… подобное этому. Другие же разошлись с ними в этом, сказав: «Омове
Хадисы передатчика
- Хадис 412Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огне412 427 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ :ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ لِلصَّلَاةِ بِأَكْلِ شَيْءٍ مِنْ ذَ
- Хадис 413Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ،أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَمَرْوَانُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : حَدَّثَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ ، فَكَانَ عُرْوَةُ لَمْ يَرْفَعْ بِحَدِيثِهَا رَأْسًا . فَأَرْس
Передал нам Абу Бакра, сказав: передал нам аль-Хусейн ибн Махди, сказав: передал нам Абдурраззак, сказав: передал нам Ма'мар от аз-Зухри, от Урвы, что он и Марван обсуждали вопрос омовения после прикосновения к половому органу. Марван сказал: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как П
- Хадис 414Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ :لَوْ وَضَعْتُ يَدِي فِي دَمٍ أَوْ حَيْضَةٍ مَا نُقِضَ وُضُوئِي ، فَمَسُّ الذَّكَرِ أَيْسَرُ أَمِ الدَّمِ أَمِ الْحَيْضَةِ ؟
«Если бы я опустил руку в кровь или менструальную кровь, мое омовение не нарушилось бы, так неужели прикосновение к половому органу более значимо, чем кровь или менструальная кровь?»
- Хадис 415Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетوَذَلِكَ أَنَّ يُونُسَ حَدَّثَنَا قَالَ : ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ . قَالَ مَرْوَانُ : أَخْبَرَتْنِيهِ بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى بُسْرَةَ ؛ فَقَالَتْ : ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ فَذَكَرَ مَسَّ الذَّكَرِ
Это потому, что Юнус передал нам, сказав: передал нам Шу'айб ибн аль-Лайс от своего отца, от Ибн Шихаба, от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Марвана ибн аль-Хакама, который сказал: «Омовение берется после прикосновения к половому органу». Марван сказал: «Мне сообщила
- Хадис 416Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَزِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ :كُنَّا إِذَا رَأَيْنَا الرَّجُلَ يَكْتُبُ الْحَدِيثَ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْ نَفَرٍ سَمَّاهُمْ ، مِنْهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، سَخِرْنَا مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ الْحَدِيثَ
Яхья ибн Усман передал мне: «Нам сообщил Ибн Вазир, который сказал: “Я слышал, как аш-Шафии, да помилует его Аллах, говорил: “Я слышал, как Ибн Уйейна говорил: “Когда мы видели человека, записывающего хадисы от одного из группы людей, которых он перечислил — среди них был Абдулла ибн Абу Бакр, — мы
- Хадис 417Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
Сулейман ибн Шуайб передал нам: «Нам сообщил Бишр ибн Бакр, который сказал: “Мне передал аль-Аузаи, который сказал: “Мне сообщил Ибн Шихаб, который сказал: “Мне передал Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм, который сказал: “Мне передал Урва со слов Бусры бинт Сафван, что она слышала, как Пророк, д
- Хадис 418Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، قَالَ : أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَأَلَنِي مَرْوَانُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقُلْتُ : لَا وُضُوءَ فِيهِ . فَقَالَ مَرْوَانُ : فِيهِ الْوُضُوءُ
Ибн Абу Имран передал нам: «Нам сообщил Убайдулла ибн Мухаммад ат-Тайми, который сказал: “Нам сообщил Хаммад ибн Салама от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: “Марван спросил меня о прикосновении к половому органу, и я ответил: “В этом нет необходимости совершать омовение”. На что Марван с
- Хадис 419Шарх ма‘ани аль-асарمقطوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет419 434 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هِشَامٍ . .. فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ . غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ :فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عُرْوَةُ . سَأَلَنِي مَرْوَانُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فَقُلْتُ لَا وُضُوءَ فِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ
Мухаммад ибн Хузейма передал нам: «Нам сообщил Хаджжадж, который сказал: “Нам сообщил Хаммад от Хишама…”, и привел подобный хадис со своим иснадом, за исключением того, что он сказал: “Урва выразил несогласие с этим. Марван спросил меня о прикосновении к половому органу, и я ответил: “В этом нет нео
- Хадис 420Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет420 435 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ :ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ . .. فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ . أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَمَرْوَانُ الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ فَقَالَ مَرْوَانُ حَدَّثَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَس
Хусейн ибн Наср передал нам: «Нам сообщил Юсуф ибн Ади, который сказал: “Нам сообщил Али ибн Мусхир от Хишама…”, и привел подобный хадис со своим иснадом: “Он (Урва) и Марван обсуждали вопрос омовения после прикосновения к половому органу. Марван сказал: “Мне передала Бусра бинт Сафван, что она слыш
- Хадис 421Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
Юнус передал нам: «Нам сообщил Ибн Вахб, который сказал: “Мне передал Саид ибн Абдуррахман аль-Джумахи от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Бусры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: “Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть не совершает молитву, пок
- Хадис 422Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет422 437 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ :ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قِيلَ لَهُ : إِنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ أَيْضًا لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنْ أَبِيهِ ، وَإِنَّمَا أَخَذَهُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ أَ نَا ، فَدَلَّسَ بِهِ ع
