Хадисы передатчика

Найдено: 443

Хадис 4858Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о молитве витр в один ракаат и о тех, кто разрешал совершать добровольную молитву в один ракаат
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُمَيْرٍ ، وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظِبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ :
مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَكَعَ رَكْعَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ انْطَلَقَ ، فَلَحِقَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا رَكَعْتَ إِلَّا رَكْعَةً وَاحِدَةً ، قَالَ : هُوَ التَّطَوُّعُ ، فَمَنْ شَاءَ
Сообщил нам Абу Наср Умар ибн Абд аль-Азиз ибн Катада, передал Абу-ль-Фадль Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хумайр, а также передал Ахмад ибн Нажда, передал Ахмад ибн Юнус, передал Зухайр, передал Кабус ибн Аби Зибьян, что его отец рассказал ему: «Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) прошел по
Хадис 5374Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава с разъяснением того, почему было сказано: «Их должен возглавлять (в молитве) тот из них, кто лучше знает Коран»
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ :
إِنَّا قَوْمٌ أُوتِينَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نُؤْتَى الْقُرْآنَ . وَإِنَّكُمْ قَوْمٌ أُوتِيتُمُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُؤْتَوُا الْإِيمَانَ
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Нажда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Суфьян от Исмаила бин Абу Халида, от Абу ас-Сафара, который сказал: Хузайфа сказал: «Поистине, мы — люди, которым даровали веру прежде, чем даровали Коран. Вы же
Хадис 6153Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что ему не дозволено надевать и на чем сидеть или спать
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ حَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . وَزَادَ فِيهِ فَقَالَ :
يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَذَا الَّذِي عَلَيْكَ شَطْرُهُ حَرِيرٌ وَشَطْرُهُ خَزٌّ فَقَالَ : إِنَّمَا يَلِي جِلْدِي مِنْهُ الْخَزُّ
(И передал нам) Абу Наср бин Катада, передал нам Абу аль-Фадль бин Хамиравийе, сообщил нам Ахмад бин Нахда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Суфьян, и он упомянул этот хадис подобным образом, добавив в нем: «И он сказал: „О Абу Исхак, поистине, эта одежда, что на тебе, наполовину из шелка и
Хадис 6517Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о желательности частого испрошения прощения (истигфар) в проповеди во время молитвы о дожде (истиска)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ وَهُشَيْمٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَسْتَسْقِي ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى الِاسْتِغْفَارِ حَتَّى رَجَعَ . فَقِيلَ لَهُ : مَا رَأَيْنَاكَ اسْتَسْقَيْتَ ، فَقَالَ : لَقَدْ طَلَبْتُ الْمَطَرَ بِمَجَادِيحِ السَّمَاءِ الَّذِي يُسْتَنْزَلُ بِهِ الْمَطَرُ ، ثُمَّ قَرَأَ ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّك
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передали нам Суфьян и Хушайм, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: Вышел Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) просить дождя, и он не добавлял ничего к истиг
Хадис 6769Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о мусульманине, который обмывает своего родственника из числа многобожников, следует за его похоронами, хоронит его, но не совершает над ним заупокойную молитву
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي مَاتَ نَصْرَانِيًّا . فَقَالَ : اغْسِلْهُ وَكَفِّنْهُ وَحَنِّطْهُ ، ثُمَّ ادْفِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى ﴾الْآيَةَ
(Сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Суфьян, от Абу Синана, от Саида ибн Джубайра, который сказал: Пришел мужчина к Ибн Аббасу и сказал: «Мой отец умер христианином». Он ответил: «Омой его, заверни
Хадис 6804Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о благовониях для бальзамирования покойного (аль-ханут)
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
إِذَا أَجْمَرْتُمُ الْمَيِّتَ ، فَأَوْتِرُوا
И сообщил нам Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал мне Али бин Иса, передал нам Ахмад бин Наждане, передал нам Мухаммад бин Абд Аллах бин Нумейр, передал нам Яхья бин Адам, от Кутбы бин Абд аль-Азиза, от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и
Хадис 7093Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о поднятии рук при каждом произнесении такбира
أَخْبَرَنَا ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عَلَى كُلِّ تَكْبِيرَةٍ مِنْ تَكْبِيرِ الْجِنَازَةِ وَإِذَا قَامَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ - يَعْنِي فِي الْمَكْتُوبَةِ
Сообщил нам Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада, передал от Абу аль-Фадля Мухаммада бин Абдуллаха бин Хамировайха аль-Херави, передал нам Ахмад бин Нажда аль-Кураши, передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Нумайр, передал нам Ибн Идрис, от Убайдуллаха, то есть Ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара:
