديني ، وإبراهيم بن عرعرة ، فقلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي ، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري ، سألت الأوزاعي ، فإذا هو قد جعلها عن الزهري ، وقلبها . فقلنا : الأوزاعي عن خصيف ؟ فقال : هذا خصيف الكبير ، فتركناه ، وكان كذابا ، زاد الأثرم ، فقيل : لأبي عبد الله خصيف اثنان ، فقال : إنما هو واحد ، ولكنه لا يدري .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я (автор) скажу: В трех хрониках аль-Бухари Ахмад сказал: «Лжец», и аль-Бухари не сказал этого, кроме как передавая от него. Так же это в книге Ибн ‘Ади.
قلت : وفي تواريخ البخاري الثلاثة قال أحمد : كذاب ، فلم يقله البخاري إلا نقلا . وكذا هو في كتاب ابن عدي .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «Лжец», я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это от аль-Бухари.
قال أحمد : كذاب ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Хаммад передал от ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я спросил отца о шейхе, которого называют ‘Аббад ибн Джувайрия, он сказал: «Лжец, я пришел к нему...» (далее история про книгу аль-Ауза‘и).
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن شيخ يقال له : عباد بن جويرية ، قال : كذاب أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة قلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج لينا ، فإذا فيه مسائل ، عن أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي إذا هو قد جعلها عن الزهري فيها قال خصيف ، عن الزهري يعني ، عن الزهري مثله فقلنا الأوزاعي ، عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман от ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я спросил отца об ‘Аббаде ибн Джувайрии, он сказал: «Лжец, клеветник...» (далее история про книгу аль-Ауза‘и).
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عباد بن جويرية ، فقال : كذاب أفاك أتيته وعلي بن المديني ، وإبراهيم بن عرعرة فقلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج إلينا ، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي ، فإذا هو قد جعلها عن الزهري وفيها ، وقال : خصيف عن الزهري مثله ، فقال : الأوزاعي عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари назвал его лжецом.
وكذبه البخاري
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Он ничто».
وقال أبو زرعة : ليس بشيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Аббаде ибн Джувайрии, он сказал: «Он ничто, я не считаю, что от него можно передавать»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عباد بن جويرية ، فقال : ليس بشيء ما أرى أن يحدث عنه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и и другие сказали: «Оставленный (матрук)».
وقال النسائي وغيره : متروك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Его слабость проявляется в его передачах от аль-Ауза‘и и других».
وقال ابن عدي : يتبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي وغيره .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Слабость этого ‘Аббада ибн Джувайрии проявляется в его передачах от аль-Ауза‘и и других».
قال الشيخ : وعباد بن جويرية هذا يتبين ضعفه على رواياته ، عن الأوزاعي وعن غيره .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Он был праведным, но ошибался. От него передавал Ибн аль-Мусанна, а Бундар не передавал».
وقال الساجي : كان صالحا ، وكان يهم ، حدث عنه ابن مثنى ، ولم يحدث عنه بندار .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин и другие упомянули его в «Слабых».
وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وابن شاهين وغيرهم في الضعفاء .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли привел от него хадис от аль-Ауза‘и, от Катады, от Анаса в словах Всевышнего: «Украшайтесь при каждом месте поклонения» — он сказал: «Молитесь в сандалиях» (марфу‘). И сказал: «На это нет подтверждения, и это не известно, кроме как через него».
وأورد له العقيلي عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس في قوله تعالى : خذوا زينتكم قال : " صلوا في نعالكم " مرفوعا . وقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин и другие упомянули его в «Слабых».
وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وابن شاهين وغيرهم في الضعفاء .
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин и другие упомянули его в «Слабых».
وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وابن شاهين وغيرهم في الضعفاء .
Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби126 — 213 г.х.
Ибн аль-Мусанна сказал: «Я спросил о нем ‘Абдаллаха ибн Давуда, и он упомянул о нем благое, сказав: «Я видел его в военном походе»».
وقال ابن مثنى : سألت عنه عبد الله بن داود فذكر خيرا ، وقال : رأيته في الغزو .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)