Ибн Абу Дауд передал нам: «Нам сообщил Яхья ибн Салих, который сказал: “Нам сообщил Ибн Абу аз-Зинад от Хишама, от его отца, от Марвана, от Бусры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому”. Ему было сказано: “Хишам ибн Урва также не слышал этого от своего отца, а взял это
- Хадис 423Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет423 438 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : ثَنَا الْخَصِيبُ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ مَرْوَانَ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، فَرَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَيْضًا . 439 - فَإِنْ قَالُوا : فَقَدْ رَوَاهُ عَن
Сулейман ибн Шуайб передал нам: «Нам сообщил аль-Хасиб, который сказал: “Нам сообщил Хаммам от Хишама ибн Урвы, который сказал: “Мне передал Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм от Урвы, что он сидел с Марваном…”, затем он упомянул хадис так же, как его упомянули Ибн Абу Имран и Ибн Хузейма, и хад
- Хадис 424Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет424 439 أ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَرَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَا : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ :ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ يَذْكُرُ عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قِيلَ لَهُمْ : كَيْفَ تَحْتَجُّونَ فِي هَذَا بِابْنِ لَهِيعَةَ ، وَأَنْتُمْ لَا تَجْعَلُونَهُ حُجَّةً لِخَصْمِكُمْ ، فِيمَا يَحْتَجُّ بِهِ عَلَيْكُمْ ؟ وَلَمْ أُرِدْ
Мухаммад ибн аль-Хаджжадж и Раби аль-Муаззин передали нам: «Они сказали: “Нам сообщил Асад, который сказал: “Нам сообщил Ибн Лахиа, который сказал: “Нам сообщил Абу аль-Асвад, что он слышал, как Урва упоминал от Бусры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому””. Им было ск
- Хадис 425Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет425 440 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ :ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يُحَدِّثُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ . قِيلَ لَهُمْ : كَفَى بِكُمْ ظُلْمًا أَنْ تَحْتَجُّوا بِمِثْلِ هَذَ
Абу Бакра передал нам: «Нам сообщил Абу Дауд, который сказал: “Нам сообщил Хишам от Яхьи ибн Абу Касира, что он слышал, как человек рассказывал в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от Урвы, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому”.
- Хадис 426Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
Али ибн Мабад передал нам: «Нам сообщил Якуб ибн Ибрахим ибн Саад, который сказал: “Нам сообщил мой отец от Ибн Исхака, который сказал: “Мне передал Мухаммад ибн Муслим ибн Убайдулла ибн Абдулла ибн Шихаб от Урвы ибн аз-Зубайра, от Зейда ибн Халида, который сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, д
- Хадис 427Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет427 442 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ قَالَ :ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ . .. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قِيلَ لَهُ : أَنْتَ لَا تَجْعَلُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ حُجَّةً فِي شَيْءٍ ، إِذَا خَالَفَهُ فِيهِ مِثْلُ مَنْ خَالَفَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا إِذَا انْفَرَدَ . وَنَفْسُ هَذَا الْحَدِيثِ مُنْكَرٌ ، وَأَخْل
Ибн Абу Дауд передал нам: «Нам сообщил Айяш ар-Раккам, который сказал: “Нам сообщил Абдуль-Аля от Ибн Исхака…”, и привел подобное со своим иснадом. Ему было сказано: “Ты не считаешь Мухаммада ибн Исхака доводом ни в чем, если ему противоречит подобный ему в этом хадисе, и даже если он передает его в
- Хадис 428Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет428 443 - فَإِنِ احْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِمَا : حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ :ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الْأَشْهَلِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ . مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ في طبعة عالم الكتب : ( عم
Если он приведет в качестве довода то, что передал нам Раби аль-Джизи: «Нам сообщил Исмаил ибн Абу Увайс, который сказал: “Нам сообщил Ибрахим ибн Исмаил ибн Абу Хабиба аль-Ашхали от Амра ибн Шурейха, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит ег
- Хадис 429Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет429 444 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا الْفَرْوِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :ثَنَا إِبْرَاهِيمُ . .. فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ . قِيلَ لَهُمْ : أَنْتُمْ لَا تُسَوِّغُونَ خَصْمَكُمْ أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ عَمْرِو بْنِ سُرَيْجٍ ، فَكَيْفَ تَحْتَجُّونَ بِهِ أَنْتُمْ عَلَيْهِ ؟ ثُمَّ ذَلِكَ أَيْضًا - فِي نَفْسِهِ - مُنْكَرٌ ؛ لِأَنَّ عُرْوَةَ لَمَّا أَخْبَرَهُ
Ибн Абу Дауд передал нам: «Нам сообщил аль-Фарви Исхак ибн Мухаммад, который сказал: “Нам сообщил Ибрахим…”, и привел подобное со своим иснадом. Им было сказано: “Вы не позволяете своему оппоненту приводить против вас в качестве довода подобного Амру ибн Шурейху, так как же вы приводите его в качест
- Хадис 430Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет430 445 - فَإِنِ احْتَجُّوا فِي ذَلِكَ ، بِمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : ثَنَا دُحَيْمُ بْنُ الْيَتِيمِ ، قَالَ :ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ . قِيلَ لَهُمْ : صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ هَذَا - عِنْدَكُمْ ضَعِيفٌ ، فَكَيْفَ تَحْتَجّ
Если они приведут в качестве довода то, что передал нам Язид ибн Синан: «Нам сообщил Духайм ибн аль-Ятим, который сказал: “Нам сообщил Амр ибн Абу Салама от Садаки ибн Абдуллы, от Хишама ибн Зейда, от Нафи, от Ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и пр
- Хадис 431Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
Язид ибн Синан передал нам: «Нам сообщил Амр ибн Халид, который сказал: “Нам сообщил аль-Аля ибн Сулейман от аз-Зухри, от Салима, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: “Кто коснулся своего полового органа, пусть совершит омовение””».