Хадис 7604Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается касательно слов Всевышнего: «И отдавайте его должное в день сбора урожая»
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَصَدَّقَ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, сообщил Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад ибн Наждане, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Абу аль-Ахвас, от Абу Исхака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Кто выплатил закят своего имущества, на том нет греха, если он не станет давать дополнительн
Хадис 8104Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто ел, полагая, что рассвет еще не наступил, а затем выяснилось, что он уже наступил
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : ثَنَا خَالِدٌ وَمَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، قَالَ :
سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَجُلٍ تَسَحَّرَ وَهُوَ يَرَى أَنَّ عَلَيْهِ لَيْلًا وَقَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ ؟ فَقَالَ : مَنْ أَكَلَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَلْيَأْكُلْ مِنْ آخِرِهِ
(Сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абу Мансур: ‘Аббас ибн аль-Фадль ан-Надрави, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Хушайм, который сказал: Передали нам Халид и Мансур, от Ибн Сирина, от Яхья ибн аль-Джаззара, который сказал: Спросили Ибн Мас‘уда о челов
Хадис 8105Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто ел, полагая, что рассвет еще не наступил, а затем выяснилось, что он уже наступил
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :
8105 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ؛ أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، مَنْ أَكَلَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَلْيَأْكُلْ مِنْ آخِرِهِ أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْ
Он сказал: И передал нам Саид, передал нам Хушайм, сообщил нам Мансур, от Ибн Сирина, что он сказал то же самое: «Кто ел в начале дня, пусть ест и в конце». Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абу Мансур: ‘Аббас ибн аль-Фадль ан-Надрави, передал нам Ахмад ибн Нажда, и передал нам Саид, пере
Хадис 8106Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто ел, полагая, что рассвет еще не наступил, а затем выяснилось, что он уже наступил
وَقَالَ الْحَسَنُ :
يُتِمُّ صَوْمَهُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
И сказал аль-Хасан: «Он завершает свой пост, и нет на нем ничего».
Хадис 8107Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто ел, полагая, что рассвет еще не наступил, а затем выяснилось, что он уже наступил
قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْغَسَّانِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ تَسَحَّرَ وَهُوَ يَرَى أَنَّ عَلَيْهِ لَيْلًا وَقَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ ، قَالَ : إِنْ كَانَ شَهْرَ رَمَضَانَ صَامَهُ وَقَضَى يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلْيَأْكُلْ مِنْ آخِرِهِ فَقَدْ أَكَلَ مِنْ أَوَّلِهِ
Сказал: И передал нам Саид, передал нам ‘Умар ибн ‘Абдульвахид из числа жителей Дамаска, от Ну‘мана ибн аль-Мунзира аль-Гассани, от Макхуля, который сказал: Спросили Абу Са‘ида аль-Худри о человеке, который совершил предрассветный прием пищи, полагая, что еще ночь, тогда как заря уже взошла? Он сказ
Хадис 8413Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о человеке преклонного возраста, который не в силах держать пост, но способен выплатить искупление (фидья): он разговляется и выплачивает искупление
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
فِي قَوْلِهِ : ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ﴾، قَالَ : هُوَ الْكَبِيرُ الَّذِي كَانَ يَصُومُ فَيَعْجِزُ ، وَالْمَرْأَةُ الْحُبْلَى يَشُقُّ عَلَيْهَا ؛ فَعَلَيْهِمَا طَعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِّ يَوْمٍ حَتَّى يَنْقَضِيَ شَهْرُ رَمَضَانَ
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, передал нам Абу Мансур аль-Аббас бин аль-Фадль, передал нам Ахмад бин Наждане, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Якуб, от Абд ар-Рахмана бин Хармалы, от Саида бин аль-Мусайяба относительно слов Всевышнего: «А тем, которые способны поститься, — искупление: корм
Хадис 8699Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об утверждении обязательности хаджа для того, кто имеет возможность совершить к нему путь, будучи свободным, совершеннолетним, в здравом уме и мусульманином
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ :
لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾قَالَتِ الْيَهُودُ : فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ ، قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَأَخْصَمَهُمْ بِحُجَّتِهِمْ ؛ يَعْنِي فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَى الْمُسْلِمِي
(Сообщил нам) Абу Наср Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада аль-Ансари, сообщил нам Абу Мансур аль-Аббас бин аль-Фадль ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам Саид бин Мансур от Суфьяна от Ибн Аби Наджиха от Икримы, который сказал: (Дополнительный текст) Когда ниспослан был аят: «А
Хадис 8700Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об утверждении обязательности хаджа для того, кто имеет возможность совершить к нему путь, будучи свободным, совершеннолетним, в здравом уме и мусульманином
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ
فِي قَوْلِهِ ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾مَنْ إِنْ حَجَّ لَمْ يَرَهُ بِرًّا ، وَمَنْ تَرَكَهُ لَمْ يَرَهُ إِثْمًا
(И сообщил нам) Абу Наср, сообщил нам Абу Мансур, передал нам Ахмад, передал нам Саид, передал нам Суфьян от Ибн Аби Наджиха от Муджахида относительно слов Всевышнего: «А кто неверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» (Коран, 3:97) — того, кто, совершив хадж, не считает его благочестием, а остави
Хадис 8789Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что желательно спешить с совершением хаджа при наличии возможности
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ بْنِ الْعُرْيَانِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الْأَحْمَسِيُّ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ : حُجُّوا قَبْلَ أَنْ لَا تَحُجُّوا . فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى حَبَشِيٍّ أَصْمَعَ أَفْدَعَ بِيَدِهِ مِعْوَلٌ يَهْدِمُهَا حَجَرًا حَجَرًا ، فَقُلْتُ لَهُ : شَيْءٌ بِرَأْيِكَ تَقُولُ أَوْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Абу Са‘д ‘Абд аль-Малик ибн Абу ‘Усман аз-Захид, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Музани, передал нам Ахмад ибн Наждане бин аль-‘Урьян, передал нам Яхья ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Химмани, передал нам Хусайн ибн ‘Умар аль-Ахмаси, передал нам аль-А‘маш от Ибрахима ат-Тейми
Хадис 8803Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разъяснении месяцев хаджа
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
فِي قَوْلِهِ : ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ﴾قَالَ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
(И сообщил нам) Абу Наср Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада аль-Ансари, сообщил нам Абу Мансур аль-Аббас бин аль-Фадль ан-Надрави, сообщил нам Ахмад бин Наждане, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Шарик, от Абу Исхака, от Абу-ль-Ахваса, от Абдуллаха, то есть Ибн Мас‘уда, да будет доволе
Хадис 9227Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после вступления в состояние ихрама
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ :
أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ وَقَعَا فِي الْبَحْرِ يَتَمَاقَلَانِ ، يُغَيِّبُ أَحَدُهُمَا رَأْسَ صَاحِبِهِ ، وَعُمَرُ يَنْظُرُ إِلَيْهِمَا فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, передал нам Абу аль-Фадль бин Хамировейх, сообщил нам Ахмад бин Нагда, передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Нумайр, передал нам мой отец, передал нам Убайдуллах от Салима, от Абдуллаха бин Умара: «Асим бин Умар и Абдуррахман бин Зайд плескались в море, погружая голо
Хадис 9266Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что во время хаджа не должно быть сквернословия, распутства и споров
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَ هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ عَوْفٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
نَزَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَاحِلَتِهِ فَجَعَلَ يَسُوقُهَا وَهُوَ يَرْتَجِزُ وَهُوَ يَقُولُ : وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسًا إِنْ تَصْدُقِ الطَّيْرُ نَفْعَلْ لَمِيسًا ذَكَرَ الْجِمَاعَ وَلَمْ يُكْنِ عَنْهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ ، تَقُولُ الرَّفَثَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ
И сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур: аль-ʿАббас бин аль-Фадль, передал нам Ахмад бин Најда, передал нам Саʿид бин Мансур, сообщил нам Хушайм, сообщил нам ʿАуф от Зияда бин Хусайна, от его отца, который сказал: Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, слез со своей верблюдицы и ста
Хадис 10008Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто приравнял пост одного дня к двум мудкам еды
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ زَكَرِيَّا الضَّبِّيُّ [١]، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
فِي قَوْلِهِ ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ﴾قَالَ : إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ جَزَاؤُهُ ، فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ جَزَاؤُهُ ذَبَحَهُ وَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ جَزَاؤُهُ قُوِّمَ جَزَاؤُهُ دَرَاهِمَ ، ثُمَّ قُوِّمَتِ الدَّرَاهِمُ طَعَا
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдул-Азиз бин Катада: сообщил нам Абу Мансур аль-Аббас бин аль-Фадль бин Закария аз-Зубби: передал нам Ахмад бин Нахда: передал нам Саид бин Мансур: передал нам Джарир от Мансура, от аль-Хакама, от Миксама, от ибн Аббаса относительно слов Аллаха: «...то воздаяние